何齊宗

關(guān)于教師有不少比喻，其中最流行的莫過(guò)于“教師是人類靈魂的工程師”?！叭祟愳`魂的工程師”最早是斯大林用來(lái)形容作家的，后來(lái)蘇聯(lián)教育家加里寧將其移用于教師身上。這個(gè)比喻的初衷是贊美教師職業(yè)的崇高與神圣，但實(shí)際上是一個(gè)存在嚴(yán)重問(wèn)題的稱謂。

工程師的職責(zé)是遵照既定原則或普遍法則處理技術(shù)問(wèn)題、設(shè)計(jì)實(shí)際物品，其工作特征體現(xiàn)在對(duì)對(duì)象進(jìn)行系統(tǒng)的設(shè)計(jì)和嚴(yán)密的控制。工程師的工作對(duì)象是沒有生命的物，當(dāng)然可以也必須如此處理。但教師的工作對(duì)象是有意識(shí)、有思想、有情感的生命體，人的生命不能像被工程師對(duì)待的物那樣被規(guī)定和控制，不能按照人們事先設(shè)計(jì)好的模型去塑造。如果將教師看成是工程師，那么學(xué)生就成了可以任由教師擺布和操控的物品。這樣一來(lái)，充滿活力、個(gè)性多樣的學(xué)生將被塑造為死氣沉沉的、標(biāo)準(zhǔn)化的“成批頭腦”，個(gè)體的想象力、情感力、創(chuàng)造力將無(wú)從談起。有人可能會(huì)說(shuō)，這只不過(guò)是個(gè)比喻，不必過(guò)于當(dāng)真。我們承認(rèn)，這種說(shuō)法固然是一種比喻，但它卻在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)教師職業(yè)的理解，而這種理解無(wú)疑會(huì)對(duì)教師產(chǎn)生潛在的負(fù)面影響。

其實(shí)，與其說(shuō)教師是人類靈魂的工程師，不如說(shuō)教師是人類靈魂的“導(dǎo)師”。這樣說(shuō)的理由是，教師可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行引領(lǐng)和指導(dǎo)，但不進(jìn)行控制尤其強(qiáng)制?！皩?dǎo)師”與工程師具有顯著的區(qū)別。“導(dǎo)師”，顧名思義，其職責(zé)在于引導(dǎo)，只是對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值導(dǎo)向，只是學(xué)生在人生道路上的引路人，而人生之路具體怎么走，卻是由學(xué)生自主選擇和確定的。在這種情況下，學(xué)生具有充分的自覺性、主動(dòng)性和自由度。而工程師則不同，他的職責(zé)在于對(duì)對(duì)象進(jìn)行全面的規(guī)定和控制，人生之路早已掌握在他的手中，對(duì)象完全追隨他所設(shè)計(jì)的路線，不能越雷池半步。這時(shí)的對(duì)象就只能是被動(dòng)的、消極的和束縛的。在這種觀念指導(dǎo)下，教師的教育就變成灌輸、強(qiáng)制甚至專制。人是有尊嚴(yán)的生命體，人類的靈魂需要的是對(duì)話、交流、引導(dǎo)和理解。所以，教師是人類靈魂的“導(dǎo)師”，而不是人類靈魂的“工程師”。