大學(xué)生思想現(xiàn)狀分析與對策

林令華

【摘 要】大學(xué)生是實現(xiàn)科教興國戰(zhàn)略的重要力量之一，大學(xué)生的思想政治狀況關(guān)系到國家的前途和命運，關(guān)系到中華民族的偉大復(fù)興。新形勢下，對大學(xué)生的思想狀況進行分析，也對今后對大學(xué)生思想的引導(dǎo)提供一種參考。

【關(guān)鍵詞】科教興國戰(zhàn)略；中華民族；偉大復(fù)興；新形勢；分析

1 大學(xué)生思想現(xiàn)狀分析

1.1 世界觀

大學(xué)生能堅持歷史唯物主義和辯證唯物主義，對當(dāng)前的社會狀況有自己的獨到見解，能客觀、全面、正確地評價社會問題。大部分學(xué)生有具有馬克思主義的正確信仰，充分認(rèn)識到社會與個人、自然與個人、個人與個人之間存在著復(fù)雜的規(guī)律和矛盾。但部分學(xué)生容易受外界言論的干擾，信仰立場不堅定。

1.2 人生觀

1.2.1 從價值主體來看

一方面大學(xué)生的自我主體意識增強，注重自我價值的實現(xiàn)，主要表現(xiàn)在對自我崇尚，對自我價值、自身利益的追求，熱衷于“自我設(shè)計、自我奮斗、自我實現(xiàn)”；另一方面大學(xué)生自我認(rèn)識、自我評價趨于客觀，自我意識和成才意識日益強烈，但身心發(fā)展不平衡，存在許多矛盾和困惑，表現(xiàn)在積極進取，有理想、有追求，但理想現(xiàn)實化、功利化，偏重個人發(fā)展。

1.2.2 從價值取向來看

大學(xué)生把理想追求和現(xiàn)實功利結(jié)合起來，從注重奉獻的理想主義轉(zhuǎn)向注重實惠、實用和物質(zhì)享受的現(xiàn)實生活，傾向于奉獻與索取并重；從注重知識的價值、理性的追求，到注重金錢的價值、感官上的享受，認(rèn)為即使在追求理想和知識的同時，也需要金錢和物質(zhì)享受。合理利己主義，成為大學(xué)生中比較普遍的價值取向。

1.2.3 從價值評價標(biāo)準(zhǔn)來看

具有明顯的雙重性，理論上知識的標(biāo)準(zhǔn)與實際中行動的標(biāo)準(zhǔn)不一致。

1.2.4 從價值觀念來源來看

在社會主義市場經(jīng)濟沖擊下，大學(xué)生的價值觀念來源呈現(xiàn)出多元化傾向，社會現(xiàn)實生活及社會流行的價值觀念對大學(xué)生影響較大。同時由于個體之間的差異性，學(xué)生的心理問題也日漸突出。

1.3 政治觀

大學(xué)生思想活躍，對新思想、新觀念、新事物、新科技的學(xué)習(xí)和接受快，有強烈的民族自尊心和自豪感，遵守法紀(jì)，擁護黨的路線方針政策，支持改革開放，但也存在著一些問題

1.3.1 部分同學(xué)對中國特色社會主義的認(rèn)識還停留在感性的、片面的、模糊的甚至是錯誤的層面上，對現(xiàn)實社會政治生活中存在的一些問題感到困惑不解。

1.3.2 大學(xué)生在政治取向上具有明顯實用、功利的特點。對政治淡漠，缺乏對社會、集體和他人的責(zé)任感，缺乏吃苦耐勞和獻身精神，只注重個人價值的實現(xiàn)。

1.3.3 大學(xué)生政治思想穩(wěn)定、健康，政治鑒別力有所增強，但仍存在某些片面、模糊認(rèn)識，政治覺悟有待提高。

1.4 道德觀

一些大學(xué)生以自我為中心，社會公德水準(zhǔn)不高，有的缺乏最基本的公德修養(yǎng)，普遍怕吃苦，勞動意識淡漠，缺乏對他人的理解。不再以克己、勤儉、吃苦、謙虛等為美德。缺乏遠(yuǎn)大理想、是非觀念差、自我控制力差，對性自由、誠實守信、集體主義、個人主義等觀念有了不同的理解。

1.5 法治觀

大學(xué)生通過學(xué)校、家庭、社會的多方教育，對法律有一定了解，能根據(jù)法律的規(guī)定采取行為。但由于部分大學(xué)生心理尚未成熟，加之理性思考相對缺乏，有時會逾越法律的底線，給社會增加不安定因素。

2 大學(xué)生思想原因分析

2.1 大學(xué)生的自我認(rèn)識趨于客觀

隨著大學(xué)生的成長，他們對新知識的接受能力增強，對自我的認(rèn)識也日趨客觀與完善。但隨著改革開放帶來的社會發(fā)展，西方的實用主義、后現(xiàn)代主義等思潮也逐漸為部分大學(xué)生所接受。這些思想使大學(xué)生的理想意識趨于淡薄，對自我認(rèn)識趨于客觀，促使大學(xué)生更加注重現(xiàn)實的發(fā)展，而忽視了遠(yuǎn)大理想的作用和個人的未來發(fā)展。

2.2 大學(xué)生生活的社會化趨勢

處于“小社會”環(huán)境之中的大學(xué)生，跟社會的接觸日趨增多，其思想、行為等也為社會所影響。大學(xué)生的行為、思想呈現(xiàn)隨波逐流的特點，缺乏自我思考、理性思考的能力，“人云亦云”。市場經(jīng)濟追求效用最大化的原則也在一定程度上影響著大學(xué)生更加注重現(xiàn)實的生活，其行為帶有很大的功利色彩與現(xiàn)實傾向。

2.3 大學(xué)生獨生子女化

計劃生育緩解了我國的人口壓力，但它也帶來了負(fù)面影響。如今的大學(xué)生一般都是獨生子女，為家庭成員所珍愛，有的甚至嬌生慣養(yǎng)。長期的溺愛教育，使大學(xué)生缺乏集體觀念和合作精神，缺乏勤勞樸素、艱苦奮斗的品質(zhì)。在大學(xué)群居生活與人際交往中呈現(xiàn)以自我為中心的特點，人際關(guān)系緊張。

2.4 德育的忽視

中學(xué)期間的應(yīng)試教育忽視了學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展，尤其是人格的全面發(fā)展。而大學(xué)德育課程多為說教式的灌輸，不僅沒有良好的教學(xué)效果，還可能引起學(xué)生的反感。

3 大學(xué)生思想教育對策

如何針對大學(xué)生思想道德的現(xiàn)狀及其產(chǎn)生的原因采取正確的教育對策呢？

3.1 理論層面

加強“兩課”建設(shè)，鞏固教育主陣地。全心全意為人民服務(wù)是提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)的核心。高校大學(xué)生的思想道德教育要堅持以集體主義為原則，堅持愛國主義、社會主義、集體主義教育，加強正面教育與宣傳。

3.2 隊伍層面

加強思想道德教育隊伍的建設(shè)，提升德育教學(xué)者的自身道德素養(yǎng)，增強自身的個人魅力，發(fā)揮榜樣作用；在開展德育工作的同時，學(xué)校應(yīng)根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)實需要，對其進行就業(yè)指導(dǎo)，幫助大學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀。

3.3 載體層面

網(wǎng)絡(luò)、報紙、廣播等媒介應(yīng)充分發(fā)揮自身功能，應(yīng)加強自我管理，對學(xué)生進行健康的、科學(xué)的正面報道；學(xué)生組織應(yīng)大力開展校園文化活動，引導(dǎo)學(xué)生在各種活動中培養(yǎng)合作互助的能力，幫助學(xué)生更好地認(rèn)識自己；學(xué)校應(yīng)深入開展心理健康教育，了解學(xué)生的心理需要與困難，并及時對部分學(xué)生進行心理干預(yù)與治療。

3.4 學(xué)生層面

學(xué)生應(yīng)及早樹立班級意識適應(yīng)大學(xué)生活、建立個人發(fā)展規(guī)劃；妥善處理學(xué)習(xí)、工作、生活中的具體問題，尤其是在學(xué)習(xí)上，需要確立明確的奮斗目標(biāo)；培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣；克服學(xué)習(xí)過渡焦慮正確認(rèn)識和評價自己的能力；提高學(xué)習(xí)的緊張度；注意勞逸結(jié)合；同時強化自我的成才意識、成人意識和大學(xué)生意識。

4 結(jié)論與建議

4.1 結(jié)論

大學(xué)生思想活躍，對新思想、新觀念、新事物、新科技的學(xué)習(xí)和接受快，有強烈的民族自尊心和自豪感，遵守法紀(jì)，擁護黨的路線方針政策，支持改革開放，但也存在著一些問題。一些大學(xué)生以自我為中心，社會公德水準(zhǔn)不高。大學(xué)生通過學(xué)校、家庭、社會的多方教育，對法律有一定了解。隨著大學(xué)生的成長，他們對新知識的接受能力增強。計劃生育緩解了我國的人口壓力，但它也帶來了負(fù)面影響。忽視了學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。

4.2 建議

加強“兩課”建設(shè)，鞏固教育主陣地。加強思想道德教育隊伍的建設(shè)。網(wǎng)絡(luò)、報紙、廣播等媒介應(yīng)充分發(fā)揮自身功能。學(xué)生應(yīng)及早樹立班級意識適應(yīng)大學(xué)生活、建立個人發(fā)展規(guī)劃。

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[責(zé)任編輯：楊玉潔]