淺談中國(guó)傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用發(fā)展及傳承探究

楊曉璇

摘 要：如果不能高效率地制作出現(xiàn)代生活中可以使用的產(chǎn)品，則傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)將會(huì)與人們的生活漸行漸遠(yuǎn)。因此，如何將傳統(tǒng)剪紙工藝運(yùn)用到日常生活中是需要相關(guān)人員思考的問(wèn)題。比如，可將傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)融入到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，從而使現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)具有傳統(tǒng)藝術(shù)的價(jià)值，使我國(guó)的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念相結(jié)合，賦予傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代生活中存在的意義和內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：剪紙藝術(shù)；包裝設(shè)計(jì)；鮮花包裝；剪紙技法

中圖分類號(hào)：J528.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.15913/j.cnki.kjycx.2016.10.020

作為我國(guó)傳統(tǒng)的文化瑰寶之一，剪紙不僅在中國(guó)工藝美術(shù)史上因擁有悠久的歷史而備受矚目，更因其體現(xiàn)出了中國(guó)匠師卓越的智慧、審美情趣及其對(duì)精湛工藝的追求和傳承而讓人感動(dòng)。

1 傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)概述

傳統(tǒng)的剪紙工藝與中國(guó)的民俗活動(dòng)、傳統(tǒng)節(jié)日有著緊密的聯(lián)系。從喪葬禮儀中用的麻錢掛箋到節(jié)日慶禮上所用的門神、動(dòng)物窗花等，無(wú)不證明了中國(guó)剪紙工藝曾經(jīng)是中國(guó)民俗活動(dòng)中裝飾藝術(shù)的主流之一。自古以來(lái)，每到逢年過(guò)節(jié)各家會(huì)換上新的窗花，以求新的一年吉祥如意；在中式婚禮中，洞房會(huì)貼上剪紙喜花，從而烘托喜氣和作為祈求生育的護(hù)符；葬禮中的紙房、紙車等可用來(lái)悼念和慰藉死者。

隨著時(shí)間的推移，傳統(tǒng)的剪紙形式和圖案產(chǎn)生了一定的變化，勞動(dòng)人民運(yùn)用自己的智慧對(duì)其進(jìn)行了改造，將更多的生活元素運(yùn)用到了剪紙工藝中，并將這些形式又普遍地運(yùn)用于生活之中。從目前發(fā)現(xiàn)最早的五幅北朝團(tuán)花剪紙到唐朝的剪紙招魂，到南宋出現(xiàn)的職業(yè)剪紙藝人，再到明清時(shí)期民間剪紙藝術(shù)達(dá)到了鼎盛。我國(guó)的剪紙工藝隨著時(shí)間的洗禮而越發(fā)光輝燦爛，剪紙形式和紋樣也越來(lái)越豐富。

在我國(guó)，各地區(qū)都有獨(dú)具特色的剪紙工藝，優(yōu)秀的剪紙作品層出不窮。比如，北京昌平民間剪紙《獅子滾繡球》，河北蔚縣剪紙《蟈蟈葫蘆》，黑龍江的“陰陽(yáng)刻”，湖北的“雕花”，山西民間剪紙《母女對(duì)織圖》，安徽阜陽(yáng)剪紙《三岔口》，湘西儺壇剪紙掛簾，浙江浦江剪紙《西廂記》，云南德宏傣族剪紙《佛光普照》，甘肅鎮(zhèn)原剪紙《娃娃坐蓮臺(tái)》，四川民間剪紙《艾葉葫蘆》，江西萍鄉(xiāng)剪紙《雞吃五毒》，廣東潮陽(yáng)的剪紙魚花等。其中，有的細(xì)膩精致，有的淳樸粗獷，有的簡(jiǎn)潔明快，可謂百花齊放、各有千秋。不同地域孕育出的剪紙藝術(shù)有著不同的特色和風(fēng)格。在風(fēng)格方面，有以技術(shù)為業(yè)的民間匠人的作品，有以抒發(fā)感情為主的作品，有帶有個(gè)性的民間巧手作品；在題材和內(nèi)容方面，動(dòng)物、人物、植物均有出現(xiàn)。這些作品可以用于節(jié)日裝飾，也可以用于婚嫁喪娶的禮儀之中。

2 傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

要想將傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，就應(yīng)依據(jù)產(chǎn)品的特點(diǎn)、功能及合適的包裝材料設(shè)計(jì)。

2.1 剪紙技法在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

剪紙技法主要分為剪和刻以及撕紙、燒燙、拼色、襯色、染色、勾描等，從而呈現(xiàn)出鏤空等形態(tài)。這些手法可應(yīng)用于很多產(chǎn)品的包裝上，這種參差陰陽(yáng)之美不僅可使包裝更富有層次感，還能使消費(fèi)者透過(guò)包裝看到產(chǎn)品的樣式和色澤。比如，在茶葉的包裝方面，鏤空包裝不僅可展現(xiàn)出茶葉的成色，還能將中國(guó)傳統(tǒng)茶道精神淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)；剪紙運(yùn)用于燈飾制作后，鏤空燈飾不僅具有透光性，還具有剪影效果。這些紋樣在燈光的配合下可呈現(xiàn)出獨(dú)特的視覺(jué)效果，從而可將二維畫面拓展至三維空間。在鮮花包裝方面，運(yùn)用盒裝代替紙包后，“全封閉式”的盒裝的透氣性較差，而運(yùn)用剪紙鏤空工藝不僅可提升盒裝的透氣性，還能體現(xiàn)典雅的民族氣質(zhì)。此外，設(shè)計(jì)師需要根據(jù)包裝的結(jié)構(gòu)和產(chǎn)品的特性進(jìn)行鏤空設(shè)計(jì)，從而使包裝不僅具有實(shí)用性和審美性，還能在視覺(jué)效果上對(duì)消費(fèi)者的心理感受產(chǎn)生更多的影響。

2.2 剪紙紋樣在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

傳統(tǒng)剪紙紋樣不受形式的束縛，體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的智慧和想象力，比如神獸、人物、花卉、果樹、牲口等均有出現(xiàn)。此外，生活中的動(dòng)作、事件以及流傳的故事等也被剪入了作品中。傳統(tǒng)剪紙紋樣是人們祈福和辟邪的符號(hào)，表達(dá)了其對(duì)生活的美好憧憬。比如，月餅、元宵、粽子等屬于傳統(tǒng)節(jié)日中的食品，且其多數(shù)與傳說(shuō)有關(guān)，因此，將剪紙紋樣運(yùn)用在這類產(chǎn)品的包裝上不僅能使節(jié)日氣氛更加濃郁，還能體現(xiàn)其文化內(nèi)涵；在婚禮儀式喜糖的包裝上也可運(yùn)用剪紙紋樣，這是因?yàn)榧艏埍旧砭秃衅砬笙楦Ｖ?，而將其運(yùn)用在喜糖包裝上不僅具有裝飾意味，還表達(dá)了對(duì)新人的祝福；蛋糕是為人們慶生的食品，因此，在蛋糕的外包裝上可以運(yùn)用壽字、福字等剪紙圖案，還可以運(yùn)用動(dòng)物屬相圖案、壽星圖案、福娃圖案等，其不僅富有象征寓意，還具有中國(guó)民族特色。這樣的包裝設(shè)計(jì)不僅可傳承和弘揚(yáng)我國(guó)的文化傳統(tǒng)，還能傳達(dá)美好的寓意。

2.3 剪紙色彩在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

我國(guó)的傳統(tǒng)色彩離不開(kāi)“五行五色”，五行，即金、木、水、火、土；五色，即青、赤、黃、白、黑。傳統(tǒng)剪紙的色彩往往比較單一，即所謂的“中國(guó)紅”，只有在重疊紙雕中會(huì)運(yùn)用較多的色彩。目前，剪紙的色彩運(yùn)用以前比較更加豐富。“中國(guó)紅”是很跳躍和充滿活力的色彩，因此，需要根據(jù)產(chǎn)品的形象和氣質(zhì)來(lái)決定是否選擇該顏色。從包裝的幾個(gè)屬性看，顏色對(duì)消費(fèi)者的視覺(jué)影響和視覺(jué)沖擊所占的比例是很大的，因此，包裝的顏色既要吸引消費(fèi)者，還要表達(dá)產(chǎn)品的特性。

3 結(jié)束語(yǔ)

傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)是來(lái)自土壤中的藝術(shù)，具有豐富的題材和多彩的民族性，從曾經(jīng)的大眾藝術(shù)逐漸變?yōu)榱巳缃竦男”姽に嚒鞒械墓に囆枰粋鞒校覀儜?yīng)將古老的藝術(shù)融入到現(xiàn)代包裝中，從而弘揚(yáng)我國(guó)的文化傳統(tǒng)，使我國(guó)的包裝設(shè)計(jì)具有民族性和本土文化特征。

〔編輯：張思楠〕