論奧康納資本主義第二重矛盾的根源和消解

□ 張才國(guó)，張昊（合肥工業(yè)大學(xué)，安徽　合肥　230009）

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論奧康納資本主義第二重矛盾的根源和消解

□ 張才國(guó)，張昊
（合肥工業(yè)大學(xué)，安徽合肥230009）

摘要：詹姆斯·奧康納（James O'Connor）是美國(guó)生態(tài)學(xué)馬克思主義的領(lǐng)軍者之一。奧康納堅(jiān)持用馬克思主義的立場(chǎng)分析資本主義第二重矛盾，指出了資本主義第二重矛盾的產(chǎn)生原因，從而論證了資本主義的可持續(xù)發(fā)展是不可能實(shí)現(xiàn)的。爾后，奧康納從“保護(hù)第一”“生產(chǎn)性正義”以及國(guó)家民主化和生態(tài)學(xué)馬克思主義國(guó)際化等層面，闡述了如何消除資本主義第二重矛盾。奧康納對(duì)于資本主義第二重矛盾的提出和消解途徑的論述，豐富了馬克思主義理論，具有重要的理論價(jià)值。

關(guān)鍵詞：奧康納；生態(tài)學(xué)馬克思主義；資本主義第二重矛盾；消解

生態(tài)學(xué)馬克思主義是西方馬克思主義思潮中的一個(gè)重要流派，其形成于20世紀(jì)60年代末。生態(tài)學(xué)馬克思主義堅(jiān)持把馬克思主義作為指導(dǎo)思想，主張從馬克思主義的角度來(lái)分析和解決長(zhǎng)期以來(lái)困擾人類的生態(tài)危機(jī)，而美國(guó)生態(tài)學(xué)馬克思主義者詹姆斯·奧康納（James O'Connor）就是這一流派在當(dāng)代的領(lǐng)軍者之一。奧康納創(chuàng)造性地提出了資本主義第二重矛盾，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)條件之間的矛盾，并進(jìn)一步思考了資本主義第二重矛盾的消解途徑。在一定程度上來(lái)說(shuō)，奧康納關(guān)于資本主義第二重矛盾的內(nèi)涵及其消解途徑的思考，開創(chuàng)了生態(tài)學(xué)馬克思主義發(fā)展的新境界，拓展了馬克思主義理論的研究空間，為馬克思主義的理論寶庫(kù)添加了新內(nèi)容。

一、資本主義第二重矛盾的提出和根源

奧康納認(rèn)為，除了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間資本主義第一重矛盾外，事實(shí)上，資本主義還有生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)條件之間的矛盾，這就是資本主義第二重矛盾。資本主義第一重矛盾導(dǎo)致了社會(huì)中常見的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，而資本主義第二重矛盾則造成了生態(tài)危機(jī)，同時(shí)，雙重矛盾之間相互作用，從而也加重了雙重危機(jī)之間的相互影響?；诖?，奧康納認(rèn)為，資本主義的可持續(xù)發(fā)展純屬無(wú)稽之談。

（一）傳統(tǒng)馬克思主義有待發(fā)展

奧康納認(rèn)為，盡管馬克思從某種程度、在某些方面研究了生產(chǎn)條件，對(duì)生產(chǎn)條件進(jìn)行分類。但是，傳統(tǒng)馬克思主義沒有對(duì)生產(chǎn)條件做出應(yīng)有和完整的詮釋，仍然要發(fā)展與豐富。首先，馬克思十分關(guān)注階級(jí)斗爭(zhēng)，對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)的研究作出了巨大貢獻(xiàn)，但沒有充足時(shí)間去深入研究因生產(chǎn)條件受損而不斷興起的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。其次，馬克思要么是偏重于研究因外部物質(zhì)條件的不足而引發(fā)的對(duì)資本有機(jī)構(gòu)成的影響，要么是在個(gè)人條件的研究上，偏好于分析資本原始積累對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的生活、生產(chǎn)方面的危害。總之，傳統(tǒng)馬克思主義理論對(duì)生產(chǎn)條件研究不夠，存在輕視或者忽視研究生產(chǎn)條件的傾向，以至于無(wú)法從生產(chǎn)條件層面提出關(guān)于資本主義矛盾的新理論。

然而，奧康納也意識(shí)到，馬克思主義關(guān)于資本主義的危機(jī)理論，無(wú)論是在研究危機(jī)理論，還是在解決生態(tài)危機(jī)這一令人頭疼的問(wèn)題上，都是不可或缺的。他說(shuō)：“馬克思主義譜系中的理論要比自由主義以及其他類型的主流經(jīng)濟(jì)思想更有發(fā)言的機(jī)會(huì)。這是因?yàn)椋R克思主義者擁有一種能夠?qū)Y本主義的矛盾做出闡釋的經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論（或者更準(zhǔn)確地說(shuō)，是一些經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論）。不管在理論上，還是在實(shí)踐上，危機(jī)理論都能使我們勇敢地面對(duì)存在于資本主義與自然之間的矛盾?！保?］298可見，奧康納依然把馬克思主義作為他研究資本主義生態(tài)危機(jī)的指導(dǎo)原則。

（二）資本主義第二重矛盾的提出

奧康納堅(jiān)持把馬克思主義作為指導(dǎo)思想來(lái)看待與分析“資本主義與自然之間的矛盾”，在對(duì)生產(chǎn)條件進(jìn)行詳細(xì)研究的基礎(chǔ)上，初步提出了資本主義第二重矛盾。奧康納認(rèn)為生產(chǎn)條件可以分為三種。“第一種是‘外在的物質(zhì)條件’，或者說(shuō)是進(jìn)入到不變資本與可變資本之中的自然要素。第二種是‘生產(chǎn)的個(gè)人條件’，它指的是勞動(dòng)者的‘勞動(dòng)力’。第三種是馬克思所說(shuō)的‘社會(huì)生產(chǎn)的公共的、一般性的條件’，譬如‘運(yùn)輸工具’?！保?］257然而，這些生產(chǎn)條件在當(dāng)前資本主義制度下，都不斷地被人類破壞，日趨衰敗。在這里，奧康納突出了生產(chǎn)條件的重要位置，將生產(chǎn)條件擺到了前面，為他提出資本主義第二重矛盾提供了基礎(chǔ)。

之后，奧康納明確肯定了馬克思關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是資本主義矛盾的科學(xué)論述，他進(jìn)一步指出，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系只是資本主義第一重矛盾，除了資本主義第一重矛盾之外，我們應(yīng)該看到，“資本主義還有資本主義生產(chǎn)關(guān)系（及生產(chǎn)力），與資本主義生產(chǎn)的條件，或者說(shuō)‘社會(huì)再生產(chǎn)的資本主義關(guān)系及力量’之間的矛盾?！保?］257在此，奧康納明確提出了資本主義的第二重矛盾——生產(chǎn)關(guān)系（及生產(chǎn)力）與生產(chǎn)條件之間的矛盾。

（三）資本主義第二重矛盾的產(chǎn)生原因

奧康納在初步提出了資本主義第二重矛盾之后，又對(duì)資本主義第二重矛盾的產(chǎn)生原因進(jìn)行了深入探究。“對(duì)地力的榨取和濫用（撇開這種榨取不是取決于社會(huì)發(fā)展已經(jīng)達(dá)到的程度，而是取決于生產(chǎn)者個(gè)人的偶然的不同的境況這一點(diǎn)不說(shuō)）代替了對(duì)土地這個(gè)人類世世代代共同的永久的財(cái)產(chǎn)，即他們不能出讓的生存條件和再生產(chǎn)條件所進(jìn)行的自覺的合理的經(jīng)營(yíng)?！保?］這是馬克思對(duì)資本主義破壞生產(chǎn)條件的精辟論述。奧康納也認(rèn)為，由于資本在積累過(guò)程中無(wú)休止地增長(zhǎng)，對(duì)于利潤(rùn)的無(wú)限渴望，從而在破壞了環(huán)境條件、耗盡自然資源的同時(shí)，也造成了城市內(nèi)大面積的交通堵塞，高效的勞動(dòng)力缺乏等現(xiàn)象。這些現(xiàn)象是資本對(duì)于自然、勞動(dòng)者、城市基礎(chǔ)設(shè)施等生產(chǎn)條件毀滅的真實(shí)寫照，也就使得“私人成本轉(zhuǎn)化為‘社會(huì)成本’的時(shí)候，健康和教育的成本、城市交通的成本、房屋及商業(yè)性的租金、以及從自然界中榨取資本要素所要付出的代價(jià)都將會(huì)上升?！保?］284顯然，資本積累不僅產(chǎn)生了環(huán)境問(wèn)題，破壞了生產(chǎn)條件，而且造成了生產(chǎn)成本的提高，而生產(chǎn)成本的提高，減少了利潤(rùn)空間，不得不縮減剩余價(jià)值。當(dāng)生產(chǎn)成本提高到某一臨界點(diǎn)時(shí)候，那么就產(chǎn)生了“生產(chǎn)不足”的危機(jī)。這種成本層面的巨大壓力，造成了資本加快將成本外化的進(jìn)程，從而轉(zhuǎn)移生產(chǎn)高成本的問(wèn)題，換言之，就是“資本會(huì)把更多的成本轉(zhuǎn)移到環(huán)境、土地和社會(huì)中去”［1］396。如此循環(huán)往復(fù)，造成了資本主義危機(jī)的進(jìn)一步加深，同時(shí)在更大程度上、更寬廣的范圍內(nèi)破壞了環(huán)境。換言之，資本主義造成生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的毀壞，以至于不能使生產(chǎn)條件再生產(chǎn)，這正是資本主義第二重矛盾出現(xiàn)的原因。

顯然，資本主義第一重矛盾和第二重矛盾的同時(shí)存在，使得資本主義雙重危機(jī)的影響相互交織，且越來(lái)越大。我們可以清楚地看到，資本主義的積累方式破壞了自身賴以生存的生產(chǎn)條件，導(dǎo)致生態(tài)危機(jī)的頻頻發(fā)生。而生態(tài)危機(jī)的出現(xiàn)又加深了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)生和影響。資本主義在毀滅生產(chǎn)條件的過(guò)程中，也在進(jìn)行自我的毀滅。換言之，這就使得資本主義的可持續(xù)發(fā)展不可能實(shí)現(xiàn)，任何關(guān)于資本主義可持續(xù)發(fā)展的設(shè)想都是無(wú)稽之談，或者說(shuō)是癡人做夢(mèng)。

二、資本主義第二重矛盾的消解途徑

奧康納認(rèn)為，既然資本主義在本質(zhì)上存在二重矛盾，“資本主義在生態(tài)上是不可持續(xù)的”［1］378，那么，我們就需要著手尋找一條消除資本主義第二重矛盾的道路，以實(shí)現(xiàn)人與自然的可持續(xù)發(fā)展。奧康納設(shè)想“在后資本主義社會(huì)中，通往社會(huì)主義的道路或許不是一條而是兩條”［3］，也就是走生態(tài)學(xué)馬克思主義的道路。他在充分分析資本主義第二重矛盾的基礎(chǔ)上，提出了消解資本主義第二重矛盾的途徑。首先，我們需要把“保護(hù)第一”運(yùn)動(dòng)，作為解決目前已經(jīng)表現(xiàn)得十分緊迫的生態(tài)危機(jī)的方案?！氨Ｗo(hù)第一”運(yùn)動(dòng)必然是革命性的。其次，我們必然要在反對(duì)“分配性正義”的同時(shí)，堅(jiān)持“生產(chǎn)性正義”。最后，我們要堅(jiān)持國(guó)家民主化和生態(tài)學(xué)馬克思主義國(guó)際化。

（一）堅(jiān)持“保護(hù)第一”

馬克思曾指出：“文明和產(chǎn)業(yè)的整個(gè)發(fā)展，對(duì)森林的破壞從來(lái)就起很大的作用，對(duì)比之下，對(duì)森林的護(hù)養(yǎng)和生產(chǎn)，簡(jiǎn)直不起作用?！保?］奧康納也認(rèn)為，在資本主義制度下，資本無(wú)論是過(guò)去、現(xiàn)在，還是未來(lái)，都不可能也不會(huì)保護(hù)生產(chǎn)條件，也就是說(shuō)，“資本是拙于對(duì)事物的保護(hù)的”［1］503。資本主義生態(tài)危機(jī)的產(chǎn)生和資本主義對(duì)于解決生態(tài)危機(jī)時(shí)表現(xiàn)的軟弱無(wú)力，正是其對(duì)于生產(chǎn)條件保護(hù)不力的現(xiàn)實(shí)反映，而這造成了資本主義第二重矛盾。資本主義第二重矛盾充分表明，資本主義在發(fā)展過(guò)程中無(wú)視自身的生產(chǎn)條件，同時(shí)倒置了其與生活條件的正常關(guān)系。

因此，奧康納大聲疾呼，我們需要把“保護(hù)第一”運(yùn)動(dòng)作為解決目前已經(jīng)表現(xiàn)得十分緊迫的生態(tài)危機(jī)的方案。他指出：“‘保護(hù)第一’是指運(yùn)用勞動(dòng)力與原材料、技術(shù)與機(jī)器、知識(shí)與社會(huì)組織、以及其他一些‘生產(chǎn)要素’去斗爭(zhēng)、去重建、去修復(fù)、去更新、去維持、去保存、去保護(hù)：第一，勞動(dòng)力自身（人類智力的、體力的、審美的、以及其他一些可能性的拓展；心理與生理的健康）；第二，環(huán)境（生態(tài)系統(tǒng)、宜人性）與環(huán)保運(yùn)動(dòng)；第三，社區(qū)（社會(huì)的與物質(zhì)的基礎(chǔ)設(shè)施、正義與平等、團(tuán)結(jié)與公民德性）與社區(qū)權(quán)利運(yùn)動(dòng)?！保?］505-506在“保護(hù)第一”運(yùn)動(dòng)中，我們絕不能把“社區(qū)商業(yè)、合作制、混合企業(yè)、以及其他一些非資本主義的生產(chǎn)與再生產(chǎn)形式（還有公共開支、非利潤(rùn)預(yù)算等）”［1］501當(dāng)作對(duì)人類、自然的投資，期待經(jīng)濟(jì)上的各種收益和回報(bào)。恰恰相反的是，我們應(yīng)該把它們當(dāng)作社會(huì)中經(jīng)濟(jì)的組織和貨幣開支的某種形式，這些都是為了保護(hù)、提高生活水平和生產(chǎn)條件。

在此，奧康納強(qiáng)調(diào)：“保護(hù)第一”是需要不斷增長(zhǎng)的，這是為了恢復(fù)遭到破壞的環(huán)境和保護(hù)環(huán)境能力?！氨Ｗo(hù)第一”也要求提供大量的工作崗位，但這不是為了經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，不是為了資本的積累，不是為了資本主義的發(fā)展，而是為了人們能夠很好地自我管理，提高發(fā)展生活條件和生活水平的能力。這也正如馬克思說(shuō)的那樣，“社會(huì)化的人，聯(lián)合起來(lái)的生產(chǎn)者，將合理地調(diào)節(jié)他們和自然之間的物質(zhì)變換，把它置于他們的共同控制之下，而不讓它作為盲目的力量來(lái)統(tǒng)治自己?！保?］

奧康納還說(shuō)：“保護(hù)第一”絕不是放棄勞動(dòng)，而是深入勞動(dòng)中?！氨Ｗo(hù)第一”不但改造了勞動(dòng)關(guān)系，而且也會(huì)減少勞動(dòng)時(shí)間。在“保護(hù)第一”運(yùn)動(dòng)中，平等主義原則和社會(huì)政治邏輯將會(huì)控制勞動(dòng)，而不是經(jīng)濟(jì)的邏輯在作祟。勞動(dòng)是為了維護(hù)環(huán)境與社會(huì)的平衡，而不是為了資本的不斷增值?？梢哉f(shuō)，“環(huán)境的改變和人的活動(dòng)或自我改變的一致?！保?］134勞動(dòng)在“保護(hù)第一”中，不僅在工具層面中有意義，而且在情感和審美的層面中也有重大意義。因此，“保護(hù)第一”與資本主義是不相容的，“這種替代性方案（它同樣要求減少勞動(dòng)時(shí)間）從其意圖和后果來(lái)說(shuō)都是革命性的?！保?］513

（二）堅(jiān)持“生產(chǎn)性正義”

奧康納強(qiáng)烈反對(duì)資本主義的“分配性正義”，認(rèn)為“分配性正義”是偽善的、虛假的，無(wú)法實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。奧康納指出，我們應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)從“分配性正義”走向“生產(chǎn)性正義”，“生產(chǎn)性正義”是消除資本主義第二重矛盾的有力方式。

奧康納指出，在資本主義制度下，生產(chǎn)是出于追逐最大利潤(rùn)的目的，而不是滿足人們的實(shí)際需求。在這一生產(chǎn)過(guò)程中，交換價(jià)值凌駕于使用價(jià)值之上，抽象勞動(dòng)凌駕于具體勞動(dòng)之上。奧康納說(shuō)，“分配性正義”中有很多問(wèn)題。構(gòu)建在“不論是正面的還是負(fù)面的，都可以用一個(gè)最小公分母即金錢來(lái)衡量”［1］536的地基上的“分配性正義”，缺乏對(duì)于生命個(gè)體價(jià)值的尊重，造成了社會(huì)中的各類非正義現(xiàn)象的出現(xiàn)。它只是把成本效益分析運(yùn)用于計(jì)算成本的過(guò)程中，比如，“北部國(guó)家對(duì)南部國(guó)家以及其他一些國(guó)家所欠下的生態(tài)債務(wù)?！保?］536即資本主義企業(yè)考慮到在發(fā)達(dá)國(guó)家中發(fā)展高污染的工業(yè)，必然會(huì)增加自己的成本，于是就將這類工業(yè)轉(zhuǎn)移到普遍貧窮落后的第三世界中去。還有資本主義對(duì)于勞動(dòng)者、婦女、少數(shù)民族以及后代人也欠下了生態(tài)債務(wù)。

此外，在資本主義條件下自然資源分配過(guò)程出現(xiàn)了不公正，自然資源本該是全體人民的共同財(cái)產(chǎn)，全體人民都應(yīng)該被賦予使用自然資源的權(quán)利。但是，在“分配性正義”的掩護(hù)下，一些人占有了另一些人本該擁有的自然資源，以損壞另一些人的權(quán)利而獲得了巨大的經(jīng)濟(jì)利益，毫無(wú)補(bǔ)償?shù)卣加兴速Y源。同時(shí)，這些人只看到了自然資源的“工具價(jià)值”，而無(wú)視更重要的“生態(tài)價(jià)值”。給自然資源定市場(chǎng)價(jià)格，這是簡(jiǎn)化自然的突出表現(xiàn)。即使他們對(duì)自然資源成本進(jìn)行了支付，也只是對(duì)自然的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，僅僅是對(duì)自然資源的“工具價(jià)值”方面的反映，“生態(tài)價(jià)值”早已不見蹤影。這是“分配性正義”產(chǎn)出的必然“果實(shí)”，是在現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的各類殘酷現(xiàn)象。由此，奧康納說(shuō)：“資產(chǎn)階級(jí)的正義是‘分配性正義’，而不是‘生產(chǎn)性正義’”［1］535。

奧康納強(qiáng)調(diào)：“‘生產(chǎn)性正義’不僅變得越來(lái)越可能，而且也越來(lái)越必要了”，由此，“分配性正義”被替代的可能性就會(huì)出現(xiàn)［1］537。奧康納在批判“分配性正義”的基礎(chǔ)上，提出了“生產(chǎn)性正義”，主張用“生產(chǎn)性正義”徹底代替“分配性正義”，“生產(chǎn)性正義”必須超越“分配性正義”。奧康納強(qiáng)調(diào)，生態(tài)學(xué)馬克思主義不同于以往的傳統(tǒng)社會(huì)主義，唯有生態(tài)學(xué)馬克思主義才能夠真正地復(fù)興社會(huì)主義，“把它從對(duì)定量性改革實(shí)踐和分配性正義的迷戀中拯救出來(lái)，代之以定性的改革實(shí)踐和生產(chǎn)性正義?！保?］515也就是說(shuō)，生態(tài)學(xué)馬克思主義對(duì)資本主義既做出了定性的批判又做出了定性的實(shí)踐，屬于“生產(chǎn)性正義”?！吧a(chǎn)性正義”本來(lái)就是生態(tài)學(xué)馬克思主義的題中之義。

正如恩格斯所說(shuō)：“還需要對(duì)我們現(xiàn)有的生產(chǎn)方式，以及和這種生產(chǎn)方式連在一起的我們今天的整個(gè)社會(huì)制度實(shí)行完全的變革?！保?］41奧康納認(rèn)為，生產(chǎn)過(guò)程不再按照以追求剩余價(jià)值為目標(biāo)，而是根據(jù)人與人之間的那種共同具有的需求為標(biāo)準(zhǔn)，即社會(huì)化的需要。不再如從前那樣僅僅是為了資本的生產(chǎn)和再生產(chǎn)，而是為了生產(chǎn)條件的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。由此，交換價(jià)值從屬于使用價(jià)值，抽象價(jià)值從屬于具體勞動(dòng)。人們關(guān)心產(chǎn)品的質(zhì)量如何，而不再是產(chǎn)品的數(shù)量多少。人們關(guān)心生產(chǎn)中的產(chǎn)品，而不是分配中的產(chǎn)品?！吧a(chǎn)性正義強(qiáng)調(diào)能夠使消極外化物最少化、使積極外化物最大化的勞動(dòng)過(guò)程和勞動(dòng)產(chǎn)品?！保?］538無(wú)論是禁止有毒廢棄物排放，還是建設(shè)社區(qū)和在實(shí)踐中的自我發(fā)展，這都是“生產(chǎn)性正義”所追求的，所高度支持的。所以，“生產(chǎn)性正義”是消除資本主義第二重矛盾的有力方式。

（三）堅(jiān)持國(guó)家民主化和生態(tài)學(xué)馬克思主義國(guó)際化

奧康納說(shuō)：“‘可持續(xù)性’首先是一個(gè)意識(shí)形態(tài)的和政治的問(wèn)題?！保?］375在這里，奧康納把國(guó)家民主化，即由人民控制下的國(guó)家，作為重建自然和重建人類與自然之間關(guān)系的條件。資本主義下所謂的民主政治必然會(huì)阻礙環(huán)保運(yùn)動(dòng)、市政建設(shè)和社會(huì)規(guī)劃的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。這是因?yàn)橘Y本主義國(guó)家的行政部門是非民主的，資本主義國(guó)家只是資產(chǎn)階級(jí)的利益，為資本的自我擴(kuò)張利益服務(wù)的，而資本的自我擴(kuò)張必然是反生態(tài)、反社會(huì)的。因此，我們必須在國(guó)家行政部門中進(jìn)行激烈的斗爭(zhēng)，將生態(tài)的、民主的內(nèi)容輸入國(guó)家行政部門中。“也就是說(shuō)，將民主的內(nèi)涵置入資產(chǎn)階級(jí)自由主義國(guó)家的民主形式（或程序）之中去?！保?］491同時(shí)，國(guó)家民主化不是廢除國(guó)家，而是在這個(gè)國(guó)家中，民主地組織人們積極參與到社會(huì)勞動(dòng)、社會(huì)建設(shè)中去。如同馬克思所說(shuō)：“一切國(guó)家形式都以民主為自己的真實(shí)性?！保?］41

奧康納指出，在消除資本主義第二重矛盾的過(guò)程中，除了堅(jiān)持國(guó)家民主化外，我們必然要走國(guó)際化的道路。正如馬克思說(shuō)的那樣：“聯(lián)合的行動(dòng)，至少是各文明國(guó)家的聯(lián)合的行動(dòng)。”［6］419奧康納強(qiáng)調(diào)：“從意識(shí)形態(tài)上斬?cái)嗔怂c民族主義和國(guó)家主義的關(guān)聯(lián)?！保?］515-516我們需要一種國(guó)際性的運(yùn)動(dòng)，使在世界上各地方的團(tuán)體、激進(jìn)綠色分子等真正地聯(lián)合起來(lái)。生態(tài)學(xué)馬克思主義國(guó)際化的目標(biāo)是要從國(guó)際性的視角出發(fā)，制定出全球性的戰(zhàn)略。換言之，我們不僅要從全球的角度思考，堅(jiān)持地方性的行動(dòng)，還要從地方的角度思考，堅(jiān)持全球性的行動(dòng)，最終形成思考和行動(dòng)的全球化和地方性的結(jié)合?！吧鷳B(tài)社會(huì)主義將會(huì)是國(guó)際的和世界的，否則其就一無(wú)是處。”［8］

三、資本主義第二重矛盾的理論價(jià)值

（一）堅(jiān)持把馬克思主義作為指導(dǎo)原則

20世紀(jì)80年代末90年代初，蘇東發(fā)生巨變，世界社會(huì)主義事業(yè)遭遇挫折，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)走入低潮期?！百Y本主義終結(jié)歷史論”與“馬克思主義過(guò)時(shí)論”甚囂塵上，奧康納并沒有“隨大流”，而是堅(jiān)定地站在了時(shí)代的前沿，審時(shí)度勢(shì)，對(duì)馬克思主義進(jìn)行了反思。奧康納堅(jiān)持把馬克思主義作為生態(tài)學(xué)發(fā)展的指導(dǎo)原則，強(qiáng)調(diào)我們“離不開馬克思學(xué)說(shuō)的指導(dǎo)。馬克思學(xué)說(shuō)的生態(tài)意蘊(yùn)不僅表現(xiàn)為使我們能正確地認(rèn)識(shí)‘歷史與自然’、‘資本主義與自然’之間的相互關(guān)系，而且還體現(xiàn)為幫助我們真正把握‘社會(huì)主義與自然’之間的內(nèi)在聯(lián)系”［9］。馬克思主義歷來(lái)尊重自然的地位和自然的先在性，強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)目的是滿足人類的真實(shí)需要，而不是為了通過(guò)消費(fèi)商品，滿足自身病態(tài)的需要。馬克思主義歷來(lái)堅(jiān)持促進(jìn)國(guó)家民主化，使人民獲得當(dāng)家作主的地位。馬克思主義歷來(lái)支持無(wú)產(chǎn)階級(jí)不分民族的共同利益，呼吁“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)”［6］435。奧康納在探討如何化解資本主義第二重矛盾的過(guò)程中，先后提出了“保護(hù)第一”運(yùn)動(dòng)，反對(duì)“分配性正義”和堅(jiān)持“生產(chǎn)性正義”，使國(guó)家民主化和實(shí)現(xiàn)生態(tài)學(xué)馬克思主義國(guó)際化的目標(biāo)。顯然，奧康納所提出的這些思想都是堅(jiān)持把馬克思主義作為指導(dǎo)原則的必然結(jié)果。

（二）不同于以往任何的馬克思主義理論

奧康納是生態(tài)學(xué)馬克思主義的代表性人物，這也就意味著他對(duì)于馬克思主義的發(fā)展是從生態(tài)的維度出發(fā)的。這既不同于傳統(tǒng)的馬克思主義對(duì)馬克思主義的發(fā)展，即“集中于政治上層建筑方面，以服務(wù)于社會(huì)主義革命的需要”［10］，也不同于西方馬克思主義的其他流派，如女權(quán)主義的馬克思主義、存在主義的馬克思主義、分析的馬克思主義、結(jié)構(gòu)主義的馬克思主義等。奧康納指出了資本主義第二重矛盾的根源，即資本主義就是罪魁禍?zhǔn)?。從生態(tài)的角度論證了資本主義對(duì)生態(tài)環(huán)境的毀滅性影響以及對(duì)人類社會(huì)發(fā)展破壞的惡劣作用，從而指出了變革資本主義的必要性。此外，奧康納的生態(tài)學(xué)馬克思主義思想也不同于同一學(xué)派的其他代表人物，如阿格爾、萊斯、佩珀等。后者要么是從資本主義生產(chǎn)方式的角度去批判資本主義，要么是從資本主義制度下異化消費(fèi)的角度去抨擊資本主義，而奧康納把歷史唯物主義自然觀和歷史觀充分結(jié)合起來(lái)，進(jìn)而對(duì)資本主義第二重矛盾進(jìn)行了分析和闡述。

（三）拓寬了馬克思主義的發(fā)展路徑

奧康納認(rèn)為，傳統(tǒng)的馬克思主義理論只是重視研究生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間矛盾，沒有對(duì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)條件之間的矛盾進(jìn)行深入解析，或者說(shuō)，輕視乃至忽視了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)條件之間的矛盾，存在理論發(fā)展的空間。奧康納正是從這個(gè)基礎(chǔ)出發(fā)，對(duì)生產(chǎn)條件進(jìn)行了分析，論述了資本主義對(duì)于生產(chǎn)條件的破壞是無(wú)可挽回的這個(gè)事實(shí)，進(jìn)而提出了資本主義的第二重矛盾，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)條件之間的矛盾。在此基礎(chǔ)上，奧康納又明確闡明了消解資本主義的第二重矛盾的途徑。盡管奧康納在論述資本主義第二重矛盾的過(guò)程中，觀點(diǎn)有些偏頗，用詞有些不當(dāng)，特別是關(guān)于馬克思沒有深入研究社會(huì)運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)有失公允。但是，我們不能否認(rèn)奧康納從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)條件之間的矛盾的角度來(lái)研究資本主義的矛盾體系的理論價(jià)值，這確實(shí)拓寬了馬克思主義的發(fā)展路徑，豐富了馬克思主義理論。

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責(zé)任編輯陸昱

中圖分類號(hào)：A81

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-1494（2016）02-0028-05

收稿日期：2015-12-31

基金項(xiàng)目：國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目《克沃爾生態(tài)社會(huì)主義思想研究》（13BKS069）的階段性成果。

作者簡(jiǎn)介：張才國(guó)，男，政治學(xué)博士，合肥工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，主要從事環(huán)境政治學(xué)與國(guó)外馬克思主義研究；張昊，男，合肥工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生。