李智娟

共同富裕作為馬克思主義者對理想社會狀態(tài)的期望和追求，在中國，更是有中國特色社會主義的本質體現(xiàn)。共同富裕的科學內涵和豐富意蘊，使其與社會主義有著內在本質的天然聯(lián)系。共同富裕的實現(xiàn)不僅與人民群眾的社會生產實踐密切相關，更與執(zhí)政黨的領導與建設緊密相連。馬克思的歷史唯物史觀為這一研究提供了堅實的支撐和踐行路徑。黨的十八大以來習近平總書記在多個場合論述并強調了“黨的領導是中國特色社會主義最本質的特征”，并將這一與時俱進的新認識寫進黨的綱領性文件。學界對共同富裕的研究也歷久彌新，廓清了共同富裕的目標內涵，建設性地開創(chuàng)了多元化的踐行路徑，但對于共同富裕的領導主體，尤其是上層建筑對共同富裕的巨大能動性作用論證不夠充分有力，對執(zhí)政黨作為掌舵人和共同富裕的實現(xiàn)二者間的認識不夠清晰準確。從主體與客體目標的角度，深入探討中國共產黨與社會主義共同富裕，更能體現(xiàn)共同富裕實踐的可行性及領導主體的歷史使命。這一問題的研究有助于透析在社會實踐過程中可能會出現(xiàn)的價值消融。共同富裕和黨的領導辯證統(tǒng)一于有中國特色的社會主義現(xiàn)代化建設進程之中，二者息息相關，互為推動、不可分割，但又要警惕社會實踐過程中可能出現(xiàn)的共同富裕的價值消融。

無產階級政權的建立不會一勞永逸。它時時刻刻、方方面面，都可能受到資產階級當政國家的非難和歪曲挑釁，且抓住機會，甚至創(chuàng)造機會在社會主義社會內部挑選培養(yǎng)社會主義的蛀蟲和分裂者。正如鄧小平同志在1989年11月會見坦桑尼亞革命黨主席倪雷爾時說：“我希望冷戰(zhàn)結束，但現(xiàn)在我感到失望……西方國家正在打一場沒有硝煙的第三次世界大戰(zhàn)。所謂沒有硝煙，就是要社會主義國家和平演變?！泵绹侣勈鹪谝环葆槍χ袊膱蟾嬷幸裁鞔_指出，美國應向中國正在成長的年輕一代灌輸美國價值觀念。資本主義國家的處心積慮，昭然若揭。在對社會主義的挑釁中，對社會主義本質的虛無和抹黑，是國內外敵對勢力的慣用伎倆，對社會主義本質的攻擊，正是基于本質對于事物性質的直接決定作用，是事物的核心所在。

共同富裕作為馬克思對未來社會共同體理想狀態(tài)的追求，是在消滅私有制基礎上無階級、無剝削和無壓迫的價值追求。其作為社會主義的本質特征，本來無可非議。但由于社會主義發(fā)展的階段性，我國受歷史的、經(jīng)濟的、社會的、文化的等綜合因素的影響，正處于并將長期處于社會主義初級階段。加之包括日本在內的資本主義國家發(fā)達狀態(tài)的強烈對比，人民心中產生適度的失衡和不理解，這本在正常反應之內，需要通過大力發(fā)展生產力、滿足人民日益增長的物質文化需要來解決，這在改革開放的實踐中已得到充分驗證。1991年至2015年中國的GDP增速均居世界各國前列，根據(jù)國家統(tǒng)計局2016年1月19日公布的數(shù)據(jù)顯示，雖然2015年我國GDP增長速度為6.9%，創(chuàng)出1990年以來的新低，但這與我國經(jīng)濟體制的調整和經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)密切相關。中國作為僅次于美國的第二大經(jīng)濟體，創(chuàng)造出了舉世矚目的成就。2015年全國人均可支配收入21966元，比上年名義增長8.9%，扣除價格因素實際增長7.4%，這一數(shù)據(jù)雖然與發(fā)達國家人均可支配收入水平相差甚大，但我國畢竟是在一窮二白的基礎上發(fā)展，人口多、底子薄是經(jīng)濟和社會發(fā)展繞不過的基本國情。中國始終走在追求人民富裕、幸福的道路上，這一點毫無疑問?！皟蓚€一百年”奮斗目標的提出和逐步落實，正是在制度層面對人民富裕的落實。

問題出現(xiàn)在，在改革開放過程中，出現(xiàn)了對社會生產資料占有的不平衡上，社會財富分配不均衡，不同行業(yè)、不同地域的人們收入差距過大，甚至出現(xiàn)了特權利益。以北京為例，既有鱗次櫛比的高樓大廈，也有破敗低矮的棚戶；既有兒童游樂場快樂玩耍的“花朵”，也有為生計所迫騎著三輪車起早貪黑幫家里賣菜謀生的孩子。雖然權威數(shù)據(jù)顯示，中國社會發(fā)展并未到兩級分化的階段，但仍然要重視在富裕之路上可能會產生的對共同富裕的疑問。鄧小平同志所設想的先富帶動后富，對這一問題具有重要的指導價值。如何讓人民對共同富裕有正確的認識，不僅是思想理論的問題，更是社會實踐的問題。這一問題的解決程度，影響共同富裕在人民心中的可信服度。共同富裕不能消融在經(jīng)濟目標的追求中，更不能消融在人民的思想中，它應該是一種幸福堅定的理想信念，雖然還遠，但應是人民美好的夢，堅信一定實現(xiàn)。同時，要警惕普世性話語對共同富裕的消解，共同富裕的價值內涵在學界的論證已比較充分全面。但在實踐中，由于西方話語體系的干擾滲透，馬克思主義理想在話語轉換中被悄然消解。例如正如學者侯惠勤認為的，“增加人民的財產收入”就被解釋為“培育和擴大中產階級”，“建構和諧社會”被描繪為“橄欖形社會”。這就使得我們所取得的一切成績，不是增強了對社會主義的認同，而是強化了對資本主義的認同，更有西方學者認為，是西方社會發(fā)展理論在社會主義國家的實踐成果。

1.共同富裕對社會主義發(fā)展和黨的領導的重要意義。共同富裕作為社會主義社會的本質特征，是根本區(qū)別于資本主義的發(fā)展目標，也是社會主義能成其為社會主義的核心要求。它不同于美好的愿望和曇花一現(xiàn)的口號，而是超越資本主義發(fā)展的人類歷史的高級階段。因此，共同富裕的提出，從一開始就和超越資本主義的弊端、開辟社會主義發(fā)展道路相統(tǒng)一。而共同富裕之所以是社會主義的本質特征，之所以具有持久吸引力的價值內涵，歸根結底是建立在消滅私有制、消滅剝削、消除兩極分化這一科學社會主義基石上。鄧小平同志指出：“社會主義與資本主義的不同特點就是共同富裕，不搞兩級分化。創(chuàng)造的財富，第一歸國家，第二歸人民，不會產生新的資產階級?！币虼?，社會主義沒有共同富裕這一本質特征，就不是社會主義。生產力發(fā)展的基礎和歷史的繼承性，決定了共同富裕目標必將貫穿于社會主義現(xiàn)代化建設始終，其作為總的目標追求，在不同的建設階段分化為具體的階段性包容性發(fā)展，這不僅是對執(zhí)政黨執(zhí)政能力的檢測和考驗，更是執(zhí)政黨通過經(jīng)濟、政治、文化、生態(tài)等的全面提升加快共同富裕的實現(xiàn)步伐，增進人民福祉，讓人民共享社會發(fā)展成果，穩(wěn)固和增強執(zhí)政基礎的堅固基石。共同富裕是堅實的物質利益價值和強大的精神價值的有機統(tǒng)一，是主導性價值和共同性價值的統(tǒng)一，也是價值追求和制度設計的有機統(tǒng)一。這一內涵對黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平提出了嚴格標準和要求，不僅是對黨執(zhí)政能力和水平的實踐檢驗，也是黨提升自身建設、不斷要求完善的推動劑。共同富裕的實現(xiàn)程度和標準對于黨在人民群眾中的威望和影響力、說服力具有現(xiàn)實評判性。讓廣大人民群眾而不是少數(shù)人真正富裕，讓人民群眾真正享受到平等、自由、民主而不是少數(shù)人的特權享受，讓廣大人民群眾真正實現(xiàn)個人的全面發(fā)展而不僅僅是少數(shù)人的精英型發(fā)展，才真正構成和堅實了黨的執(zhí)政基礎。

2.黨的領導是社會主義共同富裕的政治保證。不同社會形態(tài)的本質區(qū)別在于經(jīng)濟基礎不同，階級基礎不同，所代表的階級利益亦迥然不同。從社會形態(tài)分析，唯有在社會主義社會，廣大無產階級和人民群眾是社會的主人，這是由社會主義社會生產關系所決定的，生產資料公有制或共有制為主體的經(jīng)濟制度，從經(jīng)濟基礎上保障了人民的利益。從歷史唯物主義的角度研究，經(jīng)濟基礎對上層建筑的決定作用，勢必要求能代表廣大無產階級利益的政治體制及思想文化。中國共產黨是一個以馬克思主義為指導的無產階級政黨，是工人階級的先鋒隊，這一階級身份及先進性，決定了黨的執(zhí)政合法性，并通過自身作為及制度保障實現(xiàn)無產階級的利益。因此，沒有代表無產階級利益的共產黨的執(zhí)政地位，就沒有實現(xiàn)廣大人民共同富裕的政治基礎和政治保障。因此便可理解習近平總書記為何在多個場合論述并強調“黨的領導是中國特色社會主義最本質的特征”，這一論述的核心關鍵詞是“黨的領導”和“最本質”，翻閱黨綱文獻，這是少有的表述，更體現(xiàn)了無產階級執(zhí)政主體在社會主義現(xiàn)代化建設過程中的核心領導作用。無產階級政權的核心性和唯一性，對保障無產階級事業(yè)的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展具有主導性。喪失了中國共產黨的領導，就喪失了無產階級的執(zhí)政主體和基礎，非無產階級的執(zhí)政主體，何以能代表無產階級和廣大人民群眾的利益？如此，共同富裕作為廣大人民群眾的共同福祉將何以實現(xiàn)？何以消滅私有制，消滅剝削，消除兩極分化？沒有代表無產階級利益的中國共產黨的執(zhí)政地位，中國將走向何處？這一切不言自明。筆者此處并非刻意論證中國共產黨執(zhí)政的合法性，僅從歷史唯物主義角度出發(fā)，得出客觀、必然的結論。

社會實踐不斷發(fā)展，作為反映的認識不會局限于一個高度和平面。認識穿越感性，到達理性的更深層面，認識到黨的領導是社會主義的最本質的特征。正如列寧所說：“現(xiàn)在一切都在于實踐，現(xiàn)在已經(jīng)到了這樣一個歷史關頭：理論在變?yōu)閷嵺`，理論由實踐賦予活力，由實踐來修正，由實踐來檢驗?！币酝膶嵺`成功檢驗了共產黨的執(zhí)政理念和執(zhí)政能力，現(xiàn)階段更為艱巨的使命，把共產黨推到了最核心本質的地位，人民的信念從“沒有共產黨就沒有新中國”發(fā)展為沒有共產黨就沒有共同的富裕和民族的復興。共同富裕和黨的領導辯證統(tǒng)一于有中國特色的社會主義現(xiàn)代化建設進程之中，二者息息相關，互為推動、不可分割。中國近代以來的歷史生動地證明了一個樸素深刻的道理：中國共產黨與中國社會主義的命運休戚相關，沒有中國共產黨就沒有新中國，中國人民共同富裕的夢想更無從談起?！爸袊氖虑橐k好首先中國共產黨的事情要辦好。實現(xiàn)‘兩個一百年奮斗目標，應對和戰(zhàn)勝前進道路上的各種風險和挑戰(zhàn)，關鍵在黨?！?/p>

自習近平總書記擔任黨和國家領導人以來，其執(zhí)政理念和發(fā)展思路在大膽務實、深入全面的改革布局下，鋪開了國際、國內雙維發(fā)展空間。從理論基礎和指導思想看，習近平總書記繼承吸收了馬克思主義的唯物史觀，并成功找到了中國特色社會主義現(xiàn)代化建設的現(xiàn)實基點。從現(xiàn)階段國情和黨情出發(fā)，莊嚴提出中華民族偉大復興的中國夢，并指出中國夢不僅是中國人民的夢，也是世界夢。中國的發(fā)展離不開世界，世界也離不開中國。以習近平同志為總書記的黨中央把共同富裕構想納入民族復興的中國夢，形成了“四個全面”戰(zhàn)略布局，全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨?！八膫€全面”緊密相連，環(huán)環(huán)相扣，其最終目標均指向共同富裕和人民福祉?！皟蓚€一百年”目標的制定正是向共同富裕的包容性邁進。中國的社會主義現(xiàn)代化建設任重而道遠，共同富裕的實現(xiàn)及對共產主義美好生活的追求需要強有力的領導主體。共同富裕作為中國特色社會主義的內在要求與黨的領導作為社會主義最本質的特征之間，具有內在的統(tǒng)一性，二者的協(xié)調一致和相互促進對于構建社會主義和諧社會、對于中華民族的偉大復興意義深遠。