陳暉

早上9點(diǎn)從宜賓市出發(fā)，驅(qū)車4個(gè)多小時(shí)來(lái)到珙縣羅渡苗族鄉(xiāng)槽門村，國(guó)家級(jí)非遺苗族蠟染技藝省級(jí)傳承人、62歲的王利洪正在麻布上繪制蠟花。

只見她先將黃蠟放在一個(gè)小口徑的平底鍋里，用電爐加熱使之熔化。同時(shí)，把自織的白麻布平貼在木桌上，然后用光滑的熨石反復(fù)打磨麻布至表面光滑，再用銅刀蘸熔化的蠟汁繪制圖案。

人工蠟染沒有固定的圖案和花樣，都是靠蠟染藝人在腦海中構(gòu)圖，用蠟刀蘸著蠟汁作畫。“我不打底稿直接畫，也不用尺子和圓規(guī)?！蓖趵檎f(shuō)。記者現(xiàn)場(chǎng)所見，她所畫的直線和各種花朵等，折疊起來(lái)能吻合不差，花鳥蟲魚，惟妙惟肖，栩栩如生。

蠟染，古謂之蠟纈，是中華民族古老的民間傳統(tǒng)印染工藝之一。據(jù)史載，早在秦漢時(shí)期，勤勞智慧的苗族人民就已掌握了蠟染技術(shù)，并培育了這朵民族藝術(shù)之花。據(jù)光緒版《珙縣志》記載：羅渡苗民取蠟熔而繪于布，染后煮布洗蠟，成蠟染裙。

然而，在祖祖輩輩的苗族老百姓當(dāng)中，卻廣為流傳著這樣的蠟染傳說(shuō)：古代因天不穩(wěn)定，常?？逅聛?lái)，一位叫娃爽的苗族姑娘負(fù)責(zé)縫造“撐天傘”。無(wú)意中她織的布被成群的蜜蜂亂爬留下了蜂蠟，但染色洗滌后卻現(xiàn)出了白色花紋。于是她利用這一發(fā)現(xiàn)，染成了藍(lán)底白花的蠟染花布，用來(lái)縫制“撐天傘”，把天穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)負(fù)纹饋?lái)。后來(lái)這一技巧被苗家兩位姑娘——阿仰和阿卜學(xué)到了，并把花鳥描繪于衣，把江河描繪于裙，傳之于后代。正如苗族古歌《蠟染歌》中唱到的“將布下鍋煮，清水漂黃漿。布頂就像撐天傘，朵朵蠟花閃閃亮。姐妹樂開花，喜淚雙腮淌?！笨梢?，苗族通過(guò)神話傳說(shuō)講述了蠟染的起源和制作方法。

苗族蠟染傳承主要是靠祖輩及師傅傳授。王利洪從16 歲起，就師從珙縣苗族蠟染藝術(shù)的泰斗黃貴芬進(jìn)行學(xué)習(xí)。在幾十年的蠟染生涯中，她將具有地方特色的苗族蠟染工藝發(fā)揚(yáng)光大。

珙縣教育文廣局副局長(zhǎng)羅允偉介紹說(shuō)：“珙縣蠟染在苗族蠟染中獨(dú)樹一幟。其圖紋重寫實(shí)，點(diǎn)線結(jié)合，疏密相間，既夸張又有人情味?！币虼嗽谌珖?guó)苗族蠟染中，珙縣苗族蠟染能夠成為一個(gè)獨(dú)立的全國(guó)非遺項(xiàng)目。

苗族蠟染的主要特征是天然冰紋。這是蠟染的靈魂，是不可復(fù)制的神奇。原來(lái)在蠟染入靛漬染時(shí)，因布帛折縐而龜裂，染液隨蠟縫滲透，留下人工難以描繪的形態(tài)，出自同一人之手的同一紋樣，也因冰紋各異，變化萬(wàn)千。

蠟染的圖紋是苗族同胞生生不息的文化密碼。圖紋中自然紋與幾何紋居多，有的承于傳統(tǒng)，有的源于生活，往往一紋多義。其中，燦爛的銅鼓文化，對(duì)珙縣苗族蠟染影響重大。銅鼓中的光體紋、鋸齒紋、同心紋、雷紋、云紋、圓帶紋、乳丁紋都是蠟染中常見的紋樣，雖有所變化，但頗有淵源。百褶裙的圖案組合規(guī)格與銅鼓的組合規(guī)格驚人的相似，銅鼓分暈分格，百褶裙也分暈分格，乳丁紋出現(xiàn)的部位與銅鼓所處的位置也完全相同。“因此，穿在苗家姑娘身上的百褶裙上細(xì)下寬，宛然是一面立體的銅鼓?！辩羁h文化館副館長(zhǎng)余坪嶺說(shuō)。設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)的余坪嶺認(rèn)為，這些圖紋很有研究?jī)r(jià)值，能夠開發(fā)出更多適應(yīng)現(xiàn)代審美元素的設(shè)計(jì)圖紋。

苗族蠟染圖紋變化萬(wàn)千，但百褶裙卻有一個(gè)不能隨意更改的格式：裙上第一根白色橫線表示的是黃河，第二根白色帶表示長(zhǎng)江，雙重齒狀圖紋表示高山，菱形的圖文表示美麗的大西南。圖紋刻錄著苗族群眾遷徙的歷史軌跡，表達(dá)了他們懷念故土的情感和許多流淌在內(nèi)心不曾說(shuō)出的語(yǔ)言?shī)W秘。

由于點(diǎn)線穿插，曲直并存，即使在長(zhǎng)達(dá)丈余的百褶裙上的連鎖式構(gòu)圖，疏密交錯(cuò)也不覺刻板，而是富有韻律變化和節(jié)奏感?！拔覀円话愣及严炄境善纷龀梢嘛?、百褶裙、圍腰、臥單、枕巾等，顯得樸實(shí)大方、清新悅目，富有民族特色?！蓖趵檎f(shuō)。

返回宜賓市已經(jīng)是晚上，眼前雖然是曲曲折折的山路，但記者腦海中疊印的仍然是蠟染的各種圖紋。這些落地有聲，放之欲飛的圖紋，是苗族民風(fēng)之美的結(jié)晶與物化，是民族精神的花朵，是鄉(xiāng)土文化的復(fù)合體。一條飄帶、一張手帕、一條百褶裙，不只是凝結(jié)著苗族女性多個(gè)不眠之夜手作的辛勞，更多映射著她們對(duì)生活的憧憬。生命的活力和創(chuàng)造力由此在一幅幅蠟染布上匯成江河，奔騰不息。