李慧

【摘要】：喬家大院雕刻藝術(shù)獨特、精湛。其中以照壁雕刻藝術(shù)更是璀璨奪目。照壁是中國傳統(tǒng)建筑的重要的組成元素，它的產(chǎn)生來源于中國傳統(tǒng)的風(fēng)水觀念，承載著中國悠久的歷史和文化，是我國重要的藝術(shù)文化遺產(chǎn)。喬家大院更是其中的代表，它們的內(nèi)容繁多，形式多樣，造型也各具特色。本文作者通過對喬家大院不同院落照壁進(jìn)行實地考察，以喬家大院的照壁磚雕的吉祥圖案為研究對象，從美學(xué)的角度出發(fā)，對磚雕的構(gòu)圖、造型、表現(xiàn)手法、圖案及其包含的吉祥寓意等進(jìn)行的研究、分析、提取、并總結(jié)其藝術(shù)特征。

【關(guān)鍵詞】：喬家大院；照壁；吉祥圖案

喬家大院之所以遠(yuǎn)近聞名，不僅是因為它雄偉壯觀的建筑形式，更重要的是還有它那精致的雕刻藝術(shù)。在山西晉中，人們通常會把影壁和照壁統(tǒng)一來叫做照壁。在景區(qū)內(nèi)，導(dǎo)游們會把照壁和影壁區(qū)分開來說，把院內(nèi)的叫做影壁把院子外面的對著門口的叫做照壁，然而，在山西晉中，人們通常會把影壁和照壁統(tǒng)一來叫做照壁。所以，在下面我們就統(tǒng)一把照壁影壁叫做照壁。照壁是中國傳統(tǒng)建筑的一個重要元素，照壁可以遮擋院內(nèi)的視線，能夠增加空間的私密性，能夠是院內(nèi)主人的生活不被外人所見。

喬家大院的照壁，造型獨特、大膽創(chuàng)新，構(gòu)圖和表現(xiàn)手法多樣，是我們研究山西磚雕的標(biāo)本。在這里我們主要是通過對喬家大院照壁吉祥圖案的構(gòu)圖、造型、表現(xiàn)手法這幾個方向來分析的。

（一）喬家大院照壁吉祥圖案的構(gòu)圖特征

照壁的構(gòu)圖方式體現(xiàn)了照壁所要表現(xiàn)的思想美與形式美的統(tǒng)一，所以在美術(shù)欣賞與創(chuàng)作中，構(gòu)圖分析有較為重要的地位。作為喬家大院的照壁磚雕，因為其固有的文化特征，在其裝飾構(gòu)圖的方式中多為對稱式和重復(fù)式，在對稱中尋求變化，在重復(fù)中尋求統(tǒng)一。

首先，照壁磚雕的裝飾構(gòu)圖是由壁心部分和基本形組成的。這在構(gòu)圖中起主要作用；畫面表現(xiàn)主體形象又是由基本形所組合的，這些豐富多樣的基本面和基本形是世界上各種自然現(xiàn)象和人物形態(tài)的概括與提煉，組合運用便使作品具有了豐富的感情聯(lián)想性。

其次，探求照壁磚雕構(gòu)圖所運用的形式美法則也是重要環(huán)節(jié)，照壁磚雕在構(gòu)圖時基本線和基本形重復(fù)穿插運用，在形式上也是靈活把握。對稱式構(gòu)圖，此構(gòu)圖比較多用于喬家大院的對聯(lián)；圓形構(gòu)圖，此構(gòu)圖法常用于壁心部分，圓形構(gòu)圖中，既有節(jié)奏，又不失韻律，在形式上生動且井然有序；還有重復(fù)式構(gòu)圖，能夠很好地體現(xiàn)出畫面的豐富性，在相同中找其不同；“S”行構(gòu)圖，如流云紋樣，使畫面富有動感、韻律。雕刻的畫面一般很少留大片空白，構(gòu)圖飽滿，往往用樹、花、枝、葉云紋等圖案來填補空白，串起一個個人物場景和故事。每一幅照壁作品之間都存在對稱或呼應(yīng)的形式，疏密相間，剛?cè)峤Y(jié)合，明暗對應(yīng)。喬家大院的照壁，形象簡練，風(fēng)格渾厚，不盲目追求精巧和纖細(xì)，以此來保持建筑的堅固，能夠經(jīng)受起風(fēng)吹日曬。藝術(shù)風(fēng)格真誠、淳樸、敦厚洋溢著濃厚的鄉(xiāng)土氣息大膽夸張的造型、飽滿、均稱的畫面，完美的構(gòu)成形式與內(nèi)容有機的結(jié)合，傳承著中國傳統(tǒng)的審美觀念。

（二）喬家大院照壁吉祥圖案的造型特征

在造型藝術(shù)中，喬家大院照壁的雕刻藝術(shù)屬于平面造型與空間造型的結(jié)合體。無論是二維空間的平面造型還是三維空間的立體造型，都顯示磚雕藝術(shù)精湛的造型能力和藝術(shù)美感。喬家大院的照壁有的雕刻精巧、堅實而細(xì)膩，有的雕刻大氣粗獷。由此喬家大院的照壁主要分為寫實型和抽象型兩種。

在喬家大院中寫實造型的照壁主要有一院的“福德祠”照壁和四院《省分箴》照壁。這兩個照壁，造型上比較寫實，刻畫比較細(xì)膩，準(zhǔn)確生動，動感十足，栩栩如生?！案５蚂簟闭毡诘淖钌厦娴能饺貥洌窨痰暮苁羌?xì)膩，就連樹葉上的枝條都根根清晰，還有中間的小鹿，每個鹿的眼睛都能看的清清楚楚。還有四院的《省分箴》，它四周的“暗八仙”圖案也是刻畫的生動逼真，兩側(cè)的“獅子戲繡球”也是生動形象，就連獅子身上的鬣毛也是一根根的，都看的出來，讓人感覺像是真的出現(xiàn)在自己面前的一幅畫。

而抽象造型的照壁主要是大門口的“百壽圖”照壁和二院的龜背紋的照壁，這兩塊照壁造型上比上面說的兩塊照壁較隨性些，抽象造型主要是追求的“神似”而非“形似”，整體感覺像是，但是分開仔細(xì)看又好像什么也不是，而且裝飾性的功能也大于實用的，就像是“百壽圖”，它單個上看是“壽”字，仔細(xì)再看，感覺有什么也不是，但是整體上看，也會給你一種感覺，那就是覺得它是一副裝飾性很好地畫，而四院的龜背照壁，就更是“神似”龜背，寫意的造型讓人感覺隨心、隨性，造型的隨性，給人更加深刻耐人尋味的感覺。

（三）喬家大院照壁吉祥圖案的表現(xiàn)手法

喬家大院的照壁非常講究雕刻的布局整體雕刻細(xì)膩卻無瑣碎之感，并且具有濃郁的地方和民間特色。其表現(xiàn)的手法多樣，喬家大院的照壁，多采用了平雕和浮雕的形式。并在作品中也運用了提煉、夸張、隱喻、組合等通俗易懂的表現(xiàn)形式，使畫面不缺乏統(tǒng)一與變化的生動對比。造型比例協(xié)調(diào)、美觀，使喬家大院照壁造型準(zhǔn)確生動傳神。

圖案既要求形式之美， 又要求通過形象表達(dá)出一定的思想內(nèi)涵， 它以獨特而清新的闡釋方式來說明圖案內(nèi)容， 以新穎的形象畫面引人關(guān)注。晉商大院照壁圖案都是中國傳統(tǒng)的民間吉祥圖案， 往往通過比擬法、變形法、借喻法、聯(lián)想法等表現(xiàn)手法表現(xiàn)出它獨特的藝術(shù)特征。

1、 比擬法

比擬法是托事于物。有擬人、擬物兩種手法， 即可將人化作美好的事物或?qū)⒚篮玫氖挛锂?dāng)做人，它們有的表現(xiàn)得比較明顯， 有得則比較隱晦。例如芙蓉樹和鹿結(jié)合成的一幅照壁，寓意著“福祿”，圖上的四個小獅子象征“事事如意”。還有如暗八仙的法器也各有自己的寓意等等。

2、變形法

所謂變形法是將適當(dāng)?shù)臐h字直接變化成圖案或者是給動植物變形，使其賦予另外一種寓意，再陪襯其他借喻的動植物圖案，如百壽圖，將“壽”字變形，百余種形態(tài)各異，變成了不同的吉祥“壽”。還有例如蝙蝠的造型，在我國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)中是一個創(chuàng)造， 我們的祖先用自己豐富的想象和大膽的變形手法， 把原本丑陋的形象變得翅卷祥云、風(fēng)度翩翩。

3、 借喻法

借喻法是借助各種有寓意或象征性的事物來比喻吉祥。這種手法在喬家大院照壁的圖案中應(yīng)用較為廣泛。如借助于古樂器磬和如意，連起來就是“吉慶如意”。還有借助于烏龜長壽的特點， 來寓意長生不老， 象征著人的長壽； 元寶、錢幣象征富有；天地象征長久； 蘭花寓意高潔等等。

4、 聯(lián)想法

喬家大院照壁的圖案多為相似聯(lián)想、相關(guān)聯(lián)想的形式。如蝴蝶、葡萄寓意多子多孫。照壁上用淺浮雕式或繪畫式的手段表現(xiàn)， 這種表現(xiàn)手法更加感人更具有說服力。

結(jié)語

照壁是我國傳統(tǒng)建筑的獨特元素，它應(yīng)該被得到更好的繼承和發(fā)展，而不是隨著新技術(shù)的革新被滯留在歷史資料和遺跡上，因此我們應(yīng)該在保護(hù)好原有歷史遺跡的基礎(chǔ)上，吸取古代文化的精髓，去探索適應(yīng)當(dāng)今時代發(fā)展的照壁藝術(shù)，使我國的傳統(tǒng)文化能更好的傳承下去，并發(fā)揚光大。

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