陳音璇

在安徽省西南部大別山腳下的岳西縣，至今仍流傳著一支古老的聲腔，民間俗稱“高腔”，20世紀(jì)50年代被定名為“岳西高腔”，它的前身是有著“時(shí)調(diào)青昆”之稱，在明代與昆腔齊名、風(fēng)靡大江南北的青陽(yáng)腔。

青陽(yáng)腔因產(chǎn)生于安徽池州、青陽(yáng)等地而得名。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，青陽(yáng)腔是在弋陽(yáng)腔的基礎(chǔ)上發(fā)展而來，它不但繼承了弋陽(yáng)腔“不用絲竹、鑼鼓助節(jié)、一唱眾和”的藝術(shù)特點(diǎn)，還創(chuàng)造性地發(fā)展了腔、滾結(jié)合的“滾調(diào)”形式，打破了曲牌體戲曲音樂的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，提高了戲劇性與表現(xiàn)力。對(duì)昆曲及后來的諸多戲曲聲腔，包括徽劇、黃梅戲、川劇、京劇等，都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，留下了《時(shí)調(diào)青昆》《玉谷新簧》《徽池雅調(diào)》等眾多青陽(yáng)腔劇本選集。但到了清末，隨著越來越多地方聲腔的興起，青陽(yáng)腔逐漸沒落，今天，我們只能在安徽的岳西高腔、江西的湖口高腔等遺脈中尋找它昔日的痕跡。

在岳西縣境內(nèi)，有一條名為潛水的河流貫穿內(nèi)外。是舊時(shí)山區(qū)對(duì)外經(jīng)貿(mào)文化交流的主要通道，青陽(yáng)腔也是順著這條水路來到了岳西。岳西高腔早期的演唱形式與今天的戲曲表演有所不同，以“圍鼓清唱”為主，即演唱者不進(jìn)行裝扮，主唱者領(lǐng)，眾人執(zhí)打擊樂器擁鼓師為核心而幫和。當(dāng)時(shí)進(jìn)行圍鼓演唱的成員多為文人雅士，他們將圍鼓唱高腔視為文人間的自?shī)首詷?，所唱?jiǎng)”径酁槲脑~華麗的明代傳奇，偶爾也會(huì)在當(dāng)?shù)貐⑴c吉慶活動(dòng)，例如元宵燈會(huì)時(shí)獻(xiàn)演《慶壽》《送子》《賜福》等“喜曲”?！冻较牢骺h志》（1821）記載：“城鄉(xiāng)善曲者，遇鄰里喜慶，邀至其家，唱高腔戲，配以鼓樂，不妝扮，謂之‘打圍鼓，也日‘坐場(chǎng)。士人也間與焉”。隨著圍鼓班的不斷發(fā)展，越來越多的人加入到了演出中，打破了文人演唱的圈子，岳西高腔也逐漸在鄉(xiāng)村擴(kuò)大了影響力。

據(jù)傳，在清光緒六年（1880），一位倪姓的江西高腔藝人來到了岳西五河，他曾經(jīng)在京城演唱過“大戲”，唱念做打俱佳，熟知各個(gè)行當(dāng)，當(dāng)?shù)氐母咔凰嚾吮阊?qǐng)他收徒授藝，于是，在三年的時(shí)間里，他不但教授出了一批優(yōu)秀的弟子，還留下了《白兔記》《拜月記》《荊釵記》等諸多完整的高腔劇目，岳西高腔便有了第一個(gè)可以化妝登臺(tái)演出的“五河高腔班”。岳西高腔也在“圍鼓坐唱”之后，進(jìn)入了“舞臺(tái)演出”的發(fā)展階段。此后，這兩種形式的高腔班風(fēng)靡岳西縣各地，五河高腔戲班戲聯(lián)記錄下了當(dāng)時(shí)的盛況：一曲升平歌大有.萬家歡樂唱高腔。

岳西高腔現(xiàn)存劇目250余出，分為“喜曲”與“正戲”兩類。“喜曲”只有三十余出，是在“圍鼓坐唱”時(shí)期就進(jìn)入岳西高腔的早期劇目，主要包括雜劇與大戲的單折戲，與它的名稱一樣，“喜曲”常常在民俗節(jié)慶活動(dòng)中演出，例如《賜?！贰端妥印返?。“正戲”以傳奇劇目為主。包括《荊釵記》《拜月亭》等元代南戲，《玉簪記》《百花記》等明代傳奇，以及《三國(guó)》《水滸》《岳飛傳》等連臺(tái)大戲。

作為青陽(yáng)腔的遺脈，岳西高腔不僅在角色行當(dāng)上基本沿用了青陽(yáng)腔的體制，也在音樂形式上沿襲了青陽(yáng)腔的特點(diǎn)，采用幫、打、唱相結(jié)合的表演形式，以打擊樂器伴奏，同時(shí)發(fā)展了“滾調(diào)”作為其音樂上最大的特色。岳西藝人稱滾調(diào)為“流水板”，多為一板一眼，或者有板無眼，腔少字多，形成流水急歌，使演唱者的激情得到淋漓酣暢的發(fā)揮，也稱“暢滾”。因?yàn)闈L調(diào)的存在與發(fā)展，岳西高腔的曲牌結(jié)構(gòu)在傳統(tǒng)的南曲基礎(chǔ)上發(fā)生了很大的變化，多數(shù)已難以辨認(rèn)原貌，現(xiàn)在可搜集到的岳西高腔民間抄本劇目多達(dá)200余出，但留有曲牌名的曲牌只有70余支，根據(jù)音調(diào)風(fēng)格可分為“駐云飛類”“混江龍類”“紅衲襖類”“鶯集御林春類”“傍妝臺(tái)類”“金錢花類”“雜調(diào)類”六類。此外，與各地高腔班一樣，岳西高腔也使用“蚯蚓符號(hào)”，藝人稱為“箍點(diǎn)”記譜，在唱詞右側(cè)以朱筆標(biāo)明板眼，以及音調(diào)的大致走向。

近代以來，岳西高腔先后經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的摧殘，但每次都浴火重生、堅(jiān)持演出和搶救，不僅積累了一大批劇目抄本與研究資料，還錄制了一大批老藝人的音響資料。2006年5月，岳西高腔被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2010年，成立了岳西高腔傳承中心，這支頑強(qiáng)存活了百余年的青陽(yáng)腔遺脈，依然在這片土地上，靜靜地傳承延續(xù)。