教師的教學(xué)語(yǔ)言要追求自然美，這樣可以拉近師生距離，使學(xué)生自然地進(jìn)入具體語(yǔ)境，主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，課堂教學(xué)自然也就容易富有交流性和情感性。教學(xué)的自然美主要體現(xiàn)在教學(xué)的內(nèi)容和語(yǔ)言表達(dá)上。但是，在教學(xué)實(shí)踐中，由于種種誤解和實(shí)際情況，教學(xué)語(yǔ)言中還存在著許多不自然的現(xiàn)象。要改變這種現(xiàn)狀，就需要教師在上課時(shí)調(diào)整心理情緒，把握教學(xué)對(duì)象的年齡特點(diǎn)，努力提高自身的語(yǔ)言修養(yǎng)。教師主要是以教學(xué)語(yǔ)言為中介，在課堂上向?qū)W生傳達(dá)無(wú)數(shù)有效信息，從而達(dá)到完成教學(xué)任務(wù)的目的。因此，關(guān)于教師教學(xué)語(yǔ)言的論文數(shù)量很多，內(nèi)容也非常豐富、細(xì)致、深刻，這對(duì)提高教師對(duì)教學(xué)語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)起著很大的作用。但是，在教學(xué)實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn)，有一種不好的教學(xué)語(yǔ)言現(xiàn)象還時(shí)有發(fā)生，即語(yǔ)言不自然、裝腔作勢(shì)、拉腔拉調(diào)，有的小學(xué)老師甚至整堂課都用朗誦或演講的語(yǔ)氣來(lái)給孩子上課，尤其是在一些公開(kāi)課、觀(guān)摩課、示范課中經(jīng)常聽(tīng)到。而這種不良現(xiàn)象很少有文章指出，以至于有“以樣學(xué)樣”之嫌。筆者認(rèn)為，盡管教學(xué)語(yǔ)言可以有多種多樣的個(gè)人風(fēng)格，可以有多種多樣的表達(dá)方式和方法，但追求語(yǔ)言的樸素美、自然美，應(yīng)該是教學(xué)語(yǔ)言的本色調(diào)。本文嘗試著就這一問(wèn)題進(jìn)行論述，以期起到拋磚引玉的作用。

一、教學(xué)語(yǔ)言為什么要追求自然美

所謂“自然美”，這里有兩層意思。

一是指內(nèi)容上有什么就說(shuō)什么，教師要抓住內(nèi)容的本質(zhì)，老老實(shí)實(shí)講清楚，要以通俗明白為貴，要與學(xué)生的實(shí)際語(yǔ)言相接近。不說(shuō)假話(huà)、空話(huà)、套話(huà)和大話(huà)，不用現(xiàn)成的公式講話(huà)，也不堆砌形容詞。如果過(guò)于追求雕琢粉飾，甚至不顧內(nèi)容的需要，寧可繞上幾個(gè)小彎，也要把一些事先就想好的成語(yǔ)、典故、形容詞硬塞進(jìn)去，來(lái)賣(mài)弄知識(shí)，這不是華美，不是博學(xué)，反而給人以淺薄、幼稚之感。因?yàn)榻處煹慕虒W(xué)，是以傳授知識(shí)為主，知識(shí)本身是個(gè)什么樣子，就應(yīng)該原原本本地、原汁原味地把這個(gè)本色之相說(shuō)出來(lái)，使學(xué)生易于接受。否則，就會(huì)出現(xiàn)“你不說(shuō)我還清楚，你越說(shuō)我越糊涂”的局面。雖然我們可以運(yùn)用一些修辭方法，一些輔助手段，以加強(qiáng)表達(dá)效果，但決不能以辭害意。此外，口語(yǔ)是一種流動(dòng)的音符，話(huà)一說(shuō)出，就應(yīng)立刻被聽(tīng)懂，因?yàn)樵?huà)與話(huà)之間的時(shí)間差不允許學(xué)生耗費(fèi)太多時(shí)間去查閱、回味他不熟悉的字詞，也不允許在頭腦中反復(fù)斟酌每一句話(huà)的含義。語(yǔ)言樸素自然，就要求教師講課時(shí)能把書(shū)面語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為口頭語(yǔ)言，多用習(xí)慣語(yǔ)言、生活語(yǔ)言。如果教師講課離不開(kāi)教案，照本宣科，大量使用書(shū)面語(yǔ)言，就會(huì)使學(xué)生聽(tīng)起來(lái)感到呆板，枯燥乏味。

二是指語(yǔ)言表達(dá)上要以平時(shí)與學(xué)生交談、對(duì)話(huà)的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)為主。教學(xué)語(yǔ)言有一種特定的情景性，即近距離雙向交流。教師身在學(xué)生中間，他不像演講、播音和戲劇表演那樣遠(yuǎn)距離單向交流，而是需要像平時(shí)生活中把自己的見(jiàn)聞和感受告訴身邊的人一樣，親切自然。因此，教師說(shuō)話(huà)的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)要根據(jù)內(nèi)容來(lái)定。由于教學(xué)內(nèi)容的規(guī)定性，一般教學(xué)語(yǔ)言多用敘述性語(yǔ)氣，如和風(fēng)細(xì)吹，溪水順流，娓娓道來(lái)，說(shuō)話(huà)速度不宜太快，聲音的輕重緩急起伏不宜過(guò)大。需微笑時(shí)不宜大笑，需感傷時(shí)也不宜大哭。否則，裝腔作勢(shì)，矯揉造作，會(huì)使聽(tīng)者生理上受不了，甚至是起雞皮疙瘩。還有，教師語(yǔ)言腔調(diào)上要掌握分寸，如用演講腔，學(xué)生會(huì)不由自主地覺(jué)得在接受教育；如用表演腔，學(xué)生會(huì)覺(jué)得在看戲；如用童話(huà)腔，學(xué)生會(huì)覺(jué)得在聽(tīng)故事。這些都會(huì)學(xué)生覺(jué)得有距離感，不親近自然，所以我們要像在電視上?？吹降哪欠N訪(fǎng)談式腔調(diào)和語(yǔ)氣，親切自然的像是在和自己的朋友交談一樣。這樣，學(xué)生不僅樂(lè)于接受，而且還可以拉近師生距離，營(yíng)造一種真正和諧的交流氣氛，使學(xué)生自然進(jìn)入其境，主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，課堂教學(xué)自然也就容易富有交流性和情感性。

二、教學(xué)語(yǔ)言中的不自然現(xiàn)象舉要

在教學(xué)實(shí)踐中，教師語(yǔ)言不自然的現(xiàn)象主要表現(xiàn)為，教師通常分不清什么時(shí)候該“說(shuō)”，什么時(shí)候該“讀”，什么時(shí)候該“誦”，往往不加區(qū)別地使用一個(gè)調(diào)子，或者該用甲的方式卻用了乙。一般說(shuō)來(lái)，在復(fù)述課文內(nèi)容和提問(wèn)的時(shí)候，應(yīng)該用“說(shuō)話(huà)”的語(yǔ)氣；在朗讀課文時(shí)，并非不分青紅皂白一律用抒情的語(yǔ)調(diào)；在講解課文內(nèi)容時(shí)，則宜用講話(huà)式和交流式；在說(shuō)課時(shí)，顧名思義，應(yīng)該用“說(shuō)”和“介紹”的語(yǔ)氣。語(yǔ)文課文里面有些是介紹背景、敘述情節(jié)場(chǎng)面的部分，本來(lái)應(yīng)該用“說(shuō)”的方式，而有的老師幾乎整堂課毫無(wú)變化地都在用“誦”的方式，用抒情的語(yǔ)氣（并不是真正發(fā)自?xún)?nèi)心的真實(shí)的感情），似乎在表演。他們誤以為這樣才能表現(xiàn)出贊美的感情，其實(shí)，這使人聽(tīng)起來(lái)感到嬌柔做作，很虛假，不親切。還有相當(dāng)一部分老師在參加說(shuō)課比賽時(shí)，從頭到尾差不多都是照著已寫(xiě)好的稿子，用“背”、“誦”、“讀”的語(yǔ)氣，很少用“說(shuō)”的語(yǔ)氣，缺少了面對(duì)面地交流，增加了演講的成分，這在解說(shuō)設(shè)計(jì)意圖時(shí)，顯得尤其不自然。

教師不明白“說(shuō)”、“讀”、“誦”、“抒情”等方式在語(yǔ)言表達(dá)技術(shù)要領(lǐng)上的區(qū)別。雖然這些方式在相互間的交界處、模糊區(qū)確實(shí)難以區(qū)別，但大體上還是有不同的。一般說(shuō)來(lái)，“說(shuō)”的語(yǔ)速比較平緩均勻，停頓比較自如靈活，語(yǔ)調(diào)的起伏不宜過(guò)大，如小溪流水，緩緩流動(dòng)，略有波紋而不平板；“讀”的語(yǔ)速略快于“說(shuō)”，但其中的快慢要視語(yǔ)意、內(nèi)容等而定，停頓有規(guī)律而流暢，因?yàn)楸磉_(dá)原文意思的需要，語(yǔ)調(diào)、輕重音的變化略大于“說(shuō)”，如微風(fēng)吹動(dòng)小草，掠過(guò)池塘?！罢b”與“說(shuō)”的區(qū)別較明顯，“誦”的語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)和輕重音的處理比“說(shuō)”的變化幅度大，在處理情感強(qiáng)的文字時(shí)與“讀”的方式幾乎可以重疊。“誦”的聲音要清楚響亮，要朗聲地讀，故我們常說(shuō)“誦讀”、“朗讀”。但誦讀不同的文體，如詩(shī)歌、小說(shuō)（記敘文）、散文、童話(huà)、寓言等，還是有較大的區(qū)別?！笆闱椤笔恰罢b”的方法之一，但它的特點(diǎn)更加明顯，“抒情”往往是用在原文情感濃郁、強(qiáng)烈的地方，要視情感的隱顯強(qiáng)弱而定。一般其語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)和輕重音的處理變化很大，對(duì)比比較強(qiáng)烈，還常?？捎每鋸埖恼Z(yǔ)氣來(lái)渲染、表達(dá)內(nèi)容；加上不同朗誦者個(gè)人的理解感受、朗誦風(fēng)格的不同，效果更加不同，故其抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急的區(qū)別比較明顯。但抒情是手段，不是目的，為了感染人、激勵(lì)人、教育人，抒情必須要有真摯的情感，自己必先受感動(dòng)才能再去感動(dòng)別人，如果自己都沒(méi)有受到感動(dòng)，那就會(huì)顯得虛假，給人以矯揉造作，無(wú)病呻吟的感覺(jué)，這樣的抒情無(wú)法達(dá)到以情感人的目的。但在一些教師的語(yǔ)言中，濫用抒情的現(xiàn)象還是比較多，使人聽(tīng)了很不自在。

三、為什么會(huì)出現(xiàn)不自然的現(xiàn)象

我們發(fā)現(xiàn)，有些老師在平時(shí)說(shuō)話(huà)、上課時(shí)語(yǔ)言都很親切自然，但一到公開(kāi)課、示范課或說(shuō)課比賽，語(yǔ)言就馬上變得拉腔拉調(diào)，嗲聲嗲氣，表演味十足。筆者認(rèn)為，主要有以下原因：

第一，心理情緒有變化。

公開(kāi)課、說(shuō)課比賽和平時(shí)上課不同，課前經(jīng)過(guò)精心準(zhǔn)備和一定的演練，有老師們的建議、領(lǐng)導(dǎo)的厚望和自己的期望。怎樣消化、操作公開(kāi)課？課堂上學(xué)生能配合好嗎？一連串問(wèn)題在教師的腦海中閃現(xiàn)。加上有很多同行、專(zhuān)家在現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)課，往日熟悉的學(xué)生也變得緊張起來(lái)了，這種特定情景的變化，角色、身份的微調(diào)，使得有些老師馬上變得既興奮又緊張。許多教師總是太想更好地表現(xiàn)自己，想著如何美一點(diǎn)，如何在大家面前表現(xiàn)得好一點(diǎn)，但另一方面又怕出問(wèn)題，心理壓力大，自然就產(chǎn)生了膽怯感和恐懼感，總是感到不自在。在這種心理狀態(tài)下，一開(kāi)口腔調(diào)就容易變形走樣，容易被備課時(shí)想好的那些語(yǔ)言束縛住。有的教師因?yàn)榕聛y套，也不敢臨場(chǎng)發(fā)揮，下意識(shí)地就會(huì)把每句話(huà)的聲調(diào)提高，語(yǔ)氣加重，來(lái)給自己壯膽；甚至有些就用帶有半背誦的形式來(lái)將備課的內(nèi)容“誦”出來(lái)，因?yàn)檫@樣起碼可以防止出錯(cuò)。這樣一來(lái)，其語(yǔ)言當(dāng)然就會(huì)不自然。

第二，忽略了對(duì)象的特殊性。

作為教師，應(yīng)時(shí)刻記住，你的對(duì)象是學(xué)生，不同年齡段的學(xué)生有其相應(yīng)的年齡特點(diǎn)和語(yǔ)言習(xí)慣。但在特定場(chǎng)合，教師往往由于心理緊張，容易忽略學(xué)生的特點(diǎn)，習(xí)慣于以老師的身份進(jìn)入角色，駕輕就熟地用自己習(xí)慣的、早已準(zhǔn)備好的書(shū)面語(yǔ)言來(lái)教學(xué)。比如，講小學(xué)語(yǔ)文《生命生命》一課時(shí)，肯定要涉及到對(duì)生命的感悟，對(duì)人生的理解，有的老師滿(mǎn)堂都在講有關(guān)生命的大道理。當(dāng)然，道理本身是沒(méi)錯(cuò)的，但學(xué)生能理解嗎？其實(shí)，教師應(yīng)與學(xué)生的日常生活、與他們所關(guān)心的人和事相聯(lián)系，然后再進(jìn)行講解，這樣學(xué)生才會(huì)感到親切自然。因?yàn)閷W(xué)生總是對(duì)離自己近的事物較熟悉，感興趣，易理解。我們平時(shí)用多媒體、出示實(shí)物的方法也都是為了縮短教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的距離，這兩者的道理有相通之處。

第三，教師集體效應(yīng)的誤導(dǎo)。

什么樣的教學(xué)語(yǔ)言才是美的語(yǔ)言，雖然有許多文章論及過(guò)，但是，理論與實(shí)踐畢竟是有距離的。因此教師從日常實(shí)踐中獲得的信息更具有直觀(guān)性和仿效性。當(dāng)看到別的老師也是用這種略帶夸張且有點(diǎn)變形的語(yǔ)言來(lái)教學(xué)（當(dāng)然還有許多別的優(yōu)點(diǎn)），并且還受到評(píng)論者的贊賞時(shí)，便在潛意識(shí)里認(rèn)為這種語(yǔ)言是美的。從理論上來(lái)說(shuō)，教師集體效應(yīng)是教師群體互動(dòng)的產(chǎn)物，而這種在實(shí)踐情境中形成的認(rèn)識(shí)更具開(kāi)放性，更易取得認(rèn)同，更有利于儲(chǔ)存。其實(shí)，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，問(wèn)題還在于對(duì)什么樣的教學(xué)語(yǔ)言具有自然美認(rèn)識(shí)不清。

第四，教師本身的語(yǔ)言修煉不夠。

所謂語(yǔ)言的修煉，首先是一個(gè)文化內(nèi)涵問(wèn)題。一般來(lái)說(shuō)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容有什么樣的理解，就應(yīng)該用與之相應(yīng)的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。如果理解膚淺、有偏差，甚至有錯(cuò)誤，其語(yǔ)言當(dāng)然就談不上美。但是，如果理解正確了，而語(yǔ)言不精當(dāng)和確切，甚至詞不達(dá)意，或者用詞生僻、費(fèi)解、空洞，其語(yǔ)言也談不上美。其次才是語(yǔ)言表達(dá)技巧的問(wèn)題。這是一個(gè)非常復(fù)雜的、需要細(xì)心體悟和長(zhǎng)期訓(xùn)練才能解決的問(wèn)題，它包括對(duì)作品基調(diào)的把握，語(yǔ)言節(jié)奏的處理，語(yǔ)氣的選擇等等。而節(jié)奏的形成又涉及對(duì)語(yǔ)速、音長(zhǎng)、音頓、音強(qiáng)等技巧的處理。此外，語(yǔ)氣也集中體現(xiàn)了對(duì)表達(dá)技巧中各種要素的要求，比如，節(jié)奏的快慢，語(yǔ)言的長(zhǎng)短、剛?cè)?、抑揚(yáng)、強(qiáng)弱、輕重、緩急，還要結(jié)合重音的選擇和處理，停連位置的選擇，音強(qiáng)、音色、音長(zhǎng)等技巧的恰當(dāng)。很多老師由于上述問(wèn)題沒(méi)有很好地協(xié)調(diào)、解決好，所以影響到語(yǔ)言自然美的形成。

四、如何訓(xùn)練語(yǔ)言的自然美

第一，聲氣運(yùn)用問(wèn)題。

訓(xùn)練語(yǔ)言的自然美，涉及到許多方面，如前述的文化內(nèi)涵、人的精神氣質(zhì)、情感情緒的變化等等，這里重點(diǎn)談一些基本的技巧問(wèn)題。

我們?cè)谡f(shuō)話(huà)中，如果是短句子就容易說(shuō)，如果是長(zhǎng)句子就會(huì)有氣不夠用需要中途換氣的感覺(jué)，很難做到一氣呵成，所以我們常說(shuō)的聲斷氣不斷，在這里就顯得尤為重要。要做到聲斷氣不斷，就要求我們平時(shí)多做一些聲氣的訓(xùn)練。

第二，理解作品，確定表達(dá)基調(diào)。

正確理解作品，確定準(zhǔn)確的表達(dá)基調(diào)，這是對(duì)一部作品把握到位的基本要求。對(duì)作品的處理，要做到恰到好處，就需要我們平時(shí)加強(qiáng)閱讀，提高自己對(duì)作品的鑒賞和感悟能力，做到準(zhǔn)確把握作品所要表達(dá)的意思。

第三，多學(xué)習(xí)名家對(duì)作品的表達(dá)處理。

許多名家對(duì)作品的處理是我們學(xué)習(xí)的榜樣。如著名語(yǔ)言藝術(shù)家姚錫娟老師，在朗讀作品《假如給我三天光明》時(shí)，她戴著墨鏡，閉著雙眼，去真正體會(huì)一個(gè)盲人在黑暗中的感覺(jué)，當(dāng)她摘掉眼鏡，眼前看到光明時(shí)，那種由衷的發(fā)自?xún)?nèi)心的對(duì)光明的贊揚(yáng)，就特別真實(shí)、自然、感人。

（王亞萍 廣東省江海區(qū)江門(mén)幼兒師范學(xué)校 529080）