劉疆壽

中圖分類號(hào)：G623.15 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2016）04-0054-01

近幾年，初中思想品德教材的版本不斷呈現(xiàn)新面孔，本學(xué)年，我任教的人民版思想品德教材編排形式異彩紛呈、圖文并茂，但文字材料較少，對(duì)學(xué)生缺乏知識(shí)的系統(tǒng)引導(dǎo)，這對(duì)思想品德教師提出了新的更高的要求，同時(shí)也給了我們一線教師更大的使用空間。本文僅以人民版八年級(jí)思想品德教材為例，談?wù)勛约涸诮滩拈_發(fā)使用中的一點(diǎn)體會(huì)。

一、聯(lián)系實(shí)際，創(chuàng)造性地使用教材

課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“創(chuàng)造性地使用教材，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程……在合理使用教材的基礎(chǔ)上，教師應(yīng)創(chuàng)造性地組織教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)合理的教學(xué)結(jié)構(gòu)，靈活采用多種教學(xué)方法和手段，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，提高課堂教學(xué)水平。”“創(chuàng)造性地使用教材”，就意味著教師要結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況，對(duì)教材進(jìn)行二次開發(fā)，做到“用教材，用好教材，用活教材”，而不是簡(jiǎn)單地教教材。

例如：八年級(jí)思想品德《不必太在意》中引用了一段短文《惱人的“少白頭”》，講的是主人公因?yàn)椴荒苷_看待自己的“少白頭”而煩惱，以至于影響到了正常的學(xué)習(xí)和生活。當(dāng)讀到這部分內(nèi)容時(shí)，一個(gè)孩子提出了一個(gè)問(wèn)題：“那為啥學(xué)校還不讓染發(fā)呢！”他的話乍一聽(tīng)有理，故事的主人公只需把自己的“少白頭”染成黑色，不就輕而易舉地解決自己的煩惱了嗎？但轉(zhuǎn)而一想，如果這樣思考的話，就違背了教材編寫者的初衷，而且校規(guī)所要求的不能染發(fā)，指的是不能染成黑色以外的其他顏色。我是這樣處理的：我先是對(duì)他的積極思考、大膽質(zhì)疑提出表?yè)P(yáng)，然后說(shuō)：“老師也想請(qǐng)你回答一個(gè)問(wèn)題：如果你是故事中的主人公，如果你可以采取染發(fā)的方法來(lái)解決煩惱，你準(zhǔn)備把自己的頭發(fā)染成什么顏色呢？”“黑色?！薄按蠹沂遣皇且餐馑囊庖?jiàn)？”其他學(xué)生紛紛表示贊同。然后我向全班學(xué)生拋出一個(gè)問(wèn)題：“如果故事的主人公因?yàn)橐恍┛陀^原因不適合染發(fā)，例如對(duì)染發(fā)過(guò)敏等，也就是說(shuō)，他的‘少白頭是不可改變的，那么，誰(shuí)能幫他走出自卑的低谷呢？”孩子們七嘴八舌：“對(duì)自己的‘少白頭不必太在意！”“積極對(duì)自己暗示，告訴自己這沒(méi)什么大不了的！”“向自己信任的同學(xué)、朋友、老師、家長(zhǎng)請(qǐng)教！”等等。很自然地，我把教材中的一個(gè)簡(jiǎn)單實(shí)例與學(xué)生的實(shí)際予以結(jié)合，拓展了教材的維度，使學(xué)生受到更多方面的教育。

二、走進(jìn)生活，靈活性地演繹教材

新修訂的課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)：“與生活實(shí)際以及其他課程的聯(lián)系”“初中學(xué)生逐步拓展的生活是課程的基礎(chǔ)”“教師要深入了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，面向豐富多彩的社會(huì)生活，善于開發(fā)和利用初中學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，選取學(xué)生關(guān)注的話題組織教學(xué)，為學(xué)生的思想道德成長(zhǎng)服務(wù)”。這就需要教師根據(jù)學(xué)生生活實(shí)際研讀教材，需要教師以學(xué)生的視角解讀教材，在教材和學(xué)生生活之間尋找聯(lián)系、鋪路架橋、人文兼顧，選擇合適的切入點(diǎn)和演繹邏輯，使學(xué)生走進(jìn)教材、融入教材。

學(xué)習(xí)《誠(chéng)信是做人之本》這一部分的時(shí)候，學(xué)校期中考試剛剛結(jié)束，我以“考試作弊、不講誠(chéng)信”這種發(fā)生在學(xué)生周邊的生活現(xiàn)象為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生把握教材，學(xué)會(huì)在實(shí)際生活中做一個(gè)誠(chéng)信的人。首先，我結(jié)合學(xué)校提出的“誠(chéng)信答卷”要求自然導(dǎo)入。進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到考試作弊就是一種不誠(chéng)信行為，并請(qǐng)學(xué)生就考試作弊的危害，及如何克服考試作弊等不良行為的做法，與同學(xué)們展開交流、討論。經(jīng)過(guò)討論，學(xué)生們認(rèn)識(shí)到考試作弊的危害，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到如何克服考試作弊的不良行為。最后，引導(dǎo)學(xué)生以“我看無(wú)人監(jiān)考”為話題，暢談自己的觀點(diǎn)。這樣教學(xué)，貼近學(xué)生生活實(shí)際，學(xué)生有話可說(shuō)、有感可發(fā)，教材得以靈活性地再度開發(fā)，學(xué)生、教師都能很好地走進(jìn)教材，收到良好效果。

三、與時(shí)俱進(jìn)，時(shí)代性地解讀教材

時(shí)代在變，學(xué)生也在變。企業(yè)家能從《三國(guó)演義》里讀出商戰(zhàn)謀略，管理者能從《紅樓夢(mèng)》里挖掘出管理智慧，我們?yōu)槭裁床荒芨鶕?jù)時(shí)代需要去解讀思想品德教材呢？所謂“文以載道”，我相信“道”的法力是無(wú)邊的，它隱含了當(dāng)下許多社會(huì)問(wèn)題乃至精神問(wèn)題的解法，只有與時(shí)俱進(jìn)，育人目的才會(huì)魅力永存。

例如，在學(xué)習(xí)《誠(chéng)信是做人之本》時(shí)，編者的故事已經(jīng)過(guò)時(shí)了，不適合時(shí)代的需要，不適合現(xiàn)在學(xué)生的胃口。因此，在教學(xué)中，我把近幾年評(píng)選的誠(chéng)實(shí)守信、道德模范的事跡引入課堂，收到了良好效果。從中使我更加認(rèn)識(shí)到：對(duì)于教材，教師既要能跳進(jìn)去，又要能出的來(lái)，既要尊重教材的本來(lái)意義，又要與時(shí)俱進(jìn)，根據(jù)時(shí)代需要增加色彩，這樣，教材才會(huì)常讀常新，魅力永存。

教材解讀是一門復(fù)雜的教學(xué)藝術(shù)。只有緊扣課標(biāo)、以生為本，創(chuàng)造性地使用教材、靈活性地演繹教材、時(shí)代性地解讀教材，才能使學(xué)生真正走進(jìn)教材，融入教材、理解教材，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生能力的培養(yǎng)和思想道德素質(zhì)的提高。

（責(zé)任編輯 陳 利）