關(guān)雅囡　呂達(dá)　李凱

摘 要：話語權(quán)建設(shè)，是扎實(shí)推進(jìn)高校思想政治理論課改革發(fā)展的一個(gè)元問題，需要以提升思維素質(zhì)為核心，以拓寬文化路徑為依托，不斷提升主導(dǎo)話題、輿論甚至意識(shí)形態(tài)的話語力量。

關(guān)鍵詞：高校思想政治理論課；話語權(quán)；思維素質(zhì)；文化路徑

隨著《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高效宣傳思想工作的意見》與《普通高校思想政治理論課建設(shè)體系創(chuàng)新計(jì)劃》的相繼頒布，堅(jiān)持不懈地推動(dòng)中國特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，努力把思想政治理論課建設(shè)成為學(xué)生真心喜愛、終身受益、畢生難忘的優(yōu)秀課程，成為創(chuàng)新發(fā)展更高的目標(biāo)和著力點(diǎn)。同時(shí)，扎實(shí)推進(jìn)高校思想政治理論課話語權(quán)建設(shè)，也成為一個(gè)元問題。

一、話語權(quán)與高校思想政治理論課話語權(quán)

網(wǎng)絡(luò)作為第四媒體的普及與興盛，催生網(wǎng)絡(luò)生態(tài)與網(wǎng)絡(luò)文化，民眾的關(guān)注輿論、表達(dá)意見的訴求日趨強(qiáng)烈。話語權(quán)，不僅成為爭奪宣傳輿論陣地和媒介研究的重要內(nèi)容，也成為高校思想政治理論課必須面對的重要課題。

（一）話語權(quán)

學(xué)界引用最多的是法國哲學(xué)家福柯在文章《話語的秩序》中的論述。該文強(qiáng)調(diào)“話語就是人們斗爭的手段和目的。話語就是權(quán)力，人通過話語賦予自己以權(quán)利”，深刻剖析話語的功能和本質(zhì)，將話語從思維符號(hào)、交際工具等“手段”，提升至“目的”乃至“權(quán)利”的層面加以論述。意大利共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人葛西蘭曾將話語權(quán)定義為文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)進(jìn)行過深入思考。總之，話語權(quán)強(qiáng)調(diào)的是話語影響力的大小和引導(dǎo)力的強(qiáng)弱，強(qiáng)調(diào)的是有多大的力量主導(dǎo)話題、輿論甚至意識(shí)形態(tài)。

（二）高校思想政治理論課話語權(quán)

高校思想政治理論課話語權(quán)應(yīng)該具有兩個(gè)特征：一是合社會(huì)性與以人為本的辯證統(tǒng)一。高校思想政治課以及思想政治教育的對象是人，馬克思在批判費(fèi)爾巴哈對人的本質(zhì)的抽象規(guī)定的基礎(chǔ)上完成了對人的本質(zhì)的概括，提出“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”；二是主導(dǎo)性和兼容性的辯證統(tǒng)一。誠然，高校思想政治理論課的內(nèi)容主要包括世界觀、政治觀、人生觀、道德觀、法制觀、創(chuàng)造觀和健康心理教育等多個(gè)方面，是階級社會(huì)普遍存在的一種社會(huì)現(xiàn)象，但是，其最突出的特征就是它的意識(shí)形態(tài)性和政治性。教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，必然會(huì)存在“培養(yǎng)什么樣的人”的目的性的預(yù)期，即“社會(huì)對教育所要造就的社會(huì)個(gè)體的質(zhì)量規(guī)格的總的設(shè)想和規(guī)定”。因此，高校思想政治理論課以及思想政治教育并非簡單的知識(shí)性教育，“是一定的階級和政治集團(tuán)，為了實(shí)現(xiàn)其政治目標(biāo)和任務(wù)而進(jìn)行的，以政治教育為核心與重點(diǎn)的、思想、道德和心理綜合教育實(shí)踐”。在社會(huì)大變革、觀念大碰撞、文化大交融的當(dāng)今時(shí)代，面對思想觀念、道德意識(shí)、價(jià)值取向越來越呈現(xiàn)多元化特征的現(xiàn)實(shí)，主導(dǎo)性必須不斷加強(qiáng)。

二、以提升思維素質(zhì)為核心，建設(shè)高校思想政治理論課話語權(quán)

思維，是人腦對現(xiàn)實(shí)事物間接的和概括的加工形式，它以內(nèi)隱的或外顯的動(dòng)作或語言形式表現(xiàn)出來，是認(rèn)識(shí)的高級形式。思維作為智力的核心，其素質(zhì)至關(guān)重要。

正如習(xí)主席明確要求的那樣，思想政治教育“要往深里想、深里做，注重從世界觀人生觀價(jià)值觀這個(gè)根子上解決問題，真正觸及思想觸及靈魂。要增強(qiáng)教育的說理性和戰(zhàn)斗性”。這里提到的戰(zhàn)斗性，是指“在正面說理的同時(shí)，旗幟鮮明批駁和揭露各種錯(cuò)誤思想觀點(diǎn)”，強(qiáng)調(diào)政治教育“不要光喊政治口號(hào)，要深入淺出講明白，對對在哪兒，錯(cuò)錯(cuò)在哪兒，以理服人，這樣才能做到正本清源、固本培元”。這是要求教育者“立”與“破”雙管齊下，有效強(qiáng)化外在的思想引導(dǎo)。在素質(zhì)教育不斷拓展的今天，思維素質(zhì)可以涵蓋思維語言、思維方式、思維能力以及思維境界等諸多元素。思維素質(zhì)拓展對建設(shè)高校思想政治理論課話語權(quán)的重要作用，正是在準(zhǔn)確理解記憶知識(shí)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生體悟理論蘊(yùn)含的思想精髓，掌握思維語言，改善思維方式。通過拓展戰(zhàn)略思維，增強(qiáng)憂患意識(shí)，提升思維境界；通過拓展辯證思維，明辨得失、利弊、是非，強(qiáng)化思維能力；通過拓展建設(shè)性思維，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，改進(jìn)思維方式，將政治理論內(nèi)化為政治信仰、精神指引，進(jìn)而啟動(dòng)自身內(nèi)在的長效機(jī)制，促進(jìn)其思維的科學(xué)、積極、永續(xù)發(fā)展。這既是高校思想政治理論課的最大效果，也將是學(xué)生終生受益的精神財(cái)富，更是高校思想政治理論課話語權(quán)建設(shè)的一個(gè)基點(diǎn)。

三、以拓寬文化路徑為依托，建設(shè)高校思想政治理論課話語權(quán)

文化是民族的靈魂，是維系民族團(tuán)結(jié)、形成民族凝聚力和向心力的思想基礎(chǔ)。同時(shí)，文化早已不只一個(gè)舞臺(tái)，“不但不是一個(gè)文雅平靜的領(lǐng)地，它甚至可以成為一個(gè)戰(zhàn)場，各種力量在上面亮相，互相角逐”。文化路徑的不斷變化與開拓，作為黨的創(chuàng)新理論傳播的重要載體，在建設(shè)高校思想政治理論課話語權(quán)過程中的作用也成為值得關(guān)注的領(lǐng)域。

每一種文化都有其獨(dú)特的價(jià)值系統(tǒng)，它是一種評價(jià)性的觀點(diǎn)，既涉及現(xiàn)實(shí)世界的意義，也指向理想的境界，形成一定的價(jià)值取向，外化為具體的行為規(guī)范，并作為穩(wěn)定的思維定勢、傾向、態(tài)度，影響著文化演進(jìn)過程，對人類活動(dòng)起著規(guī)定性的或指令性的作用。面對全面深化改革開放進(jìn)程中多元沖擊與選擇，中國特色社會(huì)主義文化提供了執(zhí)政黨的文化凝聚力和社會(huì)主義社會(huì)的文化內(nèi)聚力，在固守陣地的同時(shí)，利用文化自身的手段，勇敢面對文化市場，積極參與世界文化的對話和交流，參與國際文化的競爭與循環(huán)，并立足自己的文化精品，擴(kuò)大文化產(chǎn)品的對外輸出。此外，隨著大眾傳媒理念與技術(shù)的變革，“習(xí)大大“、“彭麻麻”等帶有網(wǎng)絡(luò)文化、手機(jī)文化標(biāo)志的詞匯不斷涌現(xiàn)。這是新的歷史起點(diǎn)上，熱愛祖國、關(guān)注政治的青年一代獨(dú)特的表達(dá)方式。文化只有隨著歷史前進(jìn)的步伐不斷增強(qiáng)自身的時(shí)代品格，才能有效引導(dǎo)人們用正確的立場、觀點(diǎn)和方法去觀察社會(huì)，用寬容理性的態(tài)度看待和處理問題，避免思想認(rèn)識(shí)上的片面和極端，理性合法地表達(dá)利益訴求，跨越歧見，推動(dòng)和諧社會(huì)秩序的形成。這就是文化的力量，也是建設(shè)高校思想政治理論課話語權(quán)必須注重的又一個(gè)基點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王治柯，?？?湖南教育出版社[M].1999年，第33頁.

[2]王道俊，王漢瀾，教育學(xué)[M].人民教育出版社1999年第3版，第28頁.