文化霸權(quán)理論下的電影《拯救大兵瑞恩》

謝維楊

【摘要】：文化的元素和影視藝術(shù)密切聯(lián)系，對(duì)于影視作品當(dāng)中所隱含的文化霸權(quán)因素也成為了影視批評(píng)的重要內(nèi)容。本文試圖對(duì)文化霸權(quán)理論進(jìn)行分析論述，探究其理論內(nèi)涵，結(jié)合《拯救大兵瑞恩》這部作品來對(duì)理論分析研討。

【關(guān)鍵詞】：文化霸權(quán)

（一）主流價(jià)值觀與國(guó)家意識(shí)形態(tài)的融合

作為一部史詩級(jí)的戰(zhàn)爭(zhēng)片，不僅僅是一種單純的藝術(shù)創(chuàng)作的表現(xiàn)形態(tài)，更是隱含著國(guó)家的意識(shí)形態(tài)。美國(guó)好萊塢在電影的制作過程中，必不可少的就是參入其國(guó)家觀念和意識(shí)形態(tài)的因素在其中，目的在于能給更好地?cái)U(kuò)大其理念在全球范圍的散播和影響?！墩却蟊鸲鳌分械谋徽葘?duì)象只是士兵中普通的一員，國(guó)家的安全和利益很明顯是在大局中占有優(yōu)先的地位的，但是該影片卻把視點(diǎn)聚焦于某個(gè)士兵，實(shí)現(xiàn)了視角點(diǎn)從宏觀層面向微觀層面，個(gè)體的關(guān)注和聚焦。

影片通過很好的故事情節(jié)設(shè)置，在影片展現(xiàn)這種災(zāi)難的同時(shí)，讓人們?cè)谟^看時(shí)反思我們?nèi)祟愖陨?，反思?zhàn)爭(zhēng)的價(jià)值和意義所在。對(duì)于瑞恩的救贖，對(duì)個(gè)體的保存，就彰顯了個(gè)人價(jià)值的在美國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的重要性。主流的個(gè)人價(jià)值觀在美國(guó)的傳統(tǒng)意識(shí)領(lǐng)域和文化氛圍內(nèi)，都是其最不可或缺的價(jià)值觀念之一，從而才能構(gòu)筑起美國(guó)根深蒂固的價(jià)值體系。這種個(gè)人價(jià)值觀的體現(xiàn)是即使是微不足道的個(gè)體，也能通過自身奮斗不懈的努力，堅(jiān)強(qiáng)的意識(shí)，對(duì)個(gè)人自由的向往和追求，擁有這么一些品質(zhì)或者精神斗志，就有可能逾越“不可能的鴻溝”。斯皮爾伯格在影片中把一個(gè)普通人作為全篇的敘事脈絡(luò)，在不可控的戰(zhàn)爭(zhēng)面前，個(gè)人即使顯得如此無力，但是他塑造的每個(gè)人物都是表現(xiàn)出對(duì)生命和自由的熱愛和無限的追求，給觀眾傳遞出一種頌揚(yáng)自由和生命的情愫。即使是有著強(qiáng)烈的個(gè)人主義價(jià)值觀元素在人物身上得到體現(xiàn)，但是個(gè)人也沒有因?yàn)檫@點(diǎn)而對(duì)上級(jí)的命令而有違抗或者不遵守的情況出現(xiàn)，反而越是有著矢志不渝的精神和服從命令的職責(zé)使命感的體現(xiàn)。對(duì)于一個(gè)普通人的救贖看起來有悖于現(xiàn)實(shí)的主體性，但正是這種巧妙的設(shè)計(jì)，更能反映和渲染了美國(guó)和它的民眾及其有著堅(jiān)定的個(gè)體自身的思想和情感、道德抉擇和意識(shí)的理念，是主流價(jià)值觀和國(guó)家意識(shí)的高度融合。

（二）人道主義的完美彰顯

在國(guó)家宏觀層面和個(gè)人的微觀層面，戰(zhàn)爭(zhēng)的大環(huán)境大前提，成了兩者間有了不可調(diào)和、不可回避的沖突矛盾。影片通過故事的設(shè)計(jì)和安排，展現(xiàn)了人性的光輝和人道主義，充盈著實(shí)質(zhì)的感覺和情愫。在這個(gè)充滿著殘酷和未知、不可控因素的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景中，個(gè)體作為國(guó)家的有機(jī)構(gòu)成部分，隨時(shí)都面臨著犧牲自己，成就國(guó)土的可能。該部影片，獨(dú)辟蹊徑，讓作為普通民眾和士兵的一員的瑞恩成為了整部影片故事的主要人物和線索脈絡(luò)及導(dǎo)火線，以其兄弟全部陣亡的身世背景做了很好的鋪墊，承前啟后，從家的視角出發(fā)，促成了普通人瑞恩的重要地位和性質(zhì)。人道主義是關(guān)于人自身的本質(zhì)、價(jià)值、地位和在社會(huì)中個(gè)性的展現(xiàn)和發(fā)展的思想理論。人道主義的主要精神是具有高度的崇高性的，人道主義更注重個(gè)人，把關(guān)注點(diǎn)落在個(gè)人層面上，更加尊重個(gè)人的生存權(quán)利，個(gè)人對(duì)于事物的理性價(jià)值觀念，對(duì)于自由的追尋和探索，個(gè)人尊嚴(yán)的集中性，這一點(diǎn)更主要是表現(xiàn)為個(gè)體的自由發(fā)展和在社會(huì)活動(dòng)中的自主性，以及其所帶有的與社會(huì)責(zé)任感相一致的思想觀念。救贖和拯救瑞恩一人，是對(duì)于瑞恩這個(gè)人物的自由的解放和救贖，在保護(hù)好其生命延續(xù)的前提下，還瑞恩生活的延續(xù)。這里是以小見大的描述手法，通過個(gè)體來暗示體現(xiàn)出整個(gè)美國(guó)及其所有民眾都有著對(duì)自由渴望的共同愿望和心聲，是一種美國(guó)式的精神家園和夢(mèng)想境界。

作為戰(zhàn)爭(zhēng)題材的固有敘事背景，延續(xù)和隱含著國(guó)家固有的意識(shí)形態(tài)。影片高度還原來戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景的一切，還原了真實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面中的每個(gè)人，極高的紀(jì)實(shí)主義風(fēng)格撼動(dòng)著每個(gè)觀影者的心弦。對(duì)于軍隊(duì)中每個(gè)不同軍銜的人物以極其細(xì)致的刻畫，形象生動(dòng)地傳達(dá)出每個(gè)人物的性格特征，通過每個(gè)人的差異性，無形中就流露著，由始至終的美國(guó)的主流價(jià)值觀念和思想，成就了該部影片的價(jià)值和地位，也是對(duì)美國(guó)文化意識(shí)傳播和植根于別的民族深層的一種支持。這也是符合著美國(guó)固有的國(guó)家意識(shí)形態(tài)而存在。個(gè)體使得美國(guó)的主流價(jià)值觀念和道德層面的倫理性、人道主義的觀念更好地在影片中得到的升華。

（三）美式英雄主義及其形象的構(gòu)塑

美國(guó)的意識(shí)形態(tài)與其文化觀念和價(jià)值觀念是一脈相承，有著千絲萬縷的密切聯(lián)系。美國(guó)及其公民對(duì)于自身國(guó)家的那種制度的優(yōu)越感、個(gè)人價(jià)值和權(quán)力主義觀念、美國(guó)的種族主義觀念、美國(guó)的天賦人權(quán)和天命而定的救贖全人類的使命和任務(wù)觀念等諸多方面都是美國(guó)價(jià)值體系的重要組成部分。在《拯救大兵瑞恩》電影里面，作為任務(wù)的帶領(lǐng)人和主要指揮官上尉，是美式英雄主義的高度集中的個(gè)體體現(xiàn)。影片的故事時(shí)間是定在了第二次世界大戰(zhàn)大后期，在這次大戰(zhàn)里，美國(guó)是作為正義方的一面。在這次大戰(zhàn)中，米勒上尉是一個(gè)十分愛國(guó)、忠于職守和命令的士官。影片的開頭，米勒上尉是憑借自身的參軍經(jīng)歷和牢實(shí)的作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，勇敢而又出色的完成了搶灘登陸的任務(wù)。米勒上尉還是把這個(gè)任務(wù)看作重中之重，在整個(gè)救援過程中，槍林彈雨也從未止步，個(gè)人英雄主義展露無遺。

戰(zhàn)爭(zhēng)就是暗示著人類歷史上的沖突矛盾，而影片里面對(duì)于米勒上尉個(gè)人形象的塑造，就是從美國(guó)的視角出發(fā)，而在這個(gè)和平的現(xiàn)實(shí)世界，英雄的出現(xiàn)，無疑給予美國(guó)的觀眾乃至全球的觀眾一種心靈和精神上的滿足，是一種“想像共同體”的隱形構(gòu)建，與此同時(shí)，美國(guó)的政治觀念和思想意識(shí)觀念也通過電影的這個(gè)渠道得以向全世界的觀眾平穩(wěn)地傳播著。對(duì)于這部戰(zhàn)爭(zhēng)片，里面所展示的特效在當(dāng)時(shí)已經(jīng)是頂峰，新的國(guó)際形勢(shì)和全球化的政治經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略的大背景下，電影藝術(shù)傳達(dá)個(gè)人英雄主義觀念，逐步灌輸全球每個(gè)國(guó)家的觀影者思想理念，是美國(guó)精神和美國(guó)意念的完整再現(xiàn)，表面上，我們作為受眾的一員，可能看到的是一出普世價(jià)值和人類最為誠懇真摯的情感故事，一些即使我們遇到，也有深切體會(huì)的事情，其實(shí)這些傳播行為都是為最后實(shí)現(xiàn)全球的文化霸權(quán)的意圖和目的提供了基礎(chǔ)。

在《拯救大兵瑞恩》中，即使是普通人，也有成為大勇無畏的英雄的一時(shí)一面，這種意識(shí)蔓延到了生活當(dāng)中去，逐漸變得“生活化”，又很好地做到去“政治化”，做到掩人耳目的與政治意識(shí)形態(tài)保持距離。電影中對(duì)于問題的接受和解決，只是經(jīng)過了很短的思索時(shí)間，使用了一個(gè)又一個(gè)和善而又美好的巧合和偶遇來解決問題，即使最后的結(jié)果總會(huì)有人為了某些事物而作出了偉大的犧牲，但是也很巧妙地使得犧牲重于泰山，“意識(shí)形態(tài)的國(guó)家機(jī)器”，好萊塢建造的美國(guó)夢(mèng)，使得影片總是給予人們生存的力量和信仰，讓結(jié)局充滿了希冀，讓未來充滿著美好和光芒。在電影里面，阿爾都塞所提出的“意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器”觀點(diǎn)，在影片中也是有所體現(xiàn)的。觀眾在主角米勒少尉一次又一次遇險(xiǎn)，卻每一次都能迎刃而解，在這么一種美國(guó)電影的經(jīng)典敘事模式當(dāng)中，美國(guó)人的自我優(yōu)越感，個(gè)人英雄主義在戰(zhàn)爭(zhēng)片或者是歷史事件中都能夠很好地得以體現(xiàn)，電影這種視覺和聽覺高度融合的藝術(shù)形式，觀眾在看著“舊瓶裝新酒”一般的故事，蘊(yùn)含的價(jià)值觀念慢慢侵入到個(gè)體思想的層面。在影片里米勒上尉就是美國(guó)的象征，而詹姆斯·瑞恩則是象征著世界的人們，美國(guó)出演和擔(dān)任著救世主的角色，自始自終，從未改變。這就隱含著對(duì)于觀影者而言，美國(guó)這么一個(gè)國(guó)度，正是能夠?qū)崿F(xiàn)自己英雄夢(mèng)的極樂園，在那里可以找到無法實(shí)現(xiàn)的未來，這是基于受眾這樣一種長(zhǎng)期被潛移默化感染的心理狀態(tài)，對(duì)于美國(guó)的個(gè)人英雄主義的美國(guó)夢(mèng)，也是為每一個(gè)人鑄造了一個(gè)絢爛而又凝重的夢(mèng)境。

參考文獻(xiàn)：

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