王權(quán)威

藍(lán)藍(lán)的天上白云飄，

白云下面馬兒跑。

多么優(yōu)美而和諧的畫面，藍(lán)天、白云、奔馬把天地裝點(diǎn)得生動(dòng)活潑。曾幾何時(shí)，我總想把課堂比作藍(lán)天白云，把學(xué)生喻為奔騰的駿馬，每堂課都能唱著遼遠(yuǎn)的歌聲，帶領(lǐng)一群駿馬在草原馳騁。通過(guò)多年的學(xué)習(xí)和摸索，我認(rèn)為語(yǔ)文課既有磅礴之勢(shì)，又有細(xì)膩之妙；既有奇峻之秀，又有優(yōu)雅之美；既有激動(dòng)人心，又有曉暢之舒適。大概這就是我懵懂中和諧的語(yǔ)文課堂，就是在我腦海里浮現(xiàn)的那片藍(lán)藍(lán)的天空。

在實(shí)踐摸索中，我認(rèn)為和諧的語(yǔ)文課堂需要做到幾個(gè)詞語(yǔ)――平等、溝通、鼓勵(lì)、開(kāi)放。

一、平等，鋪就一條和諧之路

1、師生平等。

宋濂《送東陽(yáng)馬生序》中這樣記述“先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。”文中的老師是何等尊貴，其學(xué)生又是何等謙卑。這位德隆望尊的老師在今天恐怕是最不受學(xué)生歡迎的，因?yàn)榻裉煳覀兲岢坝H其師，信其道”。

新型的師生關(guān)系是人格平等、互相尊重、互相學(xué)習(xí)、教學(xué)相長(zhǎng)。平等是基礎(chǔ)，學(xué)生也具有健全的人格，需要尊重。所以我們面前的是一個(gè)個(gè)有生命，有人格，有尊嚴(yán)的人。我們要把他們珍視，也要珍重他們的一言一行。這樣才能營(yíng)造一個(gè)寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，才能贏得學(xué)生的信任，才能讓天空更加遼闊。

2、生生平等。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，這已經(jīng)不用懷疑。那么，在課堂上每位同學(xué)都有學(xué)習(xí)與表達(dá)的權(quán)利，這種權(quán)利需要老師去尊重。面對(duì)同一問(wèn)題的回答，不同的學(xué)生會(huì)說(shuō)出不同的答案，老師不能因?yàn)榇鸢傅膬?yōu)劣對(duì)學(xué)生有不同的態(tài)度。否則，有的同學(xué)得到很高的評(píng)價(jià)會(huì)興高采烈，而有的學(xué)生卻灰心喪氣，這就是課堂上生生不平等的后果。

生生平等，其實(shí)并不難。平等不是一把尺子去衡量學(xué)生，尊重學(xué)生之間的差異，只要他們盡心盡力就應(yīng)該得到老師的認(rèn)可。哪怕有的同學(xué)的回答十分糟糕，老師也不能大肆貶低。我總把語(yǔ)文課和體育課相比較，智力和體力在很多時(shí)候、很多人身上所體現(xiàn)出來(lái)的就是差異，正確認(rèn)識(shí)差異，逐漸縮小差距，這就是提高。

二、溝通，架設(shè)心與心的橋梁

語(yǔ)文課堂是人文的天地，師生之間有交流的距離，所以講課的是老師，聽(tīng)課的是學(xué)生。語(yǔ)文課堂是許多心靈相互碰撞的火花，沒(méi)有心的接觸就顯得很黯淡。我認(rèn)為老師在課堂教學(xué)中要構(gòu)建兩個(gè)溝通的平臺(tái)，促進(jìn)課堂交流。

1、師生溝通的平臺(tái)。

老師應(yīng)該俯身傾耳以聽(tīng)，彎下身去與學(xué)生溝通，漸漸拉近師生之間的距離。許多借班上課的老師會(huì)深有體會(huì)，開(kāi)始時(shí)學(xué)生是不愿意開(kāi)口講話的。這時(shí)，老師就得讓學(xué)生在最短時(shí)間接納自己，否則課堂會(huì)是老師的獨(dú)角戲。主動(dòng)欲學(xué)生溝通，可以是交朋友，可以是講故事，也可以是準(zhǔn)備“小禮物”等。

在課堂上遇到一些出乎預(yù)設(shè)的尷尬是常有的，因?yàn)檎n堂本身就是個(gè)發(fā)展的過(guò)程，教學(xué)中有許多環(huán)節(jié)沒(méi)有盡善盡美。有時(shí)學(xué)生會(huì)戛然停止了剛剛的熱烈討論和積極參與，有時(shí)學(xué)生的思想會(huì)游離在教學(xué)磁場(chǎng)之外，這都與老師的課堂組織有關(guān)，設(shè)計(jì)問(wèn)題沒(méi)有從學(xué)生的角度考慮。這時(shí)老師要走下講臺(tái)，參與到課堂討論中來(lái)，要不然三尺講臺(tái)成了阻礙師生交流的道具。語(yǔ)文課堂應(yīng)該是個(gè)大舞臺(tái)，老師和學(xué)生既是演員又是觀眾的大舞臺(tái)。

2、文本內(nèi)外溝通的平臺(tái)。

學(xué)習(xí)語(yǔ)文就是用用心與作者交流，這種交流不是靠讀文章就算實(shí)現(xiàn)的。讀文章有時(shí)只是“隔岸觀火”，體會(huì)不到作者的真實(shí)感受，完成不了情感、態(tài)度、價(jià)值觀上提出的目標(biāo)。這就需要教師在上課之前做一點(diǎn)準(zhǔn)備，給學(xué)生一個(gè)用心感受的機(jī)會(huì)。

我在上《孔乙己》這一課時(shí)，考慮到學(xué)生對(duì)“坐著用這手慢慢走去了”的理解層次不高，體會(huì)不到作者的用意，我設(shè)計(jì)了一個(gè)想象“練筆”。我的設(shè)計(jì)是這樣的：孔乙己離開(kāi)了咸亨酒店之后，發(fā)生了什么？討論之后，答案大概有兩種：一種是孔乙己死了；一種是孔乙己奮發(fā)圖強(qiáng)了。很多老師這時(shí)會(huì)肯定兩種答案，以表示對(duì)“勞動(dòng)成果”的肯定。而我接著又問(wèn)一句：你認(rèn)為作者是怎么想的？結(jié)合作者的生平和歷史背景，很容易總結(jié)出孔乙己死了才是最正確的答案，才更符合作者的觀點(diǎn)。解讀文本，方式多樣，方法各異，但是不可以曲解文本內(nèi)涵。用心與作者溝通，鍛煉學(xué)生的求同思維。

三、鼓勵(lì)，教育的催化劑

學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者改變現(xiàn)狀的過(guò)程，而青少年學(xué)習(xí)者最需要的外部的鞭策與鼓勵(lì)。學(xué)生的回答不可能一無(wú)是處，針對(duì)成功之處，閃閃之光給予適時(shí)適當(dāng)?shù)乇頁(yè)P(yáng)一下，對(duì)學(xué)生而言就好像看到了點(diǎn)點(diǎn)曙光。人都喜歡聽(tīng)好話，但課堂上不能無(wú)節(jié)制地夸獎(jiǎng)，適當(dāng)鼓勵(lì)會(huì)讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的成功而不會(huì)忘記還有太多的不足。所以，我認(rèn)為鼓勵(lì)學(xué)生要把握一個(gè)字――“量”。

1、數(shù)量。一堂課，鼓勵(lì)學(xué)生積極思考、勇于回答問(wèn)題的數(shù)量多少與鼓勵(lì)效果是不成正比的，有時(shí)會(huì)是反比。一堂課只鼓勵(lì)一個(gè)學(xué)生，會(huì)有很好的效果，但無(wú)疑會(huì)增長(zhǎng)這個(gè)同學(xué)的優(yōu)越感，又壓抑了其他同學(xué)的積極性；一堂課無(wú)節(jié)制地鼓勵(lì)的學(xué)生，似乎鼓勵(lì)成了課堂尋常的擺設(shè)，會(huì)讓學(xué)生熟視無(wú)睹，無(wú)動(dòng)于衷。

至于數(shù)量的多少是受到教材內(nèi)容、教學(xué)要求、教學(xué)活躍度來(lái)支配。教材內(nèi)容淺顯易懂，就少鼓勵(lì)；教學(xué)要求掌握程度高，就多鼓勵(lì)；教學(xué)活躍度低，就用鼓勵(lì)激起學(xué)生內(nèi)心的學(xué)習(xí)高潮。

2、質(zhì)量。每次鼓勵(lì)，老師會(huì)用不同的方法。但是，我們不能只想到用鼓勵(lì)，忽略用什么去鼓勵(lì)。有的學(xué)生很膽怯羞于回答問(wèn)題，老師就要從情感上去增強(qiáng)他的信心，消除顧慮；有的學(xué)生回答問(wèn)題錯(cuò)了，老師也要對(duì)他充滿期待，成功屬于有準(zhǔn)備的人；有的學(xué)生回答得相當(dāng)出色，老師會(huì)肯定他的成績(jī)，值得表?yè)P(yáng)，是全班同學(xué)的驕傲（給予掌聲）等。讓每顆心都獲得一份溫暖，那么每堂課都會(huì)精彩。（下轉(zhuǎn)248頁(yè)）

（上接228頁(yè)）3、肚量。課堂上總會(huì)出現(xiàn)一些不和諧現(xiàn)象，如走神、亂接話、打瞌睡……這時(shí)的老師必須有肚量，因?yàn)樯鷼馐菫榱酥浦挂粋€(gè)錯(cuò)誤而壞了大家的興致。畢竟老師是課堂的控制者，是學(xué)生們的領(lǐng)頭羊。

批評(píng)反而沒(méi)有鼓勵(lì)更有力度。有位老師對(duì)課堂上看課外書的同學(xué)是這樣處理的：由于別的同學(xué)正在讀書，他彎下身去說(shuō)：讀課外書是個(gè)好習(xí)慣，學(xué)好語(yǔ)文就是學(xué)會(huì)閱讀（微笑）——祝你成功。這位學(xué)生很內(nèi)疚地說(shuō)：老師，我錯(cuò)了。這真的是教育家雅斯貝爾斯所說(shuō)：“教育意味著一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂?！?/p>

四、開(kāi)放，讓心學(xué)會(huì)飛翔

花兒的美麗不只是綻放了花瓣，還有開(kāi)放的花蕊；鳥兒的理想不是讓翅膀騰飛，而是讓心靈去飛翔；和諧的語(yǔ)文課要放飛的是孩子們心底的夢(mèng)。

1、思想開(kāi)放。沒(méi)有什么不可以用，只要有利于學(xué)生的身心發(fā)展；是問(wèn)題開(kāi)放，沒(méi)有什么不可以說(shuō)，只要有利于繼續(xù)的思考；是角色開(kāi)放，可以讓學(xué)生扮演任何的角色來(lái)感悟不同的生活體驗(yàn)，只要他能獲得一份感動(dòng)。

當(dāng)前很多老師不敢講一些邊緣的、前位的、敏感的話題，其實(shí)這是誤區(qū)。難道說(shuō)生物老師不講“生殖系統(tǒng)”，學(xué)生也能自學(xué)成才嗎？我在上課時(shí)，有時(shí)也大膽去批判古賢，如孟浩然（徒有羨魚情）、蘇轍（上書韓太尉）；有時(shí)也大膽去談?wù)搻?ài)情，比如舒婷《致橡樹(shù)》堅(jiān)貞的愛(ài)情。讓每個(gè)學(xué)生的思想像一匹駿馬在草原馳騁，每顆心都在飛翔，用開(kāi)放鑄就這份夢(mèng)想。

2、思維開(kāi)放。學(xué)習(xí)是使主體產(chǎn)生行為或行為潛能的相對(duì)恒久變化的過(guò)程，也可以說(shuō)就是學(xué)習(xí)者逐漸提高的過(guò)程或說(shuō)是變聰明的過(guò)程。然而人們思考問(wèn)題的方式受到傳統(tǒng)思維的影響，學(xué)生其實(shí)也不例外，因而教師的任務(wù)是讓學(xué)生的思維水平得到發(fā)展，逐漸形成自己的思維方式。所以我們?cè)诮虒W(xué)中要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用多種角度思考問(wèn)題，能夠在文本中找到屬于自己的理解。

初中課文《愚公移山》，千百年來(lái)是不怕困難，戰(zhàn)勝自然的代表作。有的老師是這樣引導(dǎo)的：“你贊成愚公移山嗎？有沒(méi)有不贊成的？”討論后，有的學(xué)生這樣回答：“我認(rèn)為愚公是個(gè)故土難離的人，他舉家移山的行為值得贊賞。但是，一旦大山不在眼前的時(shí)候，他會(huì)無(wú)限的懊悔――山野已不是那個(gè)山野，家也不是自己的家了。移山成功后，第一個(gè)后悔還是愚公?！边@個(gè)觀點(diǎn)正是一個(gè)新的思維，有別于以往的要么贊成他堅(jiān)持不懈、要么反對(duì)他破壞生態(tài)的思維。

平等、溝通、鼓勵(lì)與開(kāi)放在支撐著這一片藍(lán)天，讓白云飄飛，讓馬兒奔跑。和諧的語(yǔ)文課堂是建立在民主平等基礎(chǔ)上的教師引導(dǎo)學(xué)生獲取知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、提高生活能力、追求生命個(gè)體活力發(fā)展的有效組織形式。和諧是一種美的追求，和諧語(yǔ)文是一種對(duì)語(yǔ)言文字唯美式的探索。只要為之努力，這片天空會(huì)綻放得永遠(yuǎn)美麗。