汪民英

摘 要：當前，從歷史傳統(tǒng)、國內(nèi)外新形勢以及當代中學(xué)生的成長狀況來看，在高中歷史教學(xué)中，都需要加強中學(xué)生的危機意識教育，強化他們的憂患意識，培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷和生命意識，強化學(xué)生的責任感和使命意識，喚起學(xué)生的奮進銳氣和審視意識。

關(guān)鍵詞：危機意識；高中歷史；課堂教學(xué)

危機意識教育強調(diào)危機感、使命感、責任感，鼓勵人們居安思危，奮發(fā)圖強。歷史學(xué)科作為一門具有歷史性、借鑒性、當代性、前瞻性的學(xué)科，是危機意識教育的重要陣地。教師在歷史課堂授課的過程中，應(yīng)基于歷史經(jīng)驗和教訓(xùn)，聯(lián)系當今社會中存在的問題，對學(xué)生進行危機意識教育，幫助學(xué)生自覺發(fā)現(xiàn)對國家、社會歷史的命運、前途、生存和發(fā)展?jié)撛诘奈C，并由此產(chǎn)生強烈的歷史使命感和社會責任感，激發(fā)他們?yōu)榻ㄔO(shè)強大的國家而努力學(xué)習(xí)的熱情，胸懷祖國，心憂天下。在此，筆者聯(lián)系自己在教學(xué)中滲透危機意識教育的一些做法，談幾點體會。

一、在戰(zhàn)爭分析中培養(yǎng)學(xué)生處興思亡的家國情懷和生命意識

中華民族多災(zāi)多難，近代更是飽受外族的侵略，從鴉片戰(zhàn)爭到1949年新中國成立，我國一直處在內(nèi)憂外患的格局和氛圍中。鴉片戰(zhàn)爭、中英戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭等使我國在戰(zhàn)爭中消耗了巨大的人力、物力和財力，人民飽受戰(zhàn)爭的摧殘和煎熬?？谷諔?zhàn)爭的勝利洗雪了鴉片戰(zhàn)爭以來一百多年的民族恥辱，這一勝利也是中華民族一筆不可多得的寶貴財富，為中華民族的文化傳承添上了珍貴的一筆。但它同時也是中華民族的屈辱史、血淚史，在戰(zhàn)爭中中國百姓被無辜殺戮，無數(shù)生命瞬間隕落，國破家亡。

我們回顧歷史、分析戰(zhàn)爭，不是為了喚起仇恨，而是要讓學(xué)生從中領(lǐng)悟到“天下雖安，忘戰(zhàn)必危”，落后就會挨打的道理，不要被長期和平安逸的環(huán)境磨滅掉意志，要時刻看清“盛世危機”，強化學(xué)生處興思亡的深沉的家國情懷；要啟迪學(xué)生深刻領(lǐng)悟生命的真諦，熱愛生命、珍惜生命，致力于打造有價值的生命，學(xué)會維護生命的尊嚴。

二、從學(xué)生愛國運動中強化學(xué)生見賢思齊的責任感和使命意識

20世紀，中國爆發(fā)了兩次著名的學(xué)生愛國運動：五四學(xué)生愛國運動和一二·九學(xué)生愛國運動。五四愛國運動是在“巴黎和會”中國代表團簽署“二十一條”的導(dǎo)火線下，以學(xué)生為主體進行游行抗議，要求廢止“二十一條”，反對政府的賣國行為等的抗議，是一場反帝反封建的愛國運動。一二·九運動也是學(xué)生帶頭掀起的反對華北自治、要求保全中國領(lǐng)土完整的反侵略的愛國運動。

從五四學(xué)生愛國運動和一二·九學(xué)生愛國運動來看，當時的學(xué)生擁有很強的責任意識和歷史使命感，深深關(guān)心國家和民族的命運，將自己的前途命運與國家的命運相聯(lián)系，為國家的恥而恥，為國家的危難而悲傷、奮起，擁有強烈的救國心態(tài)。這與今天的青年學(xué)生有很大的不同，今天的一些青年學(xué)生不關(guān)心政治，不了解國家大事，不關(guān)注國家和民族的命運，更多的是以自我為中心，關(guān)注自己的快樂，業(yè)余時間都用來玩游戲、追星、聊八卦，甚至進行抽煙、喝酒、打架、斗毆等違反學(xué)生行為準則的行為。

青少年是祖國的未來，是未來國家建設(shè)的主力軍，如果在人生的黃金時間里他們不能養(yǎng)成正確的世界觀和人生觀，不能積極地了解時事、關(guān)心他人的生活、關(guān)心國家命運，只沉浸在自我的小世界中，那么將來就難以承擔起建設(shè)國家的重任。因此，歷史教師在進行“內(nèi)憂外患與中華民族的奮起”等教學(xué)內(nèi)容的講授中，一定要通過當時的學(xué)生愛國運動喚起學(xué)生的主人翁責任感和歷史使命感，深入進行民族精神和民族氣節(jié)的教育，增強民族自尊心和自豪感，為了國家的興旺和民族的繁榮敢于負責和樂于奉獻，將生命融入民族復(fù)興的中國夢中。

三、從體制變革中喚起學(xué)生開拓進取的奮進銳氣和審視意識

中國古代經(jīng)濟是自給自足的自然經(jīng)濟，小農(nóng)經(jīng)濟是其中的一個重要特征，農(nóng)業(yè)的發(fā)展長期占據(jù)著主導(dǎo)地位，工商業(yè)的發(fā)展長期受到限制。在政治體制方面，中央集權(quán)制度和皇權(quán)專制不斷加強。政治體制和經(jīng)濟體制本就不夠合理，再加上長期不進行變革，最終，在西方資本主義經(jīng)濟和民主政治的入侵下，傳統(tǒng)的政治體制和經(jīng)濟體制很快就會遭受摧毀。

現(xiàn)代中國自20世紀70年代末的改革開放以來，不斷地進行著政治體制和經(jīng)濟體制的變革。政治體制改革方面，民主政治不斷取得新進展，民主、法治、人權(quán)、以人為本等現(xiàn)代政治觀念日益深入人心，有力地推動了我國民主政治的進步；經(jīng)濟體制改革方面，變計劃經(jīng)濟為市場經(jīng)濟，而且市場經(jīng)濟體制不斷完善，不斷向縱深處推進，中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)為中華大地帶來了日新月異的變化。我國在改革開放后，經(jīng)濟社會迅猛發(fā)展，各項事業(yè)都取得了“跨越式”的進步。

歷史和現(xiàn)實告訴我們，安于現(xiàn)狀，故步自封，落后挨打；居安思危，發(fā)憤圖強，國泰民安。正是因為中華民族保持不斷作為、變革現(xiàn)實的巨大熱情，才推動著我們的國家和民族不斷進步。通過危機意識教育，可以帶給學(xué)生一種積極向上的正能量精神狀態(tài)，以奮發(fā)進取作為價值導(dǎo)向，樹立“知其不可為而為之”的戰(zhàn)斗意志，“天行健，君子以自強不息”，理性審視未來發(fā)展道路上的潛在危機，努力完善自己，獻身中華之崛起。

參考文獻：

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[2]劉娟，陳永亨，魏冰.危機意識教育初探[J].廣州大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2006（2）.

編輯 薛直艷