六郎

在一次宴會上，留洋歸來的辜鴻銘高談闊論，嘉興才子沈曾植卻是笑而不語。辜大惑不解，便問其故，沈說：“你講的話我都懂。你要聽懂我講的話，還須讀二十年中國書?！惫急恍呷璧脽o地自容，暗自發(fā)誓讀盡中國書。因此不分晝夜，無論寒暑，都盡量擠出時間苦讀，因此經(jīng)史子集、諸子百家，無不爛熟于胸。多年后，辜、沈二人再次相逢，談?wù)撈鹬袊糯娢?，辜不但篇篇成誦，還有許多獨特見地，沈想起往日情形，不禁肅然起敬，道：“今后，中國文化的重擔(dān)就落在你的肩上了！”

人生世上，由于閱歷不同、認知有異、素養(yǎng)有別、環(huán)境各異等種種原因，在某種場合被人嘲笑，被人譏諷，被人奚落，被人貶損，甚至被人侮辱，是在所難免的，像孔子這樣的圣人也曾被譏笑為“四體不勤、五谷不分” 的無用之人，更不用說我等凡夫俗子了。問題是對待別人的笑話，應(yīng)持什么樣的態(tài)度，是拔劍而起，手刃對方，還是心懷怨恨，暗中尋找機會報復(fù)？是像抹去蛛絲一樣，輕輕帶過，僅無地自容幾分鐘，過后忘得一干二凈，還是像辜鴻銘那樣，化鄙視為動力，激勵自己前行，將笑話變佳話？答案是不言而喻的。

孔子云：“知恥近乎勇?！币獙⑿υ捵兗言?，首先要明恥。明恥就是反省、檢討自己，不讓心靈麻木。因為，只有敢于正視自己被人羞辱的傷口，才能作深刻的反省，才能找出自己與嘲笑者之間的差距，才能改進自我，完善自我，超越自我，進而超越別人。英國生物學(xué)家謝靈頓早年沾染惡習(xí)，在向一位女工求婚時，那姑娘說：“我寧愿跳進泰晤士河里淹死，也不會嫁給你！”這句話，一時間成了人們茶余飯后的笑料，也深深地刺痛了謝靈頓，但謝靈頓不是老羞成怒去報復(fù)，也不是厚著臉皮繼續(xù)糾纏，更不是因被羞辱而自暴自棄，而是正視恥辱，深刻反思，幡然醒悟，改邪歸正，努力鉆研醫(yī)學(xué)和生物學(xué)，并最終在1932年獲得了諾貝爾醫(yī)學(xué)獎。一個浪子成為一位諾貝爾獎獲得者，無疑是一則佳話，但如果當(dāng)初謝靈頓沒有正視被拒絕的羞辱，沒有正確面對別人的笑話，怎么會有“昨天的我你愛理不理，今天的我你高攀不起”的佳話？

要將笑話變佳話，關(guān)鍵在發(fā)憤，如果光是知道恥辱，光是知道差距，如果缺少發(fā)憤努力，缺少不懈堅持，缺少超越精神，那么，就不會有源源不斷的驅(qū)動力，那么別人的羞辱，可能成為一塊自己永遠不敢去揭的傷疤。蘇秦“學(xué)縱橫之術(shù)，游說秦王，書十上而不為用，資用匱乏，潦倒而歸。至家，妻不下纴，嫂不為炊，父母不以為子”，于是發(fā)憤讀書，每欲睡，“引錐自刺其股，血流至足。后卒合齊、楚、燕、趙、魏、韓抗秦，佩六國相印。”清代學(xué)者朱起鳳年輕時在一家書院教書，因為沒弄清“首施兩端”和“首鼠兩端”兩詞通用，而錯判學(xué)生的作文，遭到學(xué)生的奚落。他沒有強詞奪理，而是以此作為師者“誤人子弟”之恥，發(fā)憤圖強，潛心于詞語研究，編成了300多萬字的《辭通》，為漢語言文字的發(fā)展作出了重要貢獻。可見，知恥而發(fā)憤，才是對嘲笑者最好的“報復(fù)”。

年輕學(xué)子處于心靈成長的階段，一方面血氣方剛，容易意氣用事；另一方面，心靈又相當(dāng)脆弱，動則要死不活。因此，在遭遇批評或嘲笑時，往往不能正視，以為是奇恥大辱，往往做出了讓人寒心或者遺憾之舉，比如因被老師點名批評或者同學(xué)嘲笑時，不是殺師殺同窗，就是棄學(xué)出走或者走上不歸路。這都是不可取的。

面對嘲笑，最好的回擊，就是力爭將笑話變佳話。