邢偉靜

【摘 要】民間舞蹈是一切創(chuàng)作舞蹈之母。本研究重視依托少數(shù)民族“民間舞蹈”，思考如何為創(chuàng)建體藝特色添磚加瓦，如何提高我們舞蹈社團的舞蹈排練效益，努力探索了“民族風(fēng)舞蹈”傣族舞蹈的“打底”工程，認(rèn)真走“定方向、高參與、有效果”的打造學(xué)校精品社團之旅，“舞”出風(fēng)采，積極為學(xué)校體藝特色的創(chuàng)建“亮色”。

【關(guān)鍵詞】傣族舞蹈；社團打底；風(fēng)采

一、問題的提出

1.源起“排練提升空間”的思考

筆者一直在初中任教，擔(dān)任專職音樂教師，在完成教學(xué)任務(wù)之余，常年堅持組織和訓(xùn)練校舞蹈隊的工作。在組織和訓(xùn)練的過程中，指導(dǎo)學(xué)生形體基訓(xùn)、排練成品舞蹈，其中有最多人數(shù)群舞20人的、還有三人舞、獨舞等形式，這些成品舞蹈不僅參與學(xué)校每年的校園藝術(shù)節(jié)和元旦的慶祝演出，也參與過社會上的一些文藝活動，而且在每一屆的區(qū)中小學(xué)藝術(shù)節(jié)比賽中也獲得過一定的獎項。

從排練過的校園現(xiàn)代舞、拉丁舞和少數(shù)民族民間舞蹈中，個人還是喜愛少數(shù)民族的舞蹈。無論是作品的本身，還是排練的過程，覺得它很有深度，值得研究和思考的范圍很廣闊。經(jīng)過反復(fù)斟酌，筆者想把自己的想法結(jié)合理論和實踐記錄下來，發(fā)現(xiàn)我們的排練有較大的提升空間，可以挖掘出各方面最大可能性的潛能。

2.基于“民族民間舞蹈”的理解

民間舞蹈是民眾自行創(chuàng)作與傳承的舞蹈形式，具有鮮明的地域與民族特點，既表現(xiàn)了一定歷史時期經(jīng)濟條件下的文化背景，又隨著社會生活的發(fā)展而注入新的成分。

由于中國文化多源、多根系，每個民族所處的自然環(huán)境和社會環(huán)境又有差異，因此，就形成了絢麗多彩的中國民間舞蹈。

過去，文人和一般舞蹈家很少深入民間對它作深入細致的研究，人們只看到民間舞蹈中因歷史原因形成的簡單和不足方面，看不到它深邃的文化本質(zhì)。其實，各種舞臺藝術(shù)舞蹈多直接或間接地來自民間，包括城市群眾性舞蹈中的交誼舞、舞廳舞、爵士舞、霹靂舞、集體舞、兒童舞，乃至體育舞蹈、冰上芭蕾等等，無不從民間舞蹈吸取營養(yǎng)和素材，可以說：民間舞蹈是一切創(chuàng)作舞蹈之母。

二、實踐的過程

在學(xué)校的新一學(xué)期的社團活動中，我選擇了傣族民間舞蹈進行研究。我的教學(xué)目標(biāo)是使學(xué)生掌握該民族或該地區(qū)民間舞蹈的風(fēng)格韻味，體現(xiàn)準(zhǔn)確的動態(tài)形象。如果讓學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)了解這個民族的民俗民風(fēng)和民間舞的特點，明白生活就是舞蹈的源泉，那么一定比老師教、學(xué)生學(xué)要有意義得多。

1.準(zhǔn)備階段：小組研究和學(xué)習(xí)方向的設(shè)計

通過學(xué)校社團報名選拔，有了20人的舞蹈隊，在第一次課上，我向?qū)W生解釋學(xué)習(xí)的目標(biāo)和方向，它的學(xué)習(xí)方法及意義，宣布了本次舞蹈興趣小組研究的課題。大部分學(xué)生都表現(xiàn)出了興趣，愿意參加此次活動。然后，根據(jù)筆者的方案設(shè)計表，同學(xué)們對傣族民間舞蹈展開研究。

2.實踐過程：傣族舞蹈的探索

查閱資料，了解傣族民間舞蹈。這一環(huán)節(jié)我啟發(fā)學(xué)生們自己想辦法，明確查找的方向要更多的了解傣族的信息。學(xué)生說可以查閱書籍中的少數(shù)民族簡介、有關(guān)民間舞介紹等；還比如上網(wǎng)搜索、視頻觀賞優(yōu)秀的民族舞蹈和一些舞蹈大賽獲獎的優(yōu)秀節(jié)目。為了開展研究，學(xué)生們利用課余時間，有的跑圖書館，有的上書店，有的上互聯(lián)網(wǎng)，有的請教他人，忙得不亦樂乎。學(xué)生通過收集資料、整理資料、深刻體會到中國博大精深、歷史悠久的民族文化，感受到傣族人民的民俗民風(fēng)，了解了他們舞蹈的特點，對下一個階段的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。

【附件一】：傣族民間舞的研究過程（收集的資料和學(xué)習(xí)過程）：

同學(xué)們認(rèn)為傣族舞蹈就是孔雀舞，喜歡孔雀的美。在查找資料的時候，就對“三道彎”感興趣了，扭來扭去的找感覺，互相指點著對錯?！耙贿呿槨辈惶美斫夂湍７?，還有手勢和步伐，同學(xué)們沒有領(lǐng)會傣族舞蹈的特點。查找資料并整理了動作要點：

研究的結(jié)果：同學(xué)們學(xué)習(xí)了幾節(jié)課，舞蹈的姿態(tài)有點像了，但缺少了動作的靈活性和孔雀的神態(tài)。她們很積極的找來了楊麗萍的舞蹈視頻，《雀之靈》和其它的作品，反復(fù)看了幾遍，贊嘆的聲音不斷，被藝術(shù)家的舞姿和美麗吸引著，她們的信心和斗志被點燃了。

經(jīng)過一個階段的學(xué)習(xí)，同學(xué)們基本完成了傣族舞蹈的基本動作和舞蹈組合，并且排練了成品舞蹈，有獨舞《孔雀飛來》和群舞《花腰傣》。

針對同學(xué)們的表現(xiàn)，教師給了她們肯定和表揚，但對不足之處也提出了意見：

（1）各小組的姑娘們能否抓住神韻，表情和眼神的力度是否可以在形象一些；

（2）舞蹈的開頭部分和結(jié)尾部分可以改進，比如入場和退場時是靜的造型，還是運動著的圖形變化，根據(jù)自身舞蹈的風(fēng)格確定改進的方法。

（3）熟悉音樂，掌握好音樂的節(jié)奏感和律動性，讓舞蹈動作和音樂充分的結(jié)合起來，會使舞蹈更生動和吸引人。

3.成果匯報：展現(xiàn)民族舞蹈風(fēng)采

為了體現(xiàn)社團活動的成果，同學(xué)們加緊時間排練，準(zhǔn)備參加“校園社團展示活動”“校園文化藝術(shù)節(jié)元旦文藝匯演”的慶?；顒?。為了使表演更精彩，我通過學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的同意，提前買了需要的民族舞蹈服飾。在這次展示活動中，來了一群活潑又漂亮的傣族姑娘。

附件三：

舞蹈《花腰傣》參加余杭區(qū)第十六屆中小學(xué)生藝術(shù)節(jié)比賽活動，并獲得初中舞蹈組二等獎的成績。

表演唱《簸箕上的麻雀》參加余杭區(qū)第十八屆中小學(xué)生藝術(shù)節(jié)比賽活動，并獲得初中組三等獎的成績。

三、過程的反思

1.研究的深度不夠

這次對傣族舞蹈與生活的研究只是初步探索，學(xué)生的研究是淺層次的，只停留在傣族日常生活對舞蹈的影響，還沒有深入地把舞蹈與宗教信仰、民俗民風(fēng)等民族文化聯(lián)系起來，沒有與其他學(xué)科，如地理、歷史、美術(shù)等很好地結(jié)合起來。介紹的民族民間舞的種類較少，較單一，不能真正體現(xiàn)民間舞絢麗多彩的特點。

2.舞蹈語言的運用不足

舞蹈具有語言文字與非語言文字兩種文化特征，但主要是身體作為中介表現(xiàn)文化的，因此，非語言文字的文化特征是其主要方面。表現(xiàn)在舞蹈動作、姿態(tài)、技能、技巧，在舞蹈時的服飾道具、場地設(shè)施等諸多方面。而且這些文化因素只有通過舞蹈者的表演才能化為信息、成為舞蹈語言得到展現(xiàn)。

舞者以形象化的神情動態(tài)表達自己的思維活動。我們的學(xué)生在生活中缺少與少數(shù)民族的了解，也缺少跳舞蹈的機會，潛移默化中去接受舞蹈的動作和技能，顯得有些呆板，缺乏該民族舞蹈的風(fēng)格、氣韻，自然難于達到融會貫通。

3.矛盾及解決辦法

一直以來，我組織舞蹈隊的訓(xùn)練工作，都覺得有壓力，和學(xué)生一起也遇到過阻力，表現(xiàn)在以下方面：

（1）學(xué)生觀念的急需轉(zhuǎn)變。在大力提倡素質(zhì)教育的今天，中學(xué)依然面臨升學(xué)的壓力。許多學(xué)生都向著重高奮力直追，家長們更把此作為對學(xué)生的唯一要求。他們認(rèn)為像跳舞、唱歌這樣的文藝活動會浪費許多“寶貴”的時間，會影響學(xué)業(yè)成績。比如我第一次召開會議后，就有2名學(xué)生當(dāng)即退出，還有1名學(xué)生中途退出。殊不知自我學(xué)習(xí)遠比被動接受知識重要得多，前者獲得的不光是知識，還有獲得知識的方法，即智慧。參與興趣活動與考重高不僅不矛盾，還能促進學(xué)生學(xué)習(xí)，提高能力。我想，這歸根結(jié)底還是一個觀念問題。更新觀念，是迫不及待的。

（2）形體訓(xùn)練的共同規(guī)律。從民間向舞臺藝術(shù)升華是民間舞蹈的文化特征之一，如何把民間舞蹈的素材升華為教材，在教學(xué)中通過形體訓(xùn)練，使學(xué)生掌握風(fēng)格迥異的各種民間舞蹈，則是繼承和發(fā)展民間舞蹈的重要環(huán)節(jié)。舞蹈形體訓(xùn)練是培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)表現(xiàn)力的開端，通過訓(xùn)練使人的自然形體成為富有表現(xiàn)力的形體，進而通過訓(xùn)練有素的形體和精湛的技藝，展現(xiàn)某個民族的深層文化與審美特征。充分發(fā)揮人體各關(guān)節(jié)的機能，發(fā)揮形象思維的潛能，使學(xué)生成為既有優(yōu)美的藝術(shù)形體，又具有豐富的想象力和表現(xiàn)力，這是形體訓(xùn)練的共同規(guī)律。

（3）爭取家長的理解支持.rtf。家長反對這樣的活動主要有以下三個原因：

①怕孩子影響學(xué)習(xí)，功課落下；②怕孩子的思想變得復(fù)雜，說得通俗一些，就是變“壞”。 如不讓孩子上網(wǎng)，怕網(wǎng)上的“垃圾”影響學(xué)生的思想健康；③安全問題。

如果教師能成功解決這三個問題，那家長也就無話可說。因此，教師首先要做好學(xué)生的思想工作。跳舞和學(xué)習(xí)文化知識兩者應(yīng)該是相輔相成的，可以看做體育運動和身體素質(zhì)的健康發(fā)展，好的身體狀況是學(xué)習(xí)之本。

四、期待：創(chuàng)建學(xué)校體藝特色

我校的育人理念是“把學(xué)生培養(yǎng)成為身心健康、言語文明、有愛心、肯吃苦的具有一技之長的有用之人”，是培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展的人。因此，結(jié)合我校生源情況，摸索一條符合自身實際的德才體藝智兼顧的學(xué)生發(fā)展特色道路，是實施素質(zhì)教育，實現(xiàn)輕負(fù)擔(dān)高質(zhì)量的重要途徑。強化學(xué)校體育藝術(shù)，創(chuàng)建學(xué)校體藝特色，為不同興趣和愛好的學(xué)生創(chuàng)新發(fā)展平臺，提高學(xué)生的藝術(shù)和運動水平，促進學(xué)生全面發(fā)展和健康成長，使學(xué)生的才智和靈性真正達到了教育的最優(yōu)發(fā)展。

在本課題研究的基礎(chǔ)上，我想依托民族文化的體藝活動內(nèi)容可以更全面一些，如：

（1）民族音樂活動的校本化研究

（2）民族體育活動的校本化研究

（3）民族美術(shù)活動的校本化研究

由于我校年輕化、教師隊伍年輕化，民族體藝發(fā)展需要藝術(shù)專業(yè)性強的師資力量，這是我校急缺的資源，因此有很多問題需要進一步解決，反思這一年半的課題研究，我們認(rèn)為還有諸多存在的問題：

（1）學(xué)生流動性大，為訓(xùn)練民族體藝方面的特長生增加了難度和工作強度；

（2）教師的理論水平和實踐能力尚需提高；

（3）體藝方面的師資力量欠缺；

（4）課題研究還不夠深入、細致。

今后，我們將繼續(xù)探索和實踐，并爭取在理論上有所提升，在實踐中更加細化。同時，把已取得的一些成果轉(zhuǎn)化為教育實踐，形成學(xué)校的特色。

參考文獻：

[1]劉漢儒.孔雀舞[J].民族音樂.2008（02）

[2]楊山.琴·孔雀舞[J].山花.1981（01）

[3]林微佳.漫議傣族舞蹈[J].廣東藝術(shù).2003（05）