張韡

摘 要：少數(shù)民族體育文化經(jīng)歷長(zhǎng)期漫長(zhǎng)的發(fā)展具有傳統(tǒng)性，少數(shù)民族體育的傳統(tǒng)性帶有少數(shù)民族獨(dú)特的精神風(fēng)貌，對(duì)于研究少數(shù)民族地區(qū)的體育文化具有很大的價(jià)值。對(duì)于我們傳統(tǒng)性少數(shù)民族體育教育的研究不僅僅有利于促進(jìn)各民族自己的文化交流，也能更好的團(tuán)結(jié)各民族之間的關(guān)系，為我國(guó)體育事業(yè)的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族；體育；教育

中圖分類號(hào)：G852文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：2095-9214（2016）09-0295-01

一、我國(guó)少數(shù)民族體育的簡(jiǎn)述及關(guān)系

（一）民間體育、傳統(tǒng)體育、民俗體育、民族體育的概念

民間體育是指在民間廣泛流傳的，具有鮮明的民族風(fēng)俗和地方特色的傳統(tǒng)體育形式，沒(méi)有經(jīng)過(guò)高度的組織，也沒(méi)有嚴(yán)格地制度規(guī)范。如果按照民間體育是否具有傳統(tǒng)性的特點(diǎn)將其進(jìn)行劃分，可以將民間體育劃分為傳統(tǒng)體育和非傳統(tǒng)體育兩個(gè)類別。傳統(tǒng)體育是指人類已有的和將要?jiǎng)?chuàng)造的一種體育文化形態(tài)，能夠經(jīng)受歷史的長(zhǎng)期發(fā)展，不斷的積累和沉淀，形成一種體育文化的傳承。民俗體育是由一定民眾所創(chuàng)造，為一定民眾所傳承和享用，并融入和依附于民眾日常生活的風(fēng)俗習(xí)慣（如節(jié)日、禮儀等等）之中的一種集體性、模式性、傳統(tǒng)性、生活化的體育活動(dòng)，它既是一種體育文化，也是一種生活文化民族體育是指民族的傳統(tǒng)體育，民族體育承載著民族的特色和民族共同的心理素質(zhì)，是為民族所用的一種特殊的體育文化，帶有一種特殊的民族符號(hào)。

（二）民間體育、傳統(tǒng)體育、民俗體育、民族體育的關(guān)系分析

民間體育、傳統(tǒng)體育，民俗體育和民族體育看似是四種不同的個(gè)體，但其實(shí)四者之間也存在著必然的聯(lián)系。民間體育按照是否具有傳統(tǒng)性的特征可以分為傳統(tǒng)體育和非傳統(tǒng)體育兩種。而民俗體育和民族體育都屬于傳統(tǒng)體育的范疇，而且民俗體育和民族體育的關(guān)系也有所交叉，但不是等同關(guān)系，而是并列的關(guān)系。民俗體育不能等同于民族體育，因?yàn)槊袼左w育是人民群眾在日常生活中進(jìn)行的帶有民俗習(xí)慣的體育活動(dòng)，例如節(jié)日和禮儀等等。不能反映一個(gè)民族的共同的心理素質(zhì)，所以稱之為民俗體育。而民族體育也不盡是民俗體育，民族體育帶有民族性的特點(diǎn)，反映的是一個(gè)民族的精神風(fēng)貌和共同心理素質(zhì)，所以民族體育與民俗體育雖然有所交叉，但卻不是等同關(guān)系，而是并列的關(guān)系。

二、我國(guó)傳統(tǒng)性少數(shù)民族體育教育

（一）傳統(tǒng)性概述

我國(guó)少數(shù)民族體育的傳統(tǒng)性，顧名思義就是指除我國(guó)主體民族漢族以外的少數(shù)民族所進(jìn)行的傳統(tǒng)體育。我國(guó)少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育不僅發(fā)展時(shí)間長(zhǎng)，而且具有活動(dòng)形式多樣和活動(dòng)內(nèi)容豐富的特點(diǎn)。我國(guó)的少數(shù)民族由于受到居住環(huán)境、自然條件和生活狀況的因素影響，形成了自己獨(dú)特的體育文化。但這種體育文化并不是孤立的個(gè)體，而是融合了多民族體育文化的產(chǎn)物，同時(shí)也帶有中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。我國(guó)少數(shù)民族體育的傳統(tǒng)性是由各個(gè)少數(shù)民族長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活，和風(fēng)俗習(xí)慣形成的，在一定程度上展現(xiàn)了少數(shù)民族的精神風(fēng)貌和生活形態(tài)。

（二）研究我國(guó)少數(shù)民族體育傳統(tǒng)性教育問(wèn)題

隨著時(shí)代的變化和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，很多少數(shù)民族地區(qū)的人們的生活方式發(fā)生了轉(zhuǎn)變，少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育也逐漸流失，針對(duì)這一現(xiàn)狀，我們應(yīng)該積極傳承少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育，這樣不僅能夠使各個(gè)民族的體育文化得以發(fā)展，同時(shí)也能夠促進(jìn)我國(guó)體育文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。所以研究我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)性體育教育是一件很有必要的事情。一方面，我國(guó)自然條件和活動(dòng)地域的限制，少數(shù)民族的體育活動(dòng)多以?shī)蕵?lè)性為主，缺少競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和進(jìn)取精神。其次，少數(shù)民族體育帶有民間性的特征。由于各個(gè)少數(shù)民族之間沒(méi)有統(tǒng)一的文字，所以少數(shù)民族之間對(duì)于體育活動(dòng)的傳播往往是通過(guò)口耳相傳和親身授教的方式，而且少數(shù)民族的體育活動(dòng)大都來(lái)自于勞作之中，人們對(duì)于體育活動(dòng)存在著不同程度的模仿性，所以帶有民間性的特征。最后，少數(shù)民族體育具有同族性的特征。少數(shù)民族體育在各個(gè)民族之間存在共同的民族性和認(rèn)同感，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的發(fā)展，各個(gè)民族之間的體育文化得到交流和融合，體現(xiàn)出一種同族性的特征。

（三）影響少數(shù)民族傳統(tǒng)性體育教育的因素

第一，少數(shù)民族傳統(tǒng)性體育教育受經(jīng)濟(jì)文化類型的影響。教育作為一種精神層面，免不了需要物質(zhì)方面和經(jīng)濟(jì)上的支持，少數(shù)民族體育教育開展需要器材、服裝和設(shè)備上的支持，由于各個(gè)地區(qū)的少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不同，所以少數(shù)民族傳統(tǒng)性體育教育受到影響。第二，傳統(tǒng)性少數(shù)民族體育教育受生產(chǎn)方式和生活方式的影響。眾所周知，少數(shù)民族大部分的體育活動(dòng)是勞動(dòng)人民在勞作和日常生活中創(chuàng)造出來(lái)的，所以勞動(dòng)人民的生產(chǎn)方式和生活方式對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)性體育教育產(chǎn)生影響。第三，少數(shù)民族的民俗習(xí)影響少數(shù)民族傳統(tǒng)性體育教育。第四，少數(shù)民族的人民對(duì)于少數(shù)民族體育不同的認(rèn)同感，影響少數(shù)民族傳統(tǒng)性體育教育。

三、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化教育的發(fā)展

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教育是少數(shù)民族文化的重要組成部分，它表達(dá)出一種民族特有的精神方面和文化特征。體育孕育于文明，也促進(jìn)著文明的進(jìn)步，而競(jìng)賽則是檢驗(yàn)體育文化發(fā)展的重要客觀方式之一。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)作為反映少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的最高形式，對(duì)少數(shù)民族體育事業(yè)起到了顯著的促進(jìn)作用。中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)多民族融合的國(guó)家，除漢族外生活著各具特色的55個(gè)少數(shù)民族。各民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，通過(guò)文化，科學(xué)，思想等諸多方面相互交流，影響，互相借鑒，互為補(bǔ)充，從而造就了中華民族璀璨的文化結(jié)晶和多彩篇章。各少數(shù)民族分布在祖國(guó)的不同地域，形成了與之生活方式，價(jià)值觀念，民族意識(shí)息息相關(guān)的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，中華民族傳統(tǒng)體育以河谷平原的農(nóng)耕生活為主體，其邊緣部分形成了草原文化，森林文化，高原文化以及游牧文化等為點(diǎn)綴，補(bǔ)充的多種形式。

廣闊無(wú)垠而又差別各異的遼闊疆域和博大精深，歷史悠久的文化資源為形形色色的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育形成和發(fā)展提供了肥沃的土壤“北人善射，南人善，渡”等風(fēng)格各異的生活方式和體育活動(dòng)得以不斷傳承和發(fā)展，而正是我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的多樣性又為民運(yùn)會(huì)的存在和發(fā)展提供了必要的前提。

（作者單位：西藏民族大學(xué)）

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