馬彪

【摘要】：當(dāng)今“伊斯蘭國(guó)”組織肆虐，給各國(guó)人民生命和財(cái)產(chǎn)帶來(lái)了巨大損失。本文借鑒亨廷頓的《文明的沖突》觀點(diǎn)分析“伊斯蘭國(guó)”的成因

【關(guān)鍵詞】：“伊斯蘭國(guó)”;文明的沖突;恐怖主義

一、“伊斯蘭國(guó)”崛起的原因

1、伊拉克境內(nèi)的教派沖突與民族矛盾

伊拉克是一個(gè)伊斯蘭教國(guó)家，其國(guó)內(nèi)什葉派穆斯林占大多數(shù)，遜尼派穆斯林卻一直掌握政權(quán)，并采取打壓什葉派的舉措，雙方矛盾積怨尤深，國(guó)內(nèi)除了阿拉伯民族，還有庫(kù)爾德人，庫(kù)爾德人一直想從伊拉克獨(dú)立出去，又構(gòu)成了民族矛盾。薩達(dá)姆是一位政治強(qiáng)人，一直采取高壓手段穩(wěn)定國(guó)內(nèi)各教派、各民族。盡管其治下仍有分裂、暴力恐怖活動(dòng)，但國(guó)內(nèi)相比如今還是比較穩(wěn)定。2003年美軍入侵伊拉克推翻薩達(dá)姆政權(quán)后，扶持什葉派主導(dǎo)的馬利基政府上臺(tái)。但馬利基執(zhí)政8年來(lái)，沒(méi)有汲取薩達(dá)姆時(shí)期的教訓(xùn)，反而對(duì)遜尼派采取了“邊緣化”政策， ?拒絕履行組閣時(shí)承諾與遜尼派人士共享政權(quán)，2011年馬利基以勾結(jié)恐怖勢(shì)力為由下令逮捕副總統(tǒng)塔里克·哈希米，并逮捕了數(shù)名遜尼派人士。釀成了“哈希米案”。國(guó)內(nèi)政治動(dòng)蕩，此舉加劇了遜尼派與什葉派的矛盾。遜尼派領(lǐng)導(dǎo)人組織各種抗議活動(dòng)，雙方爆發(fā)流血沖突。此時(shí)“伊斯蘭國(guó)”開(kāi)始秘密策劃蓄積力量，“伊斯蘭國(guó)”中有一些成員就是薩達(dá)姆時(shí)期的軍官，在馬利基政府不得遜尼派民心的情況下，“伊斯蘭國(guó)”對(duì)于不滿現(xiàn)政權(quán)的遜尼派人員來(lái)說(shuō)有一種天然的吸引力。隨著2011年底美軍的撤離，更是加速了“伊斯蘭國(guó)”的力量發(fā)展。

2、西方文明與伊斯蘭文明的沖突

亨廷頓在其著作《文明的沖突》將世界的文明分為中華文明、日本文明、伊斯蘭文明、東正教文明、西方文明、拉丁美洲文明和可能存在的非洲文明。并提出了未來(lái)國(guó)家之間的沖突、戰(zhàn)爭(zhēng)可能是因?yàn)椴煌拿髦g的沖突。他指出“某些文明之間的關(guān)系比其他文明更具有產(chǎn)生沖突的傾向?！薄拔磥?lái)的危險(xiǎn)沖突可能會(huì)在西方的傲慢、伊斯蘭國(guó)家的不寬容和中國(guó)的武斷的相互作用下發(fā)生”。[1]“9·11”事件、巴黎暴恐事件等針對(duì)西方國(guó)家的襲擊背后主謀大都是伊斯蘭極端組織，似乎都昭示了伊斯蘭文明與西方文明的沖突加劇。歷史上“十字架與新月的抗?fàn)帯毖永m(xù)到現(xiàn)今，美軍入侵阿富汗、伊拉克，支持以色列建國(guó)而反對(duì)巴勒斯坦建國(guó)，都深深地刺激了伊斯蘭世界的情感，加劇了和西方世界的矛盾。2004年印尼爆發(fā)抗議美國(guó)入侵阿富汗活動(dòng)，2006年在吉隆坡爆發(fā)了數(shù)千人參與的反美示威活動(dòng)。這些遠(yuǎn)離中東是非之地的伊斯蘭國(guó)家的反美運(yùn)動(dòng)都顯示了這種傾向—伊斯蘭文明與西方文明的持續(xù)對(duì)抗與沖突?！盎亍苯M織、“伊斯蘭國(guó)”等組織自詡反抗西方侵略，恢復(fù)伊斯蘭的尊嚴(yán)，自然能吸引大批穆斯林的認(rèn)同甚至支持、加入。目前“伊斯蘭國(guó)”大約有2萬(wàn)到3.1萬(wàn)人，指揮人員多來(lái)自伊拉克和敘利亞，作戰(zhàn)人員則來(lái)自世界各地，其中不乏西方國(guó)家的“圣戰(zhàn)分子”[2]，一直威脅我國(guó)安全的“東突”分子也有加入。

3、中東國(guó)家人口增長(zhǎng)過(guò)快

亨廷頓在書中提到穆斯林比其他文明的人卷入了更多的集團(tuán)間暴力沖突的最終重要原因是伊斯蘭社會(huì)的人口爆炸?！耙晾撕蛿⒗麃喪侵袞|人口增長(zhǎng)較快的國(guó)家，近20年來(lái)，敘利亞人口總量增長(zhǎng)75%，近些年來(lái)15—24歲年輕男性人口失業(yè)率在26.8%左右;同期伊拉克的人口總量增長(zhǎng)76%，15—24歲年輕男性人口失業(yè)率約為30%。兩國(guó)失業(yè)率不但遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于世界平均水平13.2%，也高于阿拉伯國(guó)家的平均值23.2%”[3]。大量的失業(yè)激發(fā)了他們對(duì)政府的不滿，失業(yè)人群上街游行示威、打砸搶燒，成為了社會(huì)不穩(wěn)定因素，社會(huì)治安惡化，也為極端主義提供了力量。

4、伊斯蘭世界缺少核心國(guó)家

在《文明的沖突》中，亨廷頓認(rèn)為文明內(nèi)部秩序的源泉是文明的核心國(guó)家，而文明之間秩序的源泉?jiǎng)t是核心國(guó)家之間的談判。一個(gè)文明的核心國(guó)家可以領(lǐng)導(dǎo)、支配在其文明范圍內(nèi)的其他國(guó)家，“一個(gè)更具說(shuō)服力的因素或許能夠解釋伊斯蘭內(nèi)部和外部沖突的原因，那就是在伊斯蘭社會(huì)中缺少一個(gè)或一個(gè)以上的核心國(guó)家?！薄耙了固m之所以成為世界上一個(gè)不穩(wěn)定的根源，就在于他缺少一個(gè)起主導(dǎo)作用的中心”[4]。觀察今天的伊斯蘭世界，可以印證亨廷頓的觀點(diǎn)。沙特阿拉伯、土耳其、印尼、巴基斯坦、伊朗等國(guó)家競(jìng)相在伊斯蘭世界發(fā)揮影響，其中沙特、土耳其、伊朗三國(guó)更是明爭(zhēng)暗斗爭(zhēng)當(dāng)伊斯蘭世界的老大。但這些國(guó)家并沒(méi)有能力在穆斯林內(nèi)部和穆斯林外部發(fā)生沖突時(shí)，作為代表穆斯林的力量抑制沖突、維持秩序事實(shí)上，出于教派和民族因素考慮，伊朗（波斯民族，什葉派）和阿拉伯世界（阿拉伯民族，絕大部分是遜尼派關(guān)系）并不融洽。而且在阿拉伯伊斯蘭世界內(nèi)部也分為親美和反美派，前者如沙特、科威特等海灣富國(guó)，后者諸如伊拉克、阿富汗、敘利亞等積貧積弱的國(guó)家。在自身的力量和現(xiàn)實(shí)利益考慮下，伊斯蘭世界從未出現(xiàn)核心國(guó)家。因此導(dǎo)致內(nèi)斗激烈，對(duì)外抵抗西方文明卻軟弱無(wú)力。如兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)長(zhǎng)達(dá)八年，沒(méi)有一個(gè)伊斯蘭國(guó)家能夠制止這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，直到伊拉克和伊朗各自接受了聯(lián)合國(guó)的?；饹Q議。

5、大國(guó)博弈，地區(qū)局勢(shì)復(fù)雜

除了中東地區(qū)國(guó)家卷入“伊斯蘭國(guó)”，以美國(guó)為首的北約集團(tuán)、俄羅斯等國(guó)也借機(jī)博弈，謀取利益。2011年初爆發(fā)的敘利亞內(nèi)戰(zhàn)一直持續(xù)至今。西方國(guó)家出于利益考慮，支持?jǐn)⒗麃唶?guó)內(nèi)反對(duì)派，并空投武器、物資以支援，中東伊斯蘭國(guó)家出于教派因素也支持反對(duì)派。原因在于敘利亞是遜尼派穆斯林占多數(shù)，什葉派穆斯林卻掌握政權(quán)的國(guó)家，沙特、土耳其等國(guó)全力支持?jǐn)⒗麃喎磳?duì)派希望推翻什葉派政權(quán)，扶持一個(gè)遜尼派政權(quán)，并以此來(lái)削弱伊朗什葉派力量。而敘利亞是俄羅斯在中東唯數(shù)不多的盟友，俄羅斯為了確立其在中東的大國(guó)存在，力保巴沙爾政權(quán)，同時(shí)構(gòu)建由俄羅斯主導(dǎo)、伊朗、伊拉克、敘利亞和黎巴嫩在內(nèi)的“什葉派之弧”，其目的使美國(guó)在中東的影響力難以再占統(tǒng)治地位?！耙了固m國(guó)”正是利用大國(guó)博弈，尋找機(jī)會(huì)，在打擊敘利亞政府軍，敘利亞反對(duì)派、遜尼派伊斯蘭國(guó)家、西方國(guó)家正是基于此種因素姑息養(yǎng)奸，使“伊斯蘭國(guó)”得以侵占敘利亞部分領(lǐng)土。敘利亞總統(tǒng)巴沙爾在接受鳳凰衛(wèi)視采訪時(shí)聲稱“所有對(duì)‘伊斯蘭國(guó)的支持，不管是人力資源、資金流動(dòng)、石油銷售，還是其他，都是通過(guò)土耳其實(shí)現(xiàn)的，也有沙特和卡塔爾的合作。而這些，美國(guó)和西方國(guó)家都心知肚明。但是如果沒(méi)有這樣的后勤空間結(jié)構(gòu)，或者說(shuō)后院，‘伊斯蘭國(guó)是不可能生存的，因?yàn)樗麄冊(cè)跀⒗麃啛o(wú)法生存，這里沒(méi)有為他們提供溫床”[5]。

結(jié)語(yǔ)

“伊斯蘭國(guó)”現(xiàn)象的出現(xiàn)，部分原因是伊斯蘭文明與西方文明沖突的結(jié)果，更多的原因是西方文明國(guó)家與伊斯蘭文明國(guó)家在發(fā)展、交往中的霸權(quán)主義政策所導(dǎo)致。在《文明的沖突》一書中，亨廷頓也只是指出了文明沖突的可能性，他更多的是希望避免文明的沖突，他給出了三個(gè)原則，“避免原則”（即核心國(guó)家避免干涉其他文明的沖突）“共同調(diào)節(jié)原則”、（即核心國(guó)家相互談判遏制或制止這些文明的國(guó)家間或集團(tuán)間的斷層線戰(zhàn)爭(zhēng)）、“共同性原則”（各文明的人民應(yīng)尋求和擴(kuò)大與其他文明共有的價(jià)值觀、制度和實(shí)踐）“只有建立多文明基礎(chǔ)上的國(guó)際秩序才是防止世界大戰(zhàn)的最可靠保障”[6]。

參考文獻(xiàn)：

[1]塞繆爾·亨廷頓. 文明的沖突[M]. 北京：新華出版社， 2013. P161

[2]楊增光. 關(guān)于“基地”組織和“伊斯蘭國(guó)”（IS）比較研究[J]. 云南警官學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，（05）

[3]轉(zhuǎn)引自周鑫宇，石江.“伊斯蘭國(guó)”最新發(fā)展趨勢(shì)探析[J]. 現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系，2015，（05）

[4]塞繆爾·亨廷頓. 文明的沖突[M]. 北京：新華出版社， 2013. P240

[5]鳳凰網(wǎng).敘利亞總統(tǒng)：若無(wú)沙特土耳其支持，IS不可能生存[EB/OL].http：//finance.ifeng.com/a/20151124/14087594_0.shtml.

[6]塞繆爾·亨廷頓. 文明的沖突[M]. 北京：新華出版社，P292、P295、P297