湯燕萍

漁，《辭海》解釋為捕魚(yú)。《史記·貨殖列傳》：“舜，漁于雷澤” 。這一記載說(shuō)明，漁，即捕魚(yú)，是人類(lèi)生存的一種手段，像舜這樣的圣人也曾以捕魚(yú)為業(yè)。關(guān)于漁的藝術(shù)形象可一直追溯到新石器時(shí)代。在新石器的彩陶盆、罐上，就出現(xiàn)彩繪的漁紋，有張口翹首互相追逐的大魚(yú)，有并排游動(dòng)的小魚(yú)。藝術(shù)創(chuàng)作是從人們生活的勞動(dòng)實(shí)踐中產(chǎn)生的，在半坡彩陶上繪制的人面紋的兩側(cè)繪有魚(yú)形，說(shuō)明先人們已把捕魚(yú)作為人類(lèi)生存的手段之一，是那時(shí)候人們漁獵生活的寫(xiě)照?！妒酚洝へ浿沉袀鳌愤€記載有：“江南地廣，或火耕水耨，民食魚(yú)稻，以漁獵山伐為業(yè)……飲食還給，不憂凍餓，亦亡千金之家?！?/p>

由于魚(yú)和人們生活的關(guān)系密切，引起歷代文人的廣為關(guān)注。唐代朱景玄《唐朝名畫(huà)錄》記載了詩(shī)人張志和與書(shū)法名家顏真卿的一段軼事：“張志和，或號(hào)煙波子，常漁釣于洞庭湖，初，顏魯公（真卿）典吳興，知其高節(jié)，以漁歌五首贈(zèng)之，張乃為卷軸，隨句賦象，人物、舟船、鳥(niǎo)獸、煙波風(fēng)月皆依其文，曲盡其妙?！笨上?，顏真卿所贈(zèng)的漁歌及張志和依其詩(shī)意所作的漁歌圖都沒(méi)有留傳下來(lái)。

在陶瓷裝飾上，魚(yú)紋是陶瓷裝飾常用的吉祥圖案之一。明代的“五彩魚(yú)藻紋蓋罐”上，有用紅色繪制的紅鯉魚(yú)，分布在罐身及罐蓋，大小不一，姿態(tài)各異，穿梭往來(lái)，造型生動(dòng)。還有用黃、藍(lán)、綠、紫色繪成的水藻，分布在魚(yú)的周?chē)宀式幌噍x映，令人賞心悅目。

宜興紫砂關(guān)于魚(yú)題材的作品當(dāng)首推清代邵大亨的“魚(yú)化龍壺”，《三秦記》記載有：“江海魚(yú)集龍門(mén)下，登者化龍?！薄棒~(yú)化龍壺”即是以此內(nèi)容設(shè)計(jì)創(chuàng)作的，其壺用淺浮雕的方式在壺體的兩面各塑一魚(yú)一龍，并配以云水紋，形態(tài)生動(dòng)而寓意深長(zhǎng)，是對(duì)魚(yú)的形態(tài)的另一種藝術(shù)詮釋?zhuān)扔魅松钠讲角嘣啤?/p>

“魚(yú)壺”（見(jiàn)圖1）的造型，其嘴、把、底、蓋皆借鑒了顧景舟的“笑罌壺”，不同之處一是壺體拉長(zhǎng)，底足收小，頸肩部沒(méi)有云肩線的裝飾；二是改水滴形鈕為橋形鈕，為增加其把玩意趣，在橋形鈕上套一能活動(dòng)的圓環(huán)，增添其靈動(dòng)感。在造型特征上，“魚(yú)壺”這種上豐下斂的造型可追溯到東晉的“黑釉盤(pán)口壺”，以后這一優(yōu)美的造型在瓷器器型上得到廣泛的應(yīng)用，如宋代名窯耀州窯的“青釉剔花瓷瓶”。陶瓷器的造型美是直觀的，優(yōu)美的造型給人以特有的視覺(jué)美感，人們?cè)谛蕾p的過(guò)程中感到愉悅，得到精神上的享受?！棒~(yú)壺”的上部連同其嘴、把，形成一種開(kāi)拓、外展的態(tài)勢(shì)，它與下收的底足在對(duì)比中產(chǎn)生了轉(zhuǎn)化、節(jié)奏之美，而在總體上它們和諧共處，這種造型之美是在歷代傳承中不斷完善的。

“魚(yú)壺”是用“壓紋”的技法來(lái)描繪畫(huà)面的，它從民間工藝的刻紙中汲取藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，民間刻紙有一種特殊的裝飾美，它把我們常見(jiàn)的動(dòng)物、植物、生活用品等形象圖案化，在民間稱之為吉祥圖案。它的起源可上溯到商代，至宋代逐漸成熟，明、清為鼎盛期，達(dá)到“圖必有意，意必吉祥”的境地。魚(yú)的塑飾在商代就在玉雕上得到應(yīng)用，到清代，在民間的刺繡、織錦、磚刻、木雕、石雕、剪紙等工藝品中可經(jīng)常見(jiàn)到它們的身形。

“魚(yú)”諧音“余”，它寓意年年有余、喜慶有余、富貴有余等，成為民間喜聞樂(lè)見(jiàn)的題材。“魚(yú)壺”的裝飾，壺體中部是一條豎向下凹的筋紋，在其上部有一條接近半圓的凹線，刻畫(huà)出魚(yú)的頭部，其中上部用特制的工具壓制出兩圈圓形的凹凸線，以刻畫(huà)出魚(yú)眼。在半圓的凹線下用竹制的特形工具壓出一個(gè)個(gè)魚(yú)鱗紋，自中部至兩側(cè)斜向排成三至四排，這是一種圖案化的魚(yú)形，是具有民間刻紙風(fēng)格的圖案，它簡(jiǎn)潔、明快、質(zhì)樸、夸張、得意忘形，具有裝飾意趣。壺蓋上的橋形鈕則寓意江南的小橋流水人家，與描述魚(yú)的意境相融洽。

江南人稱魚(yú)米之鄉(xiāng)，人們把“魚(yú)”放在“米”之前是有它的歷史淵源的，因?yàn)槲覀兊南热俗钤缡且詽O獵的手段生存下來(lái)的，這是大自然天然的恩賜，以后人們才學(xué)會(huì)了放牧、養(yǎng)魚(yú)、種稻，所以歷代的文人贊美漁樵耕讀，并把“漁者”作為精神生活的一種寄托。唐代文學(xué)家王勃的《滕王閣序》中有“漁歌唱晚，響窮彭蠡之濱”的名句，描述的是鄱陽(yáng)湖的漁民在晚間歸來(lái)，魚(yú)滿艙、船成行，歡歌笑語(yǔ)，喜慶豐收的情景。“魚(yú)壺”的設(shè)計(jì)創(chuàng)作，是把古人的文學(xué)語(yǔ)言化為紫砂的雕塑藝術(shù)語(yǔ)言，在紫砂的造型與裝飾上表達(dá)我們對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)生活的謳歌，也表達(dá)我們對(duì)紫砂藝術(shù)的熱愛(ài)，對(duì)紫砂藝術(shù)的贊美。