【摘要】《項鏈》與《孔乙己》這兩篇中外著名的短篇小說，被公認(rèn)是兩個不折不扣的悲劇，本文對這兩個悲劇進(jìn)行了分析比較并得出：同中有異。

【關(guān)鍵詞】瑪?shù)贍柕?；孔乙己；悲?/p>

魯迅先生曾經(jīng)說過：“悲劇是把有價值的東西毀滅給人看?！睆倪@個意義上看，《項鏈》和《孔乙己》都是不折不扣的悲劇?！俄楁湣分忻利悇尤说默?shù)贍柕陆?jīng)過十年艱辛的勞動變得又老又丑，這讓許多愛美的女孩扼腕嘆息；孔乙己在笑聲中出場，在笑聲中生活，又在笑聲中死去，他的悲劇命運深深地震撼了每一個有良知的人的心靈。這兩個悲劇有什么異同呢？本人認(rèn)為相同之處主要表現(xiàn)在以下兩個方面：

第一、兩者對當(dāng)時的社會環(huán)境進(jìn)行了無情的批判。

在《項鏈》中，作者雖然沒有直接描寫當(dāng)時上流社會的奢糜生活，但主人公瑪?shù)贍柕碌膲粝霝槲覀児蠢樟诉@樣的場景：豪華的住宅、成群的奴仆、熱鬧的舞會、華麗的衣飾……這就是莫泊桑筆下隱匿在虛榮與功利之下的溫床——瑪?shù)贍柕聣裘乱郧蟮纳狭魃鐣Ｉ狭魃鐣缟懈∪A勢利的風(fēng)氣深深的毒害著瑪?shù)贍柕?，讓她成了一個愛慕虛榮，追求享樂的人，因此才有后面的借項鏈、丟項鏈、賠項鏈，最后付出十年艱辛勞動償還債務(wù)的悲劇。莫泊桑通過這個悲劇批判了法國上流社會崇尚浮華勢利的風(fēng)氣。

而孔乙己所處正是所謂的“萬般皆下品，唯有讀書高”中國封建社會，這種觀念滲入到他的心靈深處。而迂腐的教育思想、無用的教學(xué)內(nèi)容深深地毒害了孔乙己，另外國民精神的麻木愚昧、冷酷無情讓孔乙己處在一個被嘲笑和侮辱的環(huán)境。所以孔乙己的悲劇不僅是對封建教育思想和教育體制的血淚控訴與無情鞭撻，而且對當(dāng)時中國“病態(tài)社會”進(jìn)行了深刻的批判。

第二、兩個悲劇都是社會環(huán)境與自身的矛盾造成的。

瑪?shù)贍柕碌谋瘎∈乾F(xiàn)實與夢想的矛盾造成的。她出身低微，只是一位小職員的太太，寒傖的墻壁等等，在其他婦女看來可以不放在心上，但她強(qiáng)烈的虛榮心與現(xiàn)實生活無法取得平衡。她夢想過“高雅和豪華的生活”，“一向就想得到人歡心，被人艷羨……”。當(dāng)這一切無從實現(xiàn)時，她就經(jīng)常處于傷心、悔恨、失望和痛苦之中。教育部長的舞會讓她的虛榮心得到了暫時的滿足，但她也付出了沉重的代價：以十年辛苦的勞作賠一掛只值五百法郎的假項鏈。

孔乙己的悲慘命運既是整個社會環(huán)境逼迫的結(jié)果，也是他那可憐又可笑的個性特征所致：他“站著喝酒”已說明自己根本就沒有資格像那些身穿長衫的闊綽者一樣，踱進(jìn)酒店去慢慢地“坐喝”，只能與“短衣幫”為伍；但他卻始終不肯脫下那件又臟又破的長衫，說明他是多么迷戀于自己頭腦中虛幻的“高人一等”的身份。他那“滿口之乎者也”的說話方式等都足以顯示出他對自己是讀書人“身份”近乎瘋狂般的固守與癡迷。而這一價值觀念的形成對孔乙己來說“冰凍三尺，非一日之寒”，幾十年耳濡目染的教育，早已將“萬般皆下品，惟有讀書高”的觀念滲入心靈深處。但孔乙己卻沒有丁舉人那樣的幸運，讀了一輩子圣賢書連個秀才都沒有考中，這就決定了他只能掙扎在社會的底層。不同之處：

第一、前者毀滅了美麗與誠實；后者毀滅了真誠與善良。

路瓦栽夫婦面對近乎天文數(shù)字的債務(wù)并未“夫妻本是同林鳥，大難來臨各自飛”，而是毅然決然擔(dān)負(fù)起了還債的責(zé)任。路瓦栽夫人“一下子顯出了英雄氣概”，辭女仆，遷住所，干粗活，爭價錢，“一個銅子一個銅子地節(jié)省她那艱難的錢”。路瓦栽則白天工作，晚上替人謄抄賬目，一直到第十年年底，“債都還清了”?！岸送?，其利斷金”，這是閃光的人格創(chuàng)造的奇跡，然而十年時光的勞作，付出了她優(yōu)雅而多愁的花樣年華，付出了她甜蜜而憂傷的生活幻想。而就在此時她竟意外發(fā)現(xiàn)項鏈?zhǔn)羌俚?。這，就是維護(hù)信誠所付出的代價。她的成果被無情否定了，只留下了無盡的蒼白與空虛。

孔乙己雖然深受封建教育思想的毒害，導(dǎo)致精神麻木和靈魂扭曲，可是他的內(nèi)心仍然有著純真與良善的美好品格。例如他從不拖欠，即便是拖欠也必定還清；他不理會我冷漠的面孔，認(rèn)真地教“我”識字；他真誠地與小孩們分享著那一小碟茴香豆，及至他最后的一次喝酒所付出的“四個現(xiàn)錢”，更是孔乙己追求人格操守的最好實證。正是孔乙己的這種純真與良善激起了我們內(nèi)心對他的悲憫，而這種純真與良善在當(dāng)時的社會環(huán)境中又是多么的無力與蒼白，在掌柜的無情嘲諷中，它在“短衣幫”的快活的笑聲中，又在丁舉人的毒打下灰飛煙滅。

第二、前者是個完全的悲??；后者在某種意義上不失為一件好事。

本人認(rèn)為，從某種意義看瑪?shù)贍柕聛G了項鏈也不失為一件好事。因為瑪?shù)贍柕略谏倥畷r代和婚后最初幾年里，她整天生活在現(xiàn)實與夢想的矛盾之中，“她不斷地感到痛苦”。從現(xiàn)實看她絕不可能過上她夢想的生活，那么她就得一直痛苦下去。試想，一個人整天生活在痛苦之中，能有幸福可言嗎？而要讓她自覺自愿地去作一名普通的勞動婦女，那是完全不可能的事，就像孔已己不愿脫下長衫穿上短衫自覺自愿去作一名普通勞動者一樣。最后她在丟項鏈、賠項鏈、償還債務(wù)這么一個轉(zhuǎn)折中不得已成了一名“粗壯耐勞”的婦女，腳踏實地地過著普通勞動者的實在的生活，這難道不比整天生活在痛苦之中要幸福得多嗎？那些可望而不可即的奢望可以不必整天去夢想了。事實上，當(dāng)她還清了所有債務(wù)與她的朋友見面時說：“……我倒很高興了”，她告訴佛來思節(jié)夫人“她丟了項鏈，買了一掛一模一樣的鉆石項鏈賠給她了，”于是她帶著天真的得意的神情笑了”。這一切都說明了瑪?shù)贍柕鲁闪艘幻麆趧計D女時心境挺好的，為自己能還清債務(wù)而得意。

假如，瑪?shù)贍柕略谀莻€舞會上沒有丟項鏈，本人認(rèn)為她十年后也不可能與佛來思節(jié)夫人一樣年輕美麗，她一樣會又老又丑，有過之而無不及，因為她不快樂，而女人的保持年輕的秘訣就是要有愉快的心境。既然都是同樣的結(jié)局，而現(xiàn)在又獲得了好心情，那為什么說這是一個悲劇呢？假如當(dāng)年的孔已己也有一個讓他不得已而脫下長衫穿上短衫的契機(jī)，那么他是否也不致于淪為乞丐，餓死街頭呢？是否也能像瑪?shù)贍柕乱粯舆^著自食其力的雖說不是很富有卻很快樂的生活呢？

作者簡介

童清華（1972— ）女，湖南漣源人，現(xiàn)代物流職業(yè)技術(shù)學(xué)院公管系副教授，從事文學(xué)、教研教改研究。