姚叔邊

荔波地處貴州高原南部，東南與廣西壯族自治區(qū)的環(huán)江、南丹縣毗鄰，總面積2431.8平方公里，轄5鎮(zhèn)2鄉(xiāng)1街道（其中1個(gè)水族鄉(xiāng)、1個(gè)瑤族鄉(xiāng)），總?cè)丝?8萬(wàn)人，主要為布依族、水族、漢族、苗族、瑤族，少數(shù)民族人口占92%以上，是一個(gè)少數(shù)民族聚居的地方。

去過(guò)貴州荔波的人一定會(huì)對(duì)那里傳統(tǒng)的民族風(fēng)情留下深刻的印象。由于多民族雜居，使荔波縣充滿了異族他鄉(xiāng)的情調(diào)。布依族是一個(gè)勤勞智慧的民族，有自己的語(yǔ)言、文字和絢麗多彩的服飾，獨(dú)特的民居建筑、婚禮、節(jié)日文化等有著悠久的歷史，質(zhì)樸古來(lái)而神秘。水族的無(wú)領(lǐng)長(zhǎng)衫、青布長(zhǎng)褲、彩色圍腰以及銀項(xiàng)圈、銀耳環(huán)、銀頭飾等讓您盡情領(lǐng)略少數(shù)民族服飾的內(nèi)涵。苗族是個(gè)能歌善舞的民族，其音樂(lè)、舞蹈和戲劇都具有悠久的歷史。

最值得一說(shuō)的是瑤族，瑤族是一個(gè)具有鮮明的民族特點(diǎn)和特殊文化的民族，是一個(gè)偉大、勤勞、勇敢而充滿智慧和創(chuàng)造力的民族。他同中華民族大家庭的其他55個(gè)成員一起，共同創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文明。

白褲瑤是瑤族的一個(gè)支系。白褲瑤被聯(lián)合國(guó)科教文組織認(rèn)定為民族文化保留最完整的一個(gè)民族，被稱為“人類(lèi)文明的活化石”。白褲瑤是一個(gè)由原始社會(huì)生活形態(tài)直接跨入現(xiàn)代社會(huì)生活形態(tài)的民族，至今仍遺留著母系社會(huì)向父系社會(huì)過(guò)渡階段的社會(huì)文化信息。因男子都穿白褲，故稱“白褲瑤”。白褲瑤共有2萬(wàn)余人，分別居住在廣西南丹、河池以及貴州荔波縣的偏遠(yuǎn)山區(qū)。因穿著獨(dú)特，常是人們采風(fēng)和考察其民俗的主要對(duì)象。

千百年來(lái)，荔波的瑤族同胞長(zhǎng)期一代又一代地生活在崇山峻嶺和密林之中。瑤族人民勤勞、智慧。他們?cè)诼L(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，創(chuàng)造了豐富多彩的文化藝術(shù)。千百年來(lái)，盡管瑤族人民處于遷徒、游耕狀態(tài)，但其服飾仍然保持款式繁多、色彩奪目、圖案古樸、工藝精美的鮮明民族特點(diǎn)。

白褲瑤男子上、下裝各分為兩種款式：上裝的第一種款式為黑色長(zhǎng)袖短衣，矮領(lǐng)無(wú)扣，對(duì)襟敞胸，胸部?jī)蛇呌冒捉z線繡有2厘米長(zhǎng)，1厘米寬的長(zhǎng)方形白色花紋，瑤語(yǔ)稱為“多咖”，領(lǐng)襟相連，兩側(cè)與背后下端開(kāi)有3厘米八字形口。另一種款式是同樣黑色長(zhǎng)袖短衣，領(lǐng)襟相連，但比第一款式領(lǐng)高無(wú)扣，對(duì)襟敞胸，衣領(lǐng)及四周邊角都用藍(lán)色布料鑲邊縫制而成，瑤語(yǔ)稱“裳苛”。兩側(cè)和背后下端同樣開(kāi)約有4厘米凸合岔口，下端的衣腳部位最美觀，是婦女們用紅色絲線精心刺繡而成，圖案別致新穎，此處用紅絲線刺繡成上三個(gè)小長(zhǎng)方形，下二個(gè)長(zhǎng)方形，五個(gè)長(zhǎng)方形拼圖的紅色圖案，而這樣每個(gè)圖之間紅黑絲線繡成“米”字形隔開(kāi)。這種款式衣服有一件單衣，也有三件或四件連縫在一起，是白褲瑤男子盛裝。每逢喜事和節(jié)日穿，一般不穿，這類(lèi)服飾縫制特別講究，三四件重疊在一起，最里件長(zhǎng)而虛袖，最外件短而實(shí)袖。從外看，呈現(xiàn)梯形，凸顯出一層層的精美圖案。由于沒(méi)有扣子，因此，都用彩色腰帶來(lái)系，腰帶（彩條）過(guò)去僅僅刺繡幾何圖案?，F(xiàn)在還繡上人、鳥(niǎo)或中文字“喜”字，結(jié)婚時(shí)女方要贈(zèng)送腰帶給男方作為信物。

白褲瑤男子的褲子一般是白布制成，褲長(zhǎng)及膝，褲腳用黑布包邊，紅線繡花點(diǎn)綴，膝蓋處繡著五根直的紅線條，中間三根長(zhǎng)，兩邊兩根短，形狀象手印。關(guān)于這五根紅線條，在白褲瑤中至今流傳著這么一個(gè)古老的傳說(shuō)：很久以前，年過(guò)六旬的瑤王，膝下有一個(gè)很漂亮的公主，嫁給了當(dāng)?shù)啬彝了镜膬鹤?。婚后，莫家土司利用兒子的關(guān)系，施計(jì)盜取了瑤王的大印，派兵包圍了瑤寨?，幫跖豢啥?，對(duì)土司的威脅毫無(wú)俱色，親自上山指揮作戰(zhàn)，打了幾天幾夜，戰(zhàn)斗非常激烈，瑤王被圍困在一個(gè)山頭上。在這民族存亡之際，瑤王召集各寨寨主商量對(duì)策，一位采藥老人獻(xiàn)計(jì)說(shuō)：“我以前采藥時(shí)，發(fā)現(xiàn)山后懸崖有一條小路，可以從那里下山突圍?！爆幫趼?tīng)后，高興得兩手往膝蓋一拍說(shuō)：“對(duì)，就這么辦”。在采藥老人的

帶領(lǐng)下，瑤族同胞脫險(xiǎn)了，而瑤王因傷勢(shì)太重，不久壯烈犧牲。為了紀(jì)念這位英勇善戰(zhàn)的瑤王，瑤族人民按照他逝世時(shí)的裝束做成民族服，褲子上的五根紅線條，象征瑤王的手印，褲長(zhǎng)及膝，意味著當(dāng)時(shí)戰(zhàn)斗的殘酷。

白褲瑤女子的上衣分冬裝和夏裝。冬裝式樣與男子的外衣差不多少。夏裝卻很原始奇特，稱作掛衣。掛衣沒(méi)有衣袖，面前一塊，背后一塊，兩邊肩上各用10厘米寬的黑布連著，腋下沒(méi)有扣子，全是敞開(kāi)，不穿內(nèi)衣。側(cè)覽女性雙乳若隱若現(xiàn)。一但彎腰干活，便是全覽無(wú)余?！皟善帯本驮从诎籽潿幾鍕D女夏季服飾。白褲瑤族婦女不遮雙乳，不是情欲上的展露，而是對(duì)母性和生殖上的至高無(wú)上的崇拜。掛衣底為黑色，背面用彩色絲線繡成各種圖案。大多數(shù)圖案都象一塊方印，意即瑤王的大印永遠(yuǎn)在瑤家人民的心中。她們下裝全是褶裙，長(zhǎng)至膝蓋，用絲線繡上層層花邊，甚是漂亮。

瑤族的服飾美，集中反映在服飾的圖案上。圖案取材于生活，內(nèi)容極為廣泛，加動(dòng)物、植物、生產(chǎn)工具、日月天象、人物神態(tài)以及民族歷史傳說(shuō)等等。這些圖案色彩鮮

明，線條簡(jiǎn)練古樸，莊重大方，它不僅顯示了瑤族婦女的藝術(shù)才華，也反映了瑤族人民勤的經(jīng)濟(jì)生活，耿直敦厚的思想感情和強(qiáng)悍的民族性格。瑤族男女服裝一般都用青布

制作，喜用黃、藍(lán)、綠、白、紅等色點(diǎn)綴，運(yùn)用繡、挑、織、染等工藝裝飾，尤以挑花最為精美別致?，幾鍕D女挑花并沒(méi)有事先在布料上繪制圖案，全憑心靈手巧在家織土布的經(jīng)緯交織處，一針一線地挑出各種十分對(duì)稱、色彩和諧、形象逼真的花紋圖案來(lái)。

獨(dú)特的白褲瑤服飾說(shuō)明，在遠(yuǎn)古時(shí)代，白褲瑤就已經(jīng)學(xué)會(huì)運(yùn)用抽象的民族文化符號(hào)，表達(dá)自己的生活情趣和文化意念，這在中國(guó)少數(shù)民族服飾文化中具有重要的地位和價(jià)值。

（作者單位：貴州省中共荔波縣委黨校）