范利華

在諸多因素的影響，現(xiàn)代人漸漸成為失去心靈本性、重享樂之人。在這種形勢(shì)下，學(xué)校德育工作被落實(shí)為具體的規(guī)范教育，德育成為枯燥、乏味的灌輸和說教，德育問題成為眾人之憂。語(yǔ)文作為實(shí)施德育的重要陣地，對(duì)促使學(xué)生形成良好的道德素質(zhì)與品質(zhì)有重要意義。鑒于此，本文主要就高中語(yǔ)文教學(xué)中“以美育德”策略的實(shí)施等相關(guān)問題進(jìn)行探討。

一、“以美育德”策略的實(shí)施原則

第一，語(yǔ)文學(xué)科的本體性

在教學(xué)過程中，以美育德的實(shí)施必須遵循這一原則?！皩W(xué)科的本體性”要求教師在語(yǔ)文教學(xué)過程中，實(shí)施的美德教育應(yīng)與語(yǔ)文學(xué)科基本要求及本質(zhì)特點(diǎn)相符，體現(xiàn)出學(xué)科的基本特性，不可顧此失彼。

第二，美育滲透的適切性

該原則強(qiáng)調(diào)的是“以美育德”應(yīng)能充分利用文本中體現(xiàn)的科學(xué)美、形象美及情感美等內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)最終的美育、德育目標(biāo)。因此，在實(shí)施“以美育德”策略的過程中，應(yīng)做到合理選擇滲透的內(nèi)容、角度及方法，注意保持滲透的適切與適度，保證滲透的有效性。

第三，“以美育德”方法多樣化

在教學(xué)中實(shí)施“以美育德”，方法多種多樣，只要能達(dá)到最終的目標(biāo)即可。因此，教師可通過豐富教學(xué)手段、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境等方式開展教學(xué)活動(dòng)，只要讓受教者產(chǎn)生愉悅感與審美享受，目的是實(shí)現(xiàn)改造學(xué)生意識(shí)及心靈、提升其道德品質(zhì)等美德教育目標(biāo)。

二、以美育德的實(shí)施策略

在高中語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施“以美育德”，最好借助審美教育進(jìn)行潛移默化地滲透，避免以往采用單純道德說教模式。只有在良好的人文陶冶下，才能讓學(xué)生保持健康的心靈、豐富的情感與高尚的人格。

首先，要積極營(yíng)造“美”的氛圍

課堂氛圍與教學(xué)效果有密切聯(lián)系，良好的課堂氛圍是教學(xué)取得成功的重要條件。若想在高中語(yǔ)文教學(xué)中順利實(shí)施“以美育德”，首先應(yīng)注重“美”的課堂氛圍的營(yíng)造。因此，教師應(yīng)根據(jù)文本特點(diǎn)，積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)“美”的氛圍，利用良好的課堂氛圍感染學(xué)生，充分調(diào)動(dòng)其情感因素，從而能夠走入學(xué)生心靈，為其傳達(dá)各種美。

比如，在學(xué)習(xí)人教版高中語(yǔ)文必修1第一單元的《雨巷》該首詩(shī)時(shí)，教師可事先尋找一些該首詩(shī)的朗誦、表演，并利用多媒體向?qū)W生展示。例如，在課堂導(dǎo)入時(shí)，可先向?qū)W生播放一段以“雨巷”為主題的舞蹈表演，讓學(xué)生在欣賞舞蹈的過程中，感受舞蹈中“撐著油紙傘姑娘”傳達(dá)的美。當(dāng)學(xué)生對(duì)文本有了一定了解后，再播放一遍該首詩(shī)的朗誦文件，讓學(xué)生通過聆聽感受文字的美及文字所表達(dá)的美，形成一種美的陶冶、凈化。

除此之外，美的氛圍還要求教師學(xué)會(huì)傾聽。高中語(yǔ)文教學(xué)中涉及大量的文學(xué)作品解讀，而每個(gè)人對(duì)文學(xué)作品的解讀也必然存在差異。因此，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)為學(xué)生預(yù)留足夠的自由理解與表達(dá)的空間，讓學(xué)生充分發(fā)表自己對(duì)文學(xué)作品的見解，并與學(xué)生真誠(chéng)交流，了解學(xué)生所思、所想，并適當(dāng)給予正確引導(dǎo)，幫助學(xué)生形成良好的道德與“美”的品質(zhì)。

其次，要善于運(yùn)用“美”的文本

語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的開展離不開文本，學(xué)生通過對(duì)文本的閱讀，可以更好地認(rèn)識(shí)與了解世界、社會(huì)。實(shí)際上，從某種程度上講，語(yǔ)文教材其實(shí)就是一個(gè)比較系統(tǒng)、完整的審美系統(tǒng)。所以，在高中語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施“以美育德”，要求教師應(yīng)充分挖掘教材中的藝術(shù)、自然、社會(huì)及人性的美，啟迪學(xué)生心靈，陶冶學(xué)生情操，讓學(xué)生通過對(duì)美的感悟，樹立正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀，并形成高尚的人格。

比如，在學(xué)習(xí)人教版高中語(yǔ)文必修2第四單元的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，在名著導(dǎo)讀環(huán)節(jié)中，有一本名著為《巴黎圣母院》。實(shí)際上，大多小說的創(chuàng)作往往以社會(huì)現(xiàn)實(shí)為藍(lán)本，作品中的人、事都是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映，或是啟迪人們反觀現(xiàn)實(shí)社會(huì)，形成自己的情感體驗(yàn)。在《巴黎圣母院》中，有一個(gè)長(zhǎng)相丑陋的人，但有著人性的美好。因此，教師應(yīng)充分挖掘該部分素材，引發(fā)學(xué)生共鳴，并從小說的閱讀逐步引導(dǎo)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的平凡之人、平凡之事給予更多關(guān)注，發(fā)現(xiàn)這些潛藏的道德美，使其領(lǐng)悟與感受世界與人性的美好，形成積極、健康的生活態(tài)度與方式。

還有，要積極創(chuàng)造“美”的手段

“以美育德”的實(shí)施，還要求教師應(yīng)不斷豐富教學(xué)手段。教師在開展教學(xué)活動(dòng)的過程中，既要保證傳授內(nèi)容的豐富美與授課方式的條理美，還應(yīng)積極創(chuàng)造更多的新奇教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的參與興趣。文字是人們表達(dá)心聲的一種重要工具，故美的文字往往能夠觸發(fā)讀者的內(nèi)心情感，使其產(chǎn)生共鳴，并進(jìn)入一種“物我同行”的境界。在此期間，讀者既獲得了情感體驗(yàn)，德的智慧也得以提升。因此，在高中語(yǔ)文教學(xué)中年，涉及詩(shī)歌、散文、小說、喜劇等多種文學(xué)形式的作品，教師若能用朗誦、表演等方式將之呈現(xiàn)給學(xué)生，則有利于引起學(xué)生共鳴。

比如，在學(xué)習(xí)人教版高中語(yǔ)文必修3第一單元的《林黛玉進(jìn)賈府》該篇文章時(shí)，文中對(duì)林黛玉的細(xì)節(jié)、語(yǔ)言、心理描寫，將林黛玉的人物形象生動(dòng)地展現(xiàn)在讀者眼前，并讓讀者對(duì)黛玉的人生命運(yùn)感到惋惜、同情。教師還可讓學(xué)生觀看黛玉進(jìn)賈府的視頻，或是讓學(xué)生課后以小組為單位進(jìn)行表演……通過多種方式，擴(kuò)寬學(xué)生的審美渠道，為學(xué)生傳達(dá)更多的“美與德”。

在高中課程中，語(yǔ)文是重要的課程之一。在高中語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施“以美育德”，對(duì)學(xué)生樹立正確的三觀及形成自己的高尚人格具有舉足輕重的作用。因此，教師應(yīng)在遵循實(shí)施原則的前提下，采取有效的實(shí)施策略，促進(jìn)“以美育德”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

〔本文系江蘇省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃重點(diǎn)課題：“‘文德思想觀照下的高中生寫作道德規(guī)范構(gòu)建之研究”階段性成果，課題批準(zhǔn)文號(hào)：B-b/2015/02/059〕