趙培兵

新課標的制定、新教材的推行，為當前的中學(xué)語文提供了良好的機遇，“自主、合作、探究”學(xué)習形式的初步形成、民主平等的新型師生關(guān)系的建立、課內(nèi)課外教學(xué)內(nèi)容的銜接、聽說讀寫的打通等等，都使語文教學(xué)的改革達到了前所未有的力度。為此我們要不斷更新教學(xué)理念、開放我們的課堂。

一、教師的理念要不斷更新

教師要認識到：學(xué)生是一個個有血有肉的、活生生的人，在學(xué)習過程中，不只是機械地、被動地接受，而是在原有思維邏輯、認識水平上的激活和重構(gòu)，并滲透著他的態(tài)度、情感和價值觀，同時他的態(tài)度、情感和價值觀也潛移默化地受到教材的影響。新教材在知識的陳述、尤其是問題的設(shè)計中，充分考慮到接受者的反應(yīng)、貫穿著情感熏陶和價值觀的培養(yǎng)。所以，若沒有高素質(zhì)、創(chuàng)新型的教師的教與導(dǎo)，“新課改”便成了一句空話。為此教師必須走出傳統(tǒng)教學(xué)體系的束縛，有強烈的創(chuàng)新意識和善于創(chuàng)新的能力，用開放性的人格和良好的心境，以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新靈感。

1.正確的教育理念

新教材功能觀認為，教學(xué)的目標不僅僅是知識的傳授，還包括學(xué)生對學(xué)習過程的理解、學(xué)習方法的掌握，以及態(tài)度、情感和價值觀的培養(yǎng)熏陶。知識、理解學(xué)習過程和掌握學(xué)習方法是顯性的，直接體現(xiàn)在教材之中;態(tài)度、情感和價值觀則是隱性的，是活的教學(xué)內(nèi)容，需要教師在教材中發(fā)掘，并結(jié)合學(xué)生的具體情況進行教學(xué)。

傳統(tǒng)觀念認為，教學(xué)只有在課堂上才能進行。而今，開放的教學(xué)空間觀在有力地沖擊著人們固有的觀念。例如：在教了第三冊第六單元的四篇明清散文后，我讓學(xué)生寫山水方面的散文，要求寫出山水的精神、品格，還要有文化味。三分之二的學(xué)生表達希望能去登山覽水，參觀名勝古跡或博物館來上課的愿望。

2.教師角色定位要準確

以“引導(dǎo)、合作、探究”為指導(dǎo)思想的新課改，要求教師把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生真正成為學(xué)習的主人。但這并非易事，如果我們的引導(dǎo)的過程中操作不當，學(xué)生會感到無所適從，學(xué)生容易成為課堂教學(xué)冷漠的旁觀者。只有教師在課堂上設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生置身于教材學(xué)習的情境中，讓學(xué)生在體驗中學(xué)習;在課堂上多創(chuàng)設(shè)特定的話題情境，讓學(xué)生與教材對話、與古今文學(xué)大師對話、與生活對話，點燃學(xué)生智慧的火花;在實踐中學(xué)習，在課堂上多為學(xué)生創(chuàng)設(shè)“實踐”情境。比如：語文課中可以多為學(xué)生創(chuàng)設(shè)“口語交際”的“實踐”情境，讓學(xué)生敢說、會說，在“說”中不斷提升口語交交際能力以及靈活運用語言的能力，真正讓學(xué)生成為學(xué)習的主人。

二、給學(xué)生自由選擇、主動體驗的空間

教師在教育教學(xué)實踐中要注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。課程標準強調(diào)：語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對語文材料的反應(yīng)往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向，更重要的是尊重學(xué)生在探究過程中的獨特體驗。

1.放飛思緒，鼓勵張揚個性，讓學(xué)生敢于主動體驗

語文課程標準指出：“語文課程評價的目的不僅是為了考查學(xué)生的學(xué)習目標和程度，更是為了檢驗和改進學(xué)生的學(xué)習語文和教師的教學(xué)，改善課程設(shè)計，完善教學(xué)過程，從而有效的促進學(xué)生的發(fā)展?！痹u價學(xué)生不能用“一把尺”，要關(guān)注學(xué)生的個性差異，重視學(xué)生探究過程中的體驗，保護學(xué)生的自尊心和自信心。這樣，學(xué)生在新課程學(xué)習中才敢于探究和體驗，說自己之想說，做自己之想做。

學(xué)校教育的最終目的，不是培養(yǎng)鸚鵡學(xué)舌的模仿者，而是培養(yǎng)能夠自己獨立思考的創(chuàng)新者。語文教材固然是經(jīng)過精心篩選的名家名篇，但這些名篇所昭示只是一家之言、一孔之見。教育的重任就在于讓更多的學(xué)生去超越前人。所以，教學(xué)過程中，應(yīng)盡可能地讓學(xué)生放飛思緒，各抒己見。在教《咬文嚼字》一文時，學(xué)生們根據(jù)賈島的詩作《題李凝幽居》，經(jīng)過想像推理，對朱光潛“推敲之說”的質(zhì)疑聲更是“沸反盈天”。有的認為用無聲的“推”動作怎么能知道“鳥宿池邊樹”，原詩中的“門”該是李凝家門，而不是寺院院門;有的認為“敲”不會打破“岑寂”，反能襯托幽靜;還有的認為“推”的動作有些粗魯，不該發(fā)生在講究禮節(jié)的文人雅士身上。第一位學(xué)生通過想像把作品還原成生活畫面，從而推斷出朱光潛所說的意境不合原詩。第三位學(xué)生由詩作聯(lián)想到古人的禮節(jié)，并由此推論出“敲”字比較符合當時意境。只要有適宜的情境，學(xué)生所爆發(fā)出的想像力、創(chuàng)造力是教師始料不及的。

2.讓學(xué)生樂于主動體驗

盧梭說過：“我們真正的老師是經(jīng)驗和感覺。”經(jīng)驗和感覺首先來源于親身體驗。教師在教學(xué)過程中可以開展各種實踐活動。比如，角色體驗，在學(xué)習《藥》《項鏈》《守財奴》等文時，可把全文或片斷改寫成劇本，再把表演引入課堂，學(xué)生會非常喜歡這種角色體驗，積極主動參與，從而加深對角色的理解，也有利于對小說主題的把握。更為主要的是，學(xué)生在文學(xué)藝術(shù)的海洋里快樂體驗，心靈會更加自由，想象會更加豐富，不僅能陶冶他們的浪漫氣質(zhì)，而且能培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

3.讓學(xué)生善于主動體驗

新課程強調(diào)情感、態(tài)度、價值觀三個要素，他們不僅指學(xué)習的，更指內(nèi)心體驗和心靈世界的豐富?？梢郧山枭钪?，例如，在學(xué)《我與地壇》一文時，先讓學(xué)生想想說說：“同學(xué)們，你們曾經(jīng)去想過有關(guān)生與死的問題嗎？曾想過生存的意義嗎？”結(jié)果學(xué)生什么也說不出來，盡管討論了幾分鐘。但當我問：“當你遇到困難、挫折、痛苦時，你的母親怎樣對待你？”時，一石激起千層浪，同學(xué)們的傾述沒完沒了。兩個問題，為何反應(yīng)迥然不同，我想，這是因為學(xué)生沒有經(jīng)歷過大的磨難，或者說所受的挫折還不足以讓他們?nèi)ニ伎忌c死這樣的問題。然而，與母親的關(guān)系，卻是每個學(xué)生都有的情感體驗，很容易引發(fā)情感共鳴。

★作者單位：重慶銅梁一中。