李廣興 王新玉

【摘要】：校園文化建設(shè)作為文化建設(shè)的重要陣地，近年來得到社會(huì)各界的廣泛重視，承擔(dān)國(guó)民基礎(chǔ)教育的幼兒園，其文化構(gòu)建意義更是深遠(yuǎn)。對(duì)幼兒園而言，文化是靈魂，是保持其自身特色，產(chǎn)生持續(xù)生命力的根本保障;對(duì)兒童而言，童年所受的文化印跡會(huì)對(duì)其產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，積極適宜的文化能幫助幼兒從小播下幸福的種子，為幼兒健康成長(zhǎng)提供更廣闊空間和高度。

【關(guān)鍵詞】：地域文化;文化構(gòu)建;整合創(chuàng)生

一.引言

黨的十八大報(bào)告指出：“要扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用?！?/p>

近年來對(duì)幼兒園文化構(gòu)建的研究多集中在組織管理、師資隊(duì)伍和課程設(shè)置等方面，如《公益性、普惠性、科學(xué)性—新政策背景下的幼兒園新文化建設(shè)》、《幼兒園教師文化建設(shè)實(shí)踐初探》、《對(duì)優(yōu)質(zhì)幼兒園課程文化建設(shè)的探析》等，單純借鑒這類研究成果，很多幼兒園的文化構(gòu)建會(huì)出現(xiàn)千篇一律，千人一面的局面，不利于學(xué)前教育事業(yè)良性發(fā)展。鑒于當(dāng)前很多探討幼兒園文化構(gòu)建的研究創(chuàng)新性不足，效果不明顯，幼兒園文化構(gòu)建工作局面單一的現(xiàn)狀，筆者借鑒《近十年我國(guó)學(xué)前教育傳統(tǒng)文化教育資源的研究綜述》、《新建幼兒園開展文化建設(shè)的意義與路徑》、《基于地域文化的園本課程開發(fā)》、《基于中國(guó)傳統(tǒng)文化的幼兒教育資源開發(fā)與應(yīng)用研究》等研究成果的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合濰坊地區(qū)城市地域自然文化和歷史人文資源特色，梳理資源體系，傳承優(yōu)秀城市人文精神，構(gòu)筑幼兒園文化之魂，豐富幼兒園文化內(nèi)容，生動(dòng)幼兒園文化形式，打開幼兒園文化構(gòu)建事業(yè)生動(dòng)活潑的嶄新局面。

二.幼兒園的文化構(gòu)建要以“價(jià)值性、適宜性、可操作性”為原則，我認(rèn)為首先應(yīng)對(duì)濰坊市地域文化資源進(jìn)行分類、篩選和整合創(chuàng)生。

（1）分類。我們首先確定從物質(zhì)、精神和行為三個(gè)層面對(duì)濰坊市地域文化進(jìn)行分類。物質(zhì)層面包括飲食文化、名勝古跡、科技工藝等，如濰坊風(fēng)箏，朝天鍋，青州伊斯蘭服飾、滿族服飾，花鍵，花卉等;精神層面包括文學(xué)藝術(shù)、名人事跡、宗教等，如木板年畫、撲灰年畫，高密剪紙，范仲淹、李清照、鄭板橋等名人事跡;行為層面包括禮儀、民俗民風(fēng)（節(jié)日）等，如青州云門山風(fēng)俗。

（2）篩選。地域文化對(duì)于幼兒的教育功能應(yīng)關(guān)注孩子們的情感、個(gè)性、人格和審美等精神層面的發(fā)展，要堅(jiān)持“以幼兒發(fā)展為本”的教育理念，依托時(shí)代精神，結(jié)合幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知發(fā)展水平和情感興趣，篩選出符合幼兒審美情趣的優(yōu)秀、健康、有趣的素材資源，既保留傳統(tǒng)繼承，又促進(jìn)幼兒發(fā)展。

（3）整合創(chuàng)生（加工）。地域文化資源可以給孩子鮮活的生活體驗(yàn)，幫助他們積累有益的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，使課堂從園內(nèi)延伸到園外，為孩子提供更廣闊的體驗(yàn)空間，但地域文化歷史久遠(yuǎn)，并不都是健康向上，適合幼兒水平的，只有經(jīng)過加工創(chuàng)新，整合原生態(tài)、雜亂無序、良莠不齊的地域文化資源，以幼兒園的現(xiàn)代生活和環(huán)境為依托，注入新內(nèi)容，賦予新形式，才能真正將優(yōu)質(zhì)地域文化資源化為實(shí)實(shí)在在可應(yīng)用的幼兒園文化資源。

筆者從幼兒園語(yǔ)言文字、環(huán)境創(chuàng)設(shè)、文化活動(dòng)、課程開發(fā)和參與者五個(gè)方面入手，將濰坊地區(qū)優(yōu)質(zhì)的地域文化資源切切實(shí)實(shí)用在幼兒園的文化構(gòu)建實(shí)踐中。

（1）語(yǔ)言文字。從幼兒園的命名，到各處的建筑景觀、曲徑走廊、區(qū)角設(shè)計(jì)、班牌名稱，都可以結(jié)合區(qū)域的歷史文化、名人軼事和自然特征，運(yùn)用廣播、兒童劇表演、民謠等途徑，表達(dá)出幼兒園的文化追求。

（2）環(huán)境創(chuàng)設(shè)。環(huán)境是文化建設(shè)的隱性資源，要重視滲透進(jìn)幼兒園角角落落的文化元素，努力在方寸間展現(xiàn)地域文化風(fēng)貌，精心設(shè)計(jì)園內(nèi)每一面墻，每一條走廊，每一個(gè)樓梯，每一個(gè)區(qū)角，通過短語(yǔ)、照片等將地域文化中的古韻今味滲透其間，給孩子們以真的啟迪，善的熏陶，美的享受。

（3）文化活動(dòng)。濰坊地區(qū)的民間藝術(shù)，如剪紙，年畫，滿族、回族的民俗節(jié)日和民族服飾、民族音樂，濰坊地區(qū)名人書法，傳統(tǒng)繪畫等，都是我們幼兒園開展文化活動(dòng)的重要資源和素材。

（4）課程開發(fā)（主題活動(dòng)/區(qū)角活動(dòng)/游戲）。以主題脈絡(luò)形式組織課堂可以使課程更具有系統(tǒng)性，將濰坊地域文化資源與主題活動(dòng)相融合，圍繞濰坊地區(qū)名勝古跡、歷史上的名人名篇，開展“看名景”“讀名人”“賞名畫”等系列主題活，或?qū)⒚耖g故事改編成童話劇和角色游戲，如鄭板橋習(xí)字、板橋賣畫等典故，既能調(diào)動(dòng)幼兒的參與熱情，又能激發(fā)幼兒對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛和認(rèn)同感。

（5）參與者。首先，只有教師身上彰顯文化的地域性，幼兒園的教育才能呈現(xiàn)出文化的地域特點(diǎn)，所以，要組織幼兒教師開展幼兒園地域文化建設(shè)研討會(huì)，提升幼兒教師文化構(gòu)建的地域性理念;其次，引導(dǎo)幼兒家長(zhǎng)共同參與幼兒園文化建設(shè)，使幼兒園文化構(gòu)建更加接地氣;第三，幼兒園文化構(gòu)建只有在幼兒身上得到了合理表達(dá)，幼兒園的文化構(gòu)建才是有價(jià)值的。

總之，只有將各具特色的優(yōu)質(zhì)地域文化資源有針對(duì)性的用于幼兒園文化構(gòu)建的語(yǔ)言文字、環(huán)境創(chuàng)設(shè)、文化活動(dòng)、幼兒活動(dòng)、文明禮儀等方面，才能讓幼兒園的文化構(gòu)建體現(xiàn)出應(yīng)有的地域特色和歷史傳承價(jià)值感。