李慶

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2016）18-0098-02

情之于文是極其重要的。一篇文章要是沒了情，就如同植物沒了水分，失去了豐潤的風采，就如同賈寶玉失去了那塊通靈寶玉，沒了靈性，變得癡呆。所以，除了純粹的實用寫作，幾乎每篇課文都離不開一個情字，只是有的明顯有的含蓄罷了。記敘文、小說、戲劇不可避免的要寫到人，對這些人物，或臧或否，離不開情；議論文，要表達作者的觀點，或是或非，也有一個情字在內(nèi)；詩歌就更不用說了，那是感情的升華，當然更離不開情了。就是說明文，也有情的內(nèi)核在那里釋放能量。黃傳惕先生在介紹寫作《故宮博物院》時說過這樣一段話“寫故宮，光是說清楚，滿足于起碼要求，太不夠了。也不能只是簡單地客觀介紹，而應該貫穿一種思想——加深對祖國的愛；體現(xiàn)一種精神——發(fā)揚民族創(chuàng)造的精神；增強一種感情——民族自豪感”。

情之于讀者也是極其重要的，掌握了文章的情，才是探到了文章的實質(zhì)，才了解了作者的寫作意圖，才能產(chǎn)生共鳴，和作者對話交流。如果不讀情，那只是讀了皮毛，只能勉強算是讀過，根本不能算讀懂，而讀過與讀懂的差別又是何其之大。

情是作者的寫作目的所在，是課文的結(jié)點和樞紐。理解了這個情字，也就拿到了理解課文的鑰匙。如何了解課文里的情呢？可以從以下幾個方面入手。

一、把了解作者身世和所處環(huán)境作為解情的一把鑰匙

有的文章內(nèi)容獨特，要么所寫的人物行為怪誕，要么所敘的事情離奇脫俗，粗讀起來有些不可思議，這就要從作者的身世和所處的環(huán)境入手，在此基礎(chǔ)上理解文章。

以《桃花源記》為例。作者陶淵明，出生于一個破落的官僚家庭，他的曾祖陶侃曾做過大司馬的官，可是傳到他這一代，家境已經(jīng)衰落。他生活在公元365-427年間，在這62年的時間里，有朝代的更迭（由東晉到宋），更有朝代內(nèi)部因爭權(quán)奪利而導致的政權(quán)更替。62年里，先后有十多個皇帝，最長的做了二十幾年，最短的只有一年，多數(shù)只有3-5年。這是一個戰(zhàn)亂頻繁，生靈涂炭的時代。他做過幾任小官，因?qū)y(tǒng)治階級不滿，辭去官職，歸隱田園，躬耕僻野，過著儉樸的生活。從以上我們可以得到這樣幾條重要信息，一是陶淵明生活的年代，社會動蕩，人民生活在水深火熱之中；二是陶淵明的個人品性，厭惡統(tǒng)治階級，不愿同流合污；三是生活恬淡。了解了這些，就能很好地理解作者為什么要虛構(gòu)一個與黑暗現(xiàn)實相對立的美好境界，也就能理解作者的用情所在了，也能理解作者為什么要在《五柳先生傳》里刻畫一個安貧樂道、潔身自好，整日酩酊大醉的五柳先生了，這種方法在讀古詩文時非常有用。

二、了解文章的寫作背景

有很多文章都是特定時代的產(chǎn)物，了解這個特定時代有助于了解文中的感情。比如，吳晗的《談骨氣》，這篇文章寫于上世紀六十年代初，當時中國人民正經(jīng)受著嚴峻的考驗。對外，由于沒有滿足蘇聯(lián)的無禮要求，中蘇關(guān)系破裂，蘇聯(lián)單方面撕毀合同，撤走所有援華專家，并且逼中國還債；對內(nèi)，由于三年自然災害和一九五八年的大躍進的人禍，中國人民的生活陷入到極大的困難之中。了解了這個背景，也就理解了作者為什么要列舉面對高官厚祿而毫無所動的文天祥，即將餓死而不食嗟來之食的窮人，面對國民黨的手槍而毫不屈服的聞一多這些有骨氣的人的代表。原來他是要號召我們中國人向這些有骨氣的前人學習，團結(jié)起來去戰(zhàn)勝眼前的困難。

三、仔細閱讀課文，從中找出關(guān)鍵詞和重點句

在課文中關(guān)鍵詞和重點句往往隱含著作者的感情，如《中國石拱橋》中的“趙州橋的技術(shù)水平和不朽的藝術(shù)價值，充分顯示了我國古代勞動人民的智慧和力量”，作者在這里熱烈的歌頌了我國古代勞動人民的聰明智慧，除此之外，作者在寫到盧溝橋時還用了“聞名中外”“推崇”“獨一無二”“奇觀”“勝景”等詞，贊美與自豪之情溢于言表。

四、把握整體，從全局著眼

有的課文主題呈現(xiàn)多樣性，理解時要從全局著眼。比如《散步》，這篇文章很短，寫的是一家三代四口在春天的田野里散步時發(fā)生分歧、解決分歧的事。起先母親因為年老要走大路，兒子因為有趣要走小路，兩難之間，我為了順著母親，選擇走大路，但母親為了照顧孫子又改變主意走小路。這其間的感情既有尊老也有愛幼，但從全文和主旨句“我和她都是慢慢地穩(wěn)穩(wěn)地，好像我背上的同她背上的加起來就是整個世界”來看，這篇課文著重表現(xiàn)的應是中年人的一種使命感，而尊老愛幼只是課文中的一個旁枝而已。

五、要從多個角度看問題

人教版八年級上冊的一篇課文《老王》就是這樣。課文里寫到老王的善，如愿意給我們帶送冰塊，車費減半，送錢先生看病，受了人家的好處總也不忘，去世前一天還硬撐著拿了雞蛋香油上門感謝等。要知道，我們一家當時正受到?jīng)_擊和迫害，一般人避之猶恐不及，還有誰敢來關(guān)照幫助我們哩。課文同時又寫到我們一家對老王的關(guān)心同情和尊重，比如知道老王患有夜盲癥送魚肝油給他，照顧他的生意，坐他車，好讓他掙點錢，從不要老王的照顧，總是按原價付錢等。老王是個有殘疾的鰥夫，“我們”是大知識分子，二者之間的差別何止天壤。但我們一家和老王相互關(guān)心，彼此感恩，二者之間的關(guān)系又是那么和諧。如果讀課文時只注重了其中一個方面的感情而忽略了另一個方面的感情，那就會使文章中的感情大打折扣，甚至背離作者的原意。

六、要有時代精神，以現(xiàn)代觀點看待教材

有的課文是很久以前的作品，其中所反映的各種現(xiàn)象已經(jīng)和現(xiàn)實相距甚遠，所以在讀這類課文時要推陳出新，挖掘作品的內(nèi)涵，賦予其現(xiàn)實意義?！稄陌俨輬@到三味書屋》是一篇傳統(tǒng)課文，一直以來對它的主題概括就是“用百草園的自由快樂襯托三味書屋的枯燥無味，揭露和批判封建腐朽脫離兒童實際的私塾教育”。但是隨著社會的發(fā)展，課文里所反映的私塾教育模式已遠離世人的生活，現(xiàn)在的學生已經(jīng)對此毫無印象，私塾教育也不會再出現(xiàn)在社會生活中，更不能造成什么危害。而當今社會提倡的是素質(zhì)教育和個性發(fā)展等新理念。所以我們又從中翻轉(zhuǎn)出這樣的主題“通過對百草園和三味書屋的回憶，表現(xiàn)作者兒童時代對自然的熱愛，對知識的追求，以及天真、幼稚、歡樂的心理”，這是用發(fā)展的態(tài)度看待文化遺產(chǎn)，體現(xiàn)出一種與時俱進的精神，可以說是古為今用吧。