李光映

腹有詩(shī)書(shū)藝氣華，陳石風(fēng)流倜儻的才情，在這個(gè)山高水遠(yuǎn)的山城中乃至一定的地域是名氣所在，受約到他辦公室一瞥，這不像官員的辦公室，更像一個(gè)藝術(shù)家的畫(huà)室，真正第一次令我動(dòng)容的，其實(shí)不是他的畫(huà)的馬，而是環(huán)境這一切告訴我主人在攀登藝術(shù)高峰的路上執(zhí)著的追求。我看見(jiàn)過(guò)這樣評(píng)價(jià)陳石和他馬的文章，貴州七七老傎姜澄清：“位高責(zé)重，何暇揮濡？詢而后知之，蓋晝勤公務(wù)，夜戲筆墨，勞逾乎常人也?！毕硎?chē)?guó)務(wù)院特殊津貼的貴州省首批核心專家干正書(shū)的《傾情而出的真性情大氣象》講述了這樣一件事情，時(shí)任全國(guó)政協(xié)副主席的鄭萬(wàn)通的悉愛(ài)，專門(mén)寫(xiě)了幅“陳石畫(huà)馬”的字，贈(zèng)送貴州畫(huà)院名譽(yù)院長(zhǎng)、貴陽(yáng)市政協(xié)主席的陳石先生。陳石畫(huà)的《奔馬》《奮蹄》《馳騁》《汗馬嘶風(fēng)》等風(fēng)趨電疾的神駿氣吞萬(wàn)里；《凝目》《思念》《春風(fēng)》《秋原》等畫(huà)作中的良驥從容徜徉，平和恬靜。筆者幾年前去過(guò)他辦公室，當(dāng)時(shí)我就給他談，你扔在字堆的草稿都是精品，因?yàn)樗鎸?shí)記錄了你在藝術(shù)追求道路上最真實(shí)的歷程，陳石畫(huà)馬幾乎件件都是好作品，因?yàn)檫@些年指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字的政治詩(shī)文已然久違，詩(shī)言志、畫(huà)傳情，信筆便得聞?lì)D覺(jué)滿耳轟鳴，振聾發(fā)聵，瞬間可令狹窄的方寸胸襟變得博大，短淺的目光變得高遠(yuǎn)。陳石畫(huà)的馬透視出作者的社會(huì)責(zé)任，除了藝術(shù)技法上沒(méi)有更多的挑剔外，更感到畫(huà)家筆下的馬不是空有形式，而是馬的神態(tài)形態(tài)在傳遞一種歷史榮辱、國(guó)家成敗、文明興衰，所以變得引人注目！讓人思緒萬(wàn)千了。”

在貴陽(yáng)市觀山湖區(qū)有“八匹銅馬”雕塑坐落在金陽(yáng)大道與觀山路交叉口的環(huán)島中央，是這個(gè)新興崛起的新城進(jìn)入二十一世紀(jì)的城市地標(biāo)，頭馬奮蹄揚(yáng)鬃、騰空飛奔，姿態(tài)優(yōu)美、風(fēng)勁、剽悍，虛實(shí)之間，挾風(fēng)馳電奔騰的馬群源源伸向遠(yuǎn)處，金馬嘶叫，像在向天宇抒喊著“春天的故事”給這塊貧脊的土地上帶來(lái)的巨大變化。但一屆政協(xié)主席，其中傳承搶救地域文化已是他們的己任，作為改革開(kāi)放前沿新區(qū)的建設(shè)者和主要領(lǐng)導(dǎo)者，抓好這組雕塑創(chuàng)意陳石可說(shuō)任務(wù)重大，過(guò)中的艱辛不用贅述，最后完成的作品中，就有來(lái)自畫(huà)家陳石的中國(guó)畫(huà)作品《奔騰》中的造型，甚至在八匹奔騰的駿馬雕塑中，有一匹還是陳石親手所塑。陳石畫(huà)的馬，沒(méi)有韁繩籠絡(luò)束縛，沒(méi)有牧人騎手駕馭，自由、奔放、雄健、大氣，恰似揚(yáng)州八怪之一金冬心憧憬的“昔年曾躡五云端，不與人騎更好看”那樣一種境界。

柏拉圖有個(gè)著名的觀點(diǎn)：藝術(shù)是生活的影子，既然是影子，與生活本身是有差別的。在陳石的眼中，在和我的交談中就流露出，藝術(shù)品對(duì)日常生活是非常態(tài)的，是有意味的形式，但作者的藝術(shù)思想和思維卻可以寬泛的，超越的。對(duì)于久歷官場(chǎng)而仍保持繪畫(huà)熱情的陳石，當(dāng)你要評(píng)價(jià)他畫(huà)的馬，讓我感慨的是：“時(shí)光的‘鍛煉使許多人退隱為仙風(fēng)道骨的‘山人，墮落為只問(wèn)五谷的‘俗人，但是陳石，依然像保持著年輕時(shí)都曾渴望的那樣，執(zhí)著于做一名被社會(huì)和民眾所需要的‘儒者。這是我在陳石畫(huà)的馬中分明看到的情懷。沿著這樣的心跡線索品讀他的馬，成見(jiàn)中的“幼稚”已蕩然不見(jiàn)，只見(jiàn)到一腔熱血，一以貫之。我承認(rèn)，像陳石這種壯懷激烈、精忠報(bào)國(guó)的心態(tài)，這種中華民族傳統(tǒng)的自信和驕傲，這種對(duì)民族對(duì)歷史的舍我其誰(shuí)的責(zé)任感，我們很多人，也包括我自己在內(nèi)，不常有了。我們不常有，可我們都希望那些從政的人常有，都希望那些官員們還能保持陳石藝術(shù)繪畫(huà)所弘揚(yáng)的那片熱血之心、赤誠(chéng)之心，忘我救世，立志不朽！”

有人評(píng)論道：“陳石畫(huà)馬的價(jià)值還在于塑造了一位當(dāng)代儒者從政的真實(shí)形象，他具有豐富和袒露的靈魂、復(fù)雜和坎坷的遭際，這個(gè)意義并不亞于作品本身的意蘊(yùn)。作者以一種敢哭、敢笑、敢怒、敢歌的方式，以表達(dá)一位從政者的鮮明個(gè)性、想像力和熾熱的情感，這是尤為令人感動(dòng)的。陳石認(rèn)為：做人比做官重要，只要你還死撐著那副凌凌風(fēng)骨，你就會(huì)去寫(xiě)、去畫(huà)，甚至，從政者少一點(diǎn)‘韜光養(yǎng)晦，多動(dòng)點(diǎn)兒感情、多傳遞點(diǎn)兒真話、多修點(diǎn)兒情操、多想點(diǎn)兒藝術(shù)，至為重要。如他所言，他畫(huà)馬也確實(shí)傳遞一點(diǎn)可以用來(lái)改造一點(diǎn)兒社會(huì)風(fēng)氣，文風(fēng)和畫(huà)風(fēng)，他所提倡的就是一種新的有時(shí)代感的文化精神?！?/p>

人們常說(shuō)做官要有官品，做藝術(shù)家應(yīng)該有藝德，看了關(guān)于他數(shù)篇陳石做官和畫(huà)馬的文章，真正最讓筆者動(dòng)容的是把做官和做藝術(shù)家當(dāng)成更多地為社會(huì)做善事的平臺(tái)和空間，就是這次和筆者約談，更多談的是以后怎么去做人和做善事，陳石沒(méi)有一些畫(huà)家的陋習(xí)，在和三五好友相聚時(shí)，甚少提及筆墨書(shū)畫(huà)，不熟悉的人只知其為士，不知其為家。其實(shí)，或許連陳石自己也數(shù)不清，這么多年到底多少幅作品被用于慈善捐助事業(yè)，他更不愿提及——他稱，做過(guò)的事不一定非要說(shuō)。2008年，中紀(jì)委在改革開(kāi)放三十周年畫(huà)展收藏了陳石的作品《奔騰》；2009年，美國(guó)沃斯堡市收藏陳石的一幅作品《馬到成功》；2011年10月華西村在建村50周年慶上收藏了陳石當(dāng)年創(chuàng)作的《萬(wàn)馬騰飛圖》……我在想陳石可謂“藝德氣盛，銳氣如風(fēng)雷”，更為傳神地道出了一個(gè)官員和一個(gè)藝術(shù)家形象疊加后的鮮明性格?？戳怂?huà)的馬，就不難理解作者的抱負(fù)，更不難理解他何以屢次大膽的潑墨，言他人不敢言，想他人不敢想的原因了。

當(dāng)筆者要和他道別時(shí)，雖然他說(shuō)貴陽(yáng)市政協(xié)機(jī)關(guān)的同志，特別是要離開(kāi)工作崗位的，作為這里的最高領(lǐng)導(dǎo)他都畫(huà)馬相送，筆者不敢奢望求畫(huà)，但是他拿出一本他僅有的《中國(guó)畫(huà)名家畫(huà)馬精品集》相送，并在扉頁(yè)上揮毫寫(xiě)上他的名字，蓋上他自己雕刻的印章。這本精品集了徐悲鴻、黃胄、尹瘦石等中國(guó)近現(xiàn)代畫(huà)馬名家，其中有陳石四幅作品，說(shuō)明陳石畫(huà)馬在中國(guó)近現(xiàn)代史上有一席之地，所以他的畫(huà)是很有價(jià)值。當(dāng)我離開(kāi)貴陽(yáng)市政府辦公群，回望厚實(shí)而有現(xiàn)代感的建筑，我在想陳石畫(huà)馬是我們這個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的西部城市的藝術(shù)奇葩，他還在藝術(shù)的道路上不斷探索追求，像陳石正如自己所說(shuō)：“……藝術(shù)是一座不可攀越的高峰，是追求藝術(shù)家們自己的要攀越的高峰，不可不攀越！”藝術(shù)的攀越，藝術(shù)家自己不能回避。

（作者系國(guó)家級(jí)文化類核心期刊《文化月刊》貴州省新聞中心主任）