潘永華

摘要：廣西的少數(shù)民族情歌對唱是廣西“歌的海洋”里一朵浪花，具有獨(dú)特而又神奇的藝術(shù)魅力。本文從廣西少數(shù)民族情歌對唱演唱形式入手，闡述單聲部和多聲部情歌對唱和教學(xué)的方法和手段，其次論述情歌對唱演唱技能的教學(xué)與訓(xùn)練，最后論述民間樂器和民間舞蹈在情歌對唱教學(xué)中的運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：原生民歌 課堂 教學(xué)

“愛情是一個永恒的話題”，廣西世居十二個民族，他們都能歌善舞，他們“以歌代言”來談情說愛，訴說鐘情。廣西各少數(shù)民族情歌對唱按演唱聲音來劃分主要分為單聲部情歌和多聲部情歌。在單聲部情歌教學(xué)中，我們注重方言的準(zhǔn)確性和保持民族地域歌唱審美風(fēng)格的保持等。在多聲部教學(xué)訓(xùn)練中，我們以組合的形式進(jìn)行授課訓(xùn)練。下面就廣西少數(shù)民族情歌對唱的教學(xué)進(jìn)行如下探討：

一、單聲部情歌教學(xué)

在廣西這片“歌的海洋”里，廣西各少數(shù)民族的情歌對唱各有特性，在世居十二個民族中，有十一個民族有單聲部情歌，唯有仫佬族沒有單聲部情歌。所以，在原生民歌教學(xué)中要認(rèn)清各民族的歌唱習(xí)慣，這樣才能更好地進(jìn)行教學(xué)安排。廣西各族的單聲部情歌對唱主要在野外進(jìn)行，也有室內(nèi)歌唱的習(xí)俗。一般有一男一女或是二男二女對唱，三男三女的情歌對唱很少出現(xiàn)。廣西各族的情歌因民族審美情緒不一，有的高亢明亮，激情澎湃嗎，有的婉婉動聽，纏情綿綿。

在單聲部情歌對唱的教學(xué)中分三步驟進(jìn)行，首先是民族語言的學(xué)習(xí)，我們先請一個本族的學(xué)生先用本族語進(jìn)行示范性朗讀，等同學(xué)們把歌詞熟練后，在行進(jìn)歌譜學(xué)習(xí)和練習(xí)。例如，學(xué)習(xí)武鳴鑼圩高腔《男人趕春潮》，現(xiàn)叫本系的武鳴籍壯族學(xué)生把歌詞教會大家，而后在進(jìn)行學(xué)唱。其次，聲音審美特性的保護(hù)，廣西各民族在情歌對唱中聲音運(yùn)用風(fēng)格獨(dú)特，各有韻味。廣西各族情歌對唱所用聲音可分三種類型：1、真聲演唱。如河池、柳州和桂林的“劉三姐歌謠”情歌對唱唱腔，還有京族、苗族、仡佬族、壯族和侗族愛情歌曲都是口腔自然聲區(qū)演唱為主。2、假聲演唱，如侗族的假聲琵琶歌，漢族六甲細(xì)聲山歌等。3.真假聲演唱，在自然聲區(qū)用真聲演唱，高聲區(qū)用假聲演唱。如田東定安調(diào)、平果的壯族嘹歌、隆林苗族和仡佬族的情歌等。

通過以上的教學(xué)，學(xué)生對廣西單聲部情歌的學(xué)習(xí)有一定的興趣，掌握了學(xué)習(xí)原生民歌的一些方法和技巧，為學(xué)習(xí)廣西多聲部情歌的做好了鋪墊。

二、多聲部情歌對唱教學(xué)

俗話說：“十里不同風(fēng)，百里不同俗”，“ 一方水土養(yǎng)一方人”廣西世居各少數(shù)民族歷史背景、文化思維、生產(chǎn)生活方式、語言以及風(fēng)俗習(xí)慣等都有不同，從而形成了他們內(nèi)容豐富、形式多樣、各具特色的多聲部民歌。馬山壯族三聲部民歌被稱作壯族民歌的“活化石”，其結(jié)構(gòu)第一聲部和第二聲部具有獨(dú)立音調(diào)，第三聲部的鼻音哼唱最為動人，三個聲部間互相協(xié)調(diào)，旋律流暢，音調(diào)柔和?，幾遄苑Q為“金門”、“布努”等。在廣西居住的瑤族支系繁多，瑤族多聲部民歌都以其襯詞而得名。如《香哩歌》《吉冬諾》《蝴蝶歌》都是音襯詞而得其名。清代詩人屈大均曾為瑤族民歌寫下：“瑤俗最尚歌，男女雜沓，一唱百和”贊美瑤歌的經(jīng)典詩句。除此以外，廣西還有苗、侗、么佬、毛南、回、彝、京、水和仡佬等少數(shù)民族。每個民族都有自己獨(dú)特的多聲部民歌，為了更好的傳承傳統(tǒng)的多聲部民歌，在學(xué)習(xí)多聲部情歌對唱時，都以男女組合的形式來學(xué)習(xí)，侗族大歌男女聲對唱最少要三男三女共六人以上的組合來完成，多則二三十人。其他民族每個聲部不超過兩人。例如，平果壯族嘹歌對唱，大新壯族“詩雷”以及仫佬族二聲部情歌對唱都是兩男對兩女來完成的。

三、少數(shù)民族民間樂器和民間舞蹈在情歌對唱教學(xué)中的運(yùn)用

在廣西傳統(tǒng)各少數(shù)民族情歌對唱教學(xué)中，我們不光教學(xué)生會唱原生民歌，同時也要注意歌俗與民俗的關(guān)系，把伴隨情歌對唱的少數(shù)民族民間樂器和民間舞蹈融入到情歌對唱教學(xué)中。

1.民族民間樂器運(yùn)用

在單聲部情歌對唱中各民族都有民族民間樂器伴奏的特色，例如，廣西三江侗族地區(qū)的“行歌坐夜”時用侗笛伴奏唱的“笛子歌”，用侗琵琶伴奏唱的歌叫“琵琶歌”。京族用獨(dú)弦琴伴奏唱的“哈歌”、壯族用天琴伴奏唱的“歪娘嗨”等。用木葉伴奏歌曲叫“木葉情歌”等等。除了以上幾個民族，廣西其他少數(shù)民族的多聲部情歌對唱一般不用樂器伴奏。為更好的表現(xiàn)作品內(nèi)涵，烘托演出氣氛，豐富節(jié)目的表演形式，在演唱多聲部情歌對唱時適當(dāng)?shù)募右恍┟褡鍢菲靼樽嘈Ч浅：?。例如，在演唱侗族大歌《油茶歌》全曲用侗琵琶主要伴奏樂器，在間奏時再加侗笛、侗蘆笙、鼓和鑼等，使《油茶歌》歌曲節(jié)奏感性強(qiáng)，樂曲歡快而有激情，很有感染力。

2.民族民間舞蹈語匯的運(yùn)用

我們都習(xí)慣“能歌善舞”這個詞來形容少數(shù)民族藝術(shù)才華，廣西的歌民族都有自己本民族的民間舞臺語匯，如侗族男女青年手拉手唱“多耶”對唱，而壯族以“青蛙”為圖騰的舞蹈語匯也很有特色。我們在進(jìn)行多聲部情歌教學(xué)中注重民歌和舞蹈語匯緊密結(jié)合的訓(xùn)練。例如，排練馬山壯族三聲部民歌《藍(lán)天廣朗朗》開始時先用馬山壯族的扁擔(dān)舞做引子開場，然后領(lǐng)唱開始，合唱進(jìn)入，到第二段時隊(duì)形變成半弧狀，加馬山會鼓和具有壯族原始舞蹈“螞拐舞”等。邊唱邊跳的歌舞形式，既保持原生民歌的原汁原味，又增強(qiáng)了舞臺表現(xiàn)力。

四、情歌對唱演唱技能的教學(xué)與訓(xùn)練

在高校原生民歌的演唱上持有不同的聲音審美觀點(diǎn)：有的人認(rèn)為原生民歌不要加予訓(xùn)練，一訓(xùn)練就變味了。有的人就認(rèn)為原生民歌也要訓(xùn)練，有了一定的聲樂技巧就會有更強(qiáng)的表現(xiàn)力。筆者就這個問題和國家級侗族大歌傳承人覃奶號進(jìn)行了交流，覃奶號對“蓓花”組合（民族藝術(shù)系8名女生組成）演唱的侗族大歌《八月半》進(jìn)行指導(dǎo)。覃老師對“蓓花”組合聲音給予很高的評價是：“聲音太好聽，聲音很亮，比農(nóng)村那些青年唱好多了”。所以，筆者認(rèn)為原生民歌組合也需要進(jìn)行發(fā)聲訓(xùn)練，如何訓(xùn)練呢？筆者就日常教學(xué)總結(jié)了三點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)：

1.四人以下男女組合訓(xùn)練

廣西各民族情歌對唱，單聲部情歌一般由一男一女形成一個兩人組合進(jìn)行對歌，多聲部情歌對唱一般都是二聲部民歌，在訓(xùn)練二聲部時，每個聲部由同性別的兩名學(xué)生組成，首先讓每個聲部的學(xué)生各自背好自己所唱的聲部旋律和歌詞，然后進(jìn)行二聲部組合合成的訓(xùn)練。在由四人組合演唱的二聲部情歌，高聲部和低聲部聲音要協(xié)和統(tǒng)一，在訓(xùn)練中注意聲音和氣息連貫性，注意換氣的統(tǒng)一，四人的小組合通過這樣的聲音訓(xùn)練，學(xué)生在聽覺有更清晰的旋律線，對多聲部情歌的演唱把握得更好。

2.六人以上組合的訓(xùn)練

為了達(dá)到現(xiàn)代舞臺表演的需要，我們經(jīng)常啟用6人至16人的組合進(jìn)行表演，“組合在日常訓(xùn)練中既要保持原生民歌的歌唱特點(diǎn)，還需要聲音協(xié)和統(tǒng)一，為了避免西洋合唱化，我們平時訓(xùn)練很少用西洋的發(fā)聲母音來訓(xùn)練，是用一首或是一段簡單原生民歌進(jìn)行練習(xí)，在練習(xí)中學(xué)生坐著或是站著圍成一個圓圈或是半圓，因?yàn)檫@樣的隊(duì)形讓學(xué)生能互相聽見自己或是對方的聲音，方便對自己聲音的控制和調(diào)整。例如唱壯族二聲部原生民歌《園中果芳香》，高低兩個聲部音量大小要平衡，附點(diǎn)音符部分要節(jié)拍準(zhǔn)確，換氣的地方要整齊，通過多次練習(xí)，在整個組合對聲音協(xié)調(diào)和控制有了很大的提高。

3.教師參與性多聲部的訓(xùn)練

在平常的訓(xùn)練中，并不是每節(jié)課都能集中到二到四個學(xué)生一起訓(xùn)練 。所以，老師的參與性更方便課堂的教學(xué)，當(dāng)然事先老師要掌握一定數(shù)量的多聲部情歌，在教學(xué)中，遇到唱高聲部的學(xué)生老師則唱低聲部，反之老師就唱高聲部，通過幾年的教學(xué)實(shí)踐，這樣訓(xùn)練方法課堂氣氛特別好，學(xué)生很容易領(lǐng)悟教師的指導(dǎo)。

通過以上三方面的訓(xùn)練，組合對演唱廣西多聲部原生民歌的協(xié)調(diào)性、控制性和整體性都把握比較好！既能保持多聲部原生民歌風(fēng)格，同時在發(fā)聲技巧上又超越民間歌手的演唱。

廣西少數(shù)民族情歌對唱教學(xué)也非常的有趣，在課堂上學(xué)生不僅會唱各少數(shù)民族情歌，同時也了解祖輩傳統(tǒng)的歌俗和民俗的關(guān)系，在舞臺表演或時藝術(shù)實(shí)踐上都獲得不少的成績。由姚昌源、潘婷組成的“妙央”組合曾獲第十六屆全國青年歌手電視大獎賽廣西賽區(qū)選拔賽（原生態(tài)唱法）三等獎。由黃文良、吳衛(wèi)姑等四男四女組成的“唻索”組合也獲得第十六屆全國青年歌手電視大獎賽廣西賽區(qū)選拔賽（原生態(tài)唱法）優(yōu)秀獎。民族藝術(shù)系2012級八個女學(xué)生組成的“蓓花”組合曾獲得第七屆中國原生民歌大賽高校組銅獎。由民族藝術(shù)系葉云航等10名男生組成的“僚哥”組合。曾在2012年第三屆孔雀獎全國高等藝術(shù)院校聲樂大賽民間組銀獎（金獎空缺）， 廣西2013年“暢享民歌”比賽專業(yè)組一等獎等?！傲鸥纭苯M合隊(duì)長農(nóng)燦考入了中國音樂學(xué)院聲歌系攻讀民族聲樂碩士。部分畢業(yè)的學(xué)生已成為單位的文藝骨干。少數(shù)民族民族情歌對唱組合的訓(xùn)練經(jīng)驗(yàn)告訴我們，良好的團(tuán)隊(duì)精神使組合有更強(qiáng)的凝聚力，良好歌唱訓(xùn)練方法是提高組合演唱水平的關(guān)鍵，守住傳統(tǒng)，勇于創(chuàng)新是組合訓(xùn)練目標(biāo)，最后希望廣西少數(shù)民族情歌對唱組各組合在以后訓(xùn)練學(xué)習(xí)中積累的優(yōu)秀作品，在語言和風(fēng)格把握上要進(jìn)一步加強(qiáng)，為傳承廣西民族傳統(tǒng)音樂文化做出更大的貢獻(xiàn)。

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