鄧思杭

摘要：在中國(guó)流行音樂歌詞的創(chuàng)作過程中，往往以作者主觀感情的表達(dá)為創(chuàng)作中心。按照西方的文學(xué)傳統(tǒng)分類法，其中大部分歌詞應(yīng)屬于抒情類文學(xué)。探究文學(xué)抒情與流行音樂歌詞創(chuàng)作之間的關(guān)系，一方面可上升到文學(xué)抒情的理論層面對(duì)流行音樂歌詞進(jìn)行相關(guān)研究，另一方面可為歌詞的創(chuàng)作及情感表達(dá)提供相應(yīng)的理論支持，這對(duì)于音樂文學(xué)的創(chuàng)作者而言是一次理論探索與總結(jié)。

關(guān)鍵詞：文學(xué)抒情 歌詞創(chuàng)作 流行音樂

一、抒情文體與流行音樂歌詞

在西方的文學(xué)傳統(tǒng)中，文學(xué)一般分為敘事、抒情、戲劇三大基本文類（genre），按照這種分類，許多詩(shī)歌、歌詞等文體都可歸納在抒情文類中。抒情文體和敘事文體不同，其內(nèi)容并非是對(duì)某個(gè)外在事物的直接敘述，而是側(cè)重于表達(dá)作者的內(nèi)心情感，無論是詩(shī)歌還是歌詞都會(huì)有此特點(diǎn)。黑格爾在《美學(xué)》對(duì)抒情詩(shī)的內(nèi)容解釋為“主體（詩(shī)人）的內(nèi)心世界，是觀照和感受的心靈”，“它所處理的……是某一個(gè)反躬自省的主體的一些零星觀感、情緒和見解”①。在他看來，抒情文體（抒情詩(shī)）的具體內(nèi)容、表現(xiàn)方式和敘事、戲劇都不同，主要是作者的自我表現(xiàn)和情感抒發(fā)——只是在整個(gè)過程中借助了某一具體實(shí)體物象罷了。在中國(guó)古代的詩(shī)詞中就可以窺見許多這樣的例子，如蘇軾的《卜算子·黃州定惠院寓居作》：

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)往來，飄渺孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。作者把自身的感情融入到了這首《卜算子》的創(chuàng)作中，讓所有敘事和形象都服從于作品的抒情。詩(shī)中描述出一個(gè)夜深人靜的景象，用“月亮”、“梧桐”、“鴻雁”、“沙洲”等細(xì)節(jié)物象建構(gòu)起一個(gè)真實(shí)的場(chǎng)景，讀者可以從這些文字里感受得到作者情緒上的寂寞和孤獨(dú)，也看到了他內(nèi)心隱藏著的抱負(fù)。尤其是最后兩句“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，更是作者心境的真實(shí)表達(dá)。所以，可以看出文學(xué)敘事和文學(xué)抒情的區(qū)別也可以解釋為“敘事以‘故事為描寫的中心，而抒情則以‘心境為描寫中心。在抒情中可能會(huì)有‘故事，但故事是為表達(dá)某種‘心境而服務(wù)的”②。

尼采在《悲劇的誕生》中提到， “整個(gè)古代抒情詩(shī)歷史中最重要的一個(gè)現(xiàn)象是，抒情詩(shī)人與音樂家結(jié)合乃至融合為一體”③。許多學(xué)者認(rèn)為抒情文體通常具有音樂性，而音樂文學(xué)的許多作品（如歌詞等）正好符合這個(gè)特點(diǎn)。許多流行音樂的歌詞由于篇幅段落等方面的限制（西方的抒情詩(shī)一般都會(huì)很短），其敘事性相對(duì)較弱；從另一方面來講，流行音樂多以情感表達(dá)為主要的創(chuàng)作中心，故大部分作品的歌詞具有較強(qiáng)的的抒情性。如高曉松的作品《同桌的你》（節(jié)選）：

你從前總是很小心/問我借半塊橡皮/……/那時(shí)候天總是很藍(lán)/日子總過得太慢/你總說畢業(yè)遙遙無期/轉(zhuǎn)眼就各奔東西/誰遇到多愁善感的你/誰安慰愛哭的你/誰看了我給你寫的信/誰把它丟在風(fēng)里/

雖然這首歌詞是作者對(duì)青春校園情境的描述，但依然表達(dá)了他對(duì)青春與時(shí)光的許多感慨，抒情表現(xiàn)非常明顯。還有一些流行音樂的歌詞，其敘事部分僅僅只是一筆帶過，這類作品的抒情表達(dá)通常更為直接。如王健的歌詞作品《綠葉對(duì)根的情意》（節(jié)選）：

不要問我到哪里去/我的心依著你/不要問我到哪里去/我的情牽著你/……/不要問我到哪里去/我的路上充滿回憶/你也祝福我/我也祝福你/

這首歌詞描寫了綠葉和根兩個(gè)藝術(shù)形象，表達(dá)了一個(gè)離鄉(xiāng)游子對(duì)故土的眷戀。在這類歌詞的創(chuàng)作中作者明顯弱化了敘事成分，而把創(chuàng)作中心著重放在對(duì)情感的直接表達(dá)上，使得作品意蘊(yùn)更為深厚，感人至深。

二、抒情表達(dá)的主體：詞作者

艾布拉姆斯說：“浪漫主義時(shí)期大多數(shù)主要的詩(shī)篇，同幾乎所有的主要批評(píng)一樣，都是以詩(shī)人為圓心而畫出的圓”④；黑格爾也闡釋說：“抒情詩(shī)的中心點(diǎn)和特有的內(nèi)容就是具體的詩(shī)創(chuàng)作主題，亦即詩(shī)人……把自我表現(xiàn)的主體的心情展示出來，在聽眾中引起情感共鳴”⑤。可見，抒情文學(xué)作品的表達(dá)主題往往與作者自身狀態(tài)有著密切關(guān)系，而在流行音樂歌詞的創(chuàng)作過程中，詞作者就會(huì)擔(dān)任起抒情的主體角色，也決定了作品的創(chuàng)作思想及情感。如王國(guó)維所言“以我觀物，物皆著我色彩”，歌詞創(chuàng)作必定會(huì)帶有抒情主體（詞作者）的個(gè)人特征，尤其是流行音樂的抒情表現(xiàn)更為明顯。如李健的作品就帶有強(qiáng)烈的個(gè)人色彩，通常他的歌詞帶有流行民謠風(fēng)格，創(chuàng)作中會(huì)使用詩(shī)意化的語(yǔ)言去重現(xiàn)和建構(gòu)相應(yīng)的真實(shí)場(chǎng)景、物象及個(gè)人意識(shí)，并賦予其安靜、深切的情感，風(fēng)格清新自然，富有韻律美和節(jié)奏美，別具意蘊(yùn)。

如李健的歌詞作品《車站》（節(jié)選）：

不覺中下起雨來/在黃昏的站臺(tái)/她終于上了列車/卻一直望向窗外/當(dāng)列車徐徐開動(dòng)掠過藍(lán)色站牌/我看見她難過的臉如此蒼白/伴隨雨點(diǎn)敲擊車窗她的淚流下來/我趕緊轉(zhuǎn)過頭去讓我視線離開/不知是甜蜜的傷感還是無奈/

歌詞呈現(xiàn)出來的是一個(gè)車站的真實(shí)場(chǎng)景，下雨、車窗、藍(lán)色站牌、列車，戀人在這里分離告別，這些都是作者所看到客觀存在的現(xiàn)實(shí)世界；但歌詞的情感表現(xiàn)也非常明顯，尤其是在最后一段：“當(dāng)列車飛奔下一站的愛恨離別/我仿佛看見車窗外換了季節(jié)/在這一瞬間忘了要去向哪里的深夜/……/就像這列車也不能隨意停歇/匆匆錯(cuò)過的又何止是窗外的世界/”。作者以為和心上人還會(huì)有再見的時(shí)候，卻沒想到這次告別卻成為了永別，時(shí)過境遷，他的沉思隨著“列車”慢慢消逝在遠(yuǎn)方未知的“深夜”。在這首歌詞里，所有的“物”都著了作者的情感色彩，顯得尤為真切感人?？v觀整首作品，作者把自己對(duì)人生的思索帶入了創(chuàng)作中，將兩個(gè)不同時(shí)空的敘事情景放在了一起，借著“列車”和“離別”的情景，使得聽眾感受到了他的傷感、思念和回憶。在后面的歌詞中抒情表現(xiàn)得更為明顯、強(qiáng)烈，最后以一句“再見”結(jié)束全曲，一下就把對(duì)過去的不舍和嘆息表現(xiàn)得淋漓盡致，與聽眾產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情感共鳴。

再如李健的《當(dāng)有天老去》（節(jié)選）：

這匆忙的一生/化成幾個(gè)瞬間/總在某個(gè)夜晚悄悄來到我身邊/在浩瀚的人海/你曾飄向何處/……/在熟悉的路上/依然涌動(dòng)著人海/沒有兩朵浪花相遇后不分開/當(dāng)有天老去/我會(huì)想起你/在寧?kù)o的夏日夜晚那一縷芬芳/

這首歌詞以第一人稱的角度去直接抒發(fā)情感，以作者的“心境”為描寫中心。與他的《車站》《貝加爾湖畔》等作品相比，這首作品雖沒有更多的畫面感營(yíng)造，但因其詩(shī)意化的文字、細(xì)膩的情感描寫，依然可以感受到作者較高的歌詞創(chuàng)作水準(zhǔn)。這首歌詞減少了具體物象的使用，抒情表達(dá)更為直接，從中同樣可以看到李健強(qiáng)烈的個(gè)人創(chuàng)作色彩，憂傷、追憶、淡然的情感貫穿在整首歌詞里。

三、對(duì)歌詞創(chuàng)作者的啟示

研究流行音樂歌詞的抒情表達(dá)對(duì)歌詞創(chuàng)作也有一定啟示和借鑒意義。作為抒情主體的詞作者，在作品的抒情表現(xiàn)中應(yīng)該學(xué)會(huì)控制個(gè)人情感，選用敘事或其他物象時(shí)候盡量做到景為情用、真摯自然，方能創(chuàng)作好的詞作品。王國(guó)維在《人間詞話》中有言：“大家之作，其言情也必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目……以其所見者真，所知者深也”⑥，“能寫真景物、真感情者，謂之有境界”⑦?？梢?，如何處理作品在抒情表現(xiàn)中“情”與“景”的關(guān)系，是決定其品質(zhì)的關(guān)鍵，對(duì)作品思想表達(dá)而言非常重要。

另一方面，流行歌曲的抒情表達(dá)也離不開受眾。在審美過程中，藝術(shù)鑒賞是受眾憑借作品產(chǎn)生積極的審美再創(chuàng)造活動(dòng)，不同受眾會(huì)對(duì)歌詞作品產(chǎn)生不同感受。所以，詞作者需要了解受眾心理、權(quán)衡適宜的方式進(jìn)行創(chuàng)作、準(zhǔn)確傳達(dá)其思想和情感，這樣才可能得到一首好的歌詞作品。有的創(chuàng)作者會(huì)迎合某些受眾需求，使用淺顯直白的語(yǔ)言表現(xiàn)作品，或是因?yàn)樵~作者的表達(dá)方式、文學(xué)素養(yǎng)等多方面原因的限制，此類作品（尤其是許多制作粗糙的網(wǎng)絡(luò)歌曲）形式和內(nèi)容很容易被模式化、雷同化，作品亦會(huì)顯得言之無物、情感泛濫、語(yǔ)言缺乏深度，使得聽眾形成審美疲勞。這就是因?yàn)檫^度的抒情、創(chuàng)作方式不當(dāng)所導(dǎo)致的。

如在部分以蒙古族、藏族為文化主題而創(chuàng)作的流行歌曲，其歌詞的抒情表達(dá)仍然受到民歌的影響，情感基本離不開“草原”、“天空”、“酥油茶”、“格?；ā?、“馬頭琴”、“牛羊”、“駿馬”等物象，也離不開“我愛你”、“想念你”、“在一起”、“我愿意”之類直白、淺顯的抒情方式?？v然這種表達(dá)也是詞作者的一種創(chuàng)作方法，聽眾亦可感受到作品的思想感情，但過于淺顯的抒情表達(dá)方式和對(duì)歌詞意象泛濫的使用，對(duì)作品的思想產(chǎn)生了不利影響，長(zhǎng)此以往會(huì)導(dǎo)致聽眾的審美疲勞。

所以，歌詞雖不應(yīng)強(qiáng)制界定統(tǒng)一的創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)、應(yīng)針對(duì)不同文化背景和審美需求的受眾進(jìn)行創(chuàng)作，但還是需要遵守藝術(shù)創(chuàng)作的基本原則，不應(yīng)過度追求低俗、媚俗、毫無思想、沒有底線的創(chuàng)作方式，在抒情時(shí)也不應(yīng)過度濫情，應(yīng)張弛有度、恰到好處——這些都是對(duì)流行音樂中詞作者的創(chuàng)作啟示。

注釋：

①[德]黑格爾：《美學(xué)》第三卷（下），朱光潛譯.北京：商務(wù)印書館，1991年，第 99-100頁(yè)

②童慶炳主編：《文學(xué)理論新編》（第3版）.北京：北京師范大學(xué)出版社，2010年，第 148頁(yè)。

③[德]尼采：《悲劇的誕生》，趙登榮譯.桂林：漓江出版社，2000年，第38頁(yè)。

④[美]M.H.艾布拉姆斯：《鏡與燈——浪漫主義文論及批評(píng)傳統(tǒng)》，酈稚牛等譯.北京：北京大學(xué)出版社，1989年，第69、70頁(yè)。

⑤[德]黑格爾：《美學(xué)》第三卷（下），朱光潛譯.北京：商務(wù)印書館，1991年，第208頁(yè)。

⑥王國(guó)維：《人間詞話》，徐調(diào)孚校注.北京：中華書局，2012年，第36頁(yè)。

⑦王國(guó)維：《人間詞話》，徐調(diào)孚校注. 北京：中華書局，2012年，第5頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]童慶炳主編.文學(xué)理論新編（第3版）[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2010.

[2]朱光潛.文藝心理學(xué) [M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2009.

[3]彭吉象.藝術(shù)學(xué)概論（第三版） [M]. 北京：北京大學(xué)出版社，2006.

[4]王國(guó)維.人間詞話 [M].徐調(diào)孚校注.北京：中華書局，2012.

[5][德]黑格爾.《美學(xué)》第三卷（下） [M]. 朱光潛譯. 北京：商務(wù)印書館，1991.

[6][德]尼采.悲劇的誕生 [M].趙登榮譯.桂林：漓江出版社，2000.

[7][美]M.H.艾布拉姆斯.鏡與燈——浪漫主義文論及批評(píng)傳統(tǒng)[M].酈稚牛等譯.北京：北京大學(xué)出版社，1989.

[8]孫洪斌.歌曲創(chuàng)作中歌詞與曲調(diào)的關(guān)系探析[J].音樂探索，2012，（02）.