胡忠英

摘要：改革開放以來，文化遺產(chǎn)保護(hù)在中國形成了新局面。隨著文化產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，中國文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用也取得了新成就，使我們從歷史的比較和國際的觀察中深刻地認(rèn)識到：鄧小平的文化遺產(chǎn)保護(hù)思想是指導(dǎo)中國人民保護(hù)文化遺產(chǎn)的正確理論，它主要體現(xiàn)在對文物的保護(hù)，對世界遺產(chǎn)地旅游資源和環(huán)境的保護(hù)、開發(fā)及利用等方面，有效地促進(jìn)了中國文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，拉動了國民經(jīng)濟(jì)的增長。

關(guān)鍵詞：文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展；鄧小平；文化遺產(chǎn)保護(hù)思想；可持續(xù)發(fā)展

文化遺產(chǎn)是我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。保護(hù)與利用好文化遺產(chǎn)，能夠促進(jìn)我國文化產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展。鄧小平的文化遺產(chǎn)保護(hù)思想具有堅實(shí)的理論基礎(chǔ)，形成了具有中國特色的文化遺產(chǎn)保護(hù)理論。在這一理論的指導(dǎo)下，鄧小平同志開展了豐富的文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐，保護(hù)了中國大量的文化遺產(chǎn)，教育了后人如何更好地保護(hù)文化遺產(chǎn)，在行為上具有重要的指導(dǎo)意義，在思想上更具有先進(jìn)性，引人深思。

一、鄧小平文化遺產(chǎn)保護(hù)思想的理論根源

（一）馬克思主義文化遺產(chǎn)觀的延續(xù)

鄧小平的文化遺產(chǎn)保護(hù)思想是馬克思主義文化遺產(chǎn)觀的延續(xù)?！班囆∑綇?qiáng)調(diào)要繼承和發(fā)揚(yáng)民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果。他多次指出，我們中華民族歷史悠久，文化遺產(chǎn)豐富，要批判地繼承和發(fā)揚(yáng)，不能丟”。鄧小平的文化遺產(chǎn)保護(hù)思想是馬克思主義文化遺產(chǎn)觀“中國化”的完美體現(xiàn)，這一思想的提出發(fā)揮了一定的實(shí)效，較好地保存了一批文物，給后人留下了寶貴的物質(zhì)和精神財富。

（二）環(huán)境保護(hù)思想的深入發(fā)展

生態(tài)危機(jī)已成為我國建設(shè)社會主義和諧社會的一大障礙，環(huán)境保護(hù)勢在必行。鄧小平文化遺產(chǎn)保護(hù)思想的產(chǎn)生源于他對環(huán)境問題的關(guān)注。他十分重視環(huán)境保護(hù)，就環(huán)境保護(hù)問題發(fā)表了不少重要見解，“形成了內(nèi)容豐富的環(huán)境保護(hù)思想，對現(xiàn)在的環(huán)境保護(hù)工作仍有重要的指導(dǎo)意義”。

早在改革開放之初，鄧小平在提倡大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時，就意識到經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然會帶來環(huán)境污染等一系列的問題。因此在20世紀(jì)70年代末80年代初，他就開始講環(huán)境保護(hù)問題，既講它的重要性，又講如何保護(hù)，逐漸形成了內(nèi)容豐富的環(huán)境保護(hù)思想，構(gòu)成了其文化遺產(chǎn)保護(hù)思想的重要組成部分。鄧小平同志在環(huán)境保護(hù)方面做出了卓越貢獻(xiàn)，在更好地保護(hù)文化遺產(chǎn)的同時，進(jìn)一步充實(shí)了文化遺產(chǎn)保護(hù)思想。

二、鄧小平文化遺產(chǎn)保護(hù)思想及其實(shí)踐

實(shí)踐出真知。鄧小平的文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐內(nèi)容豐富，在文物保護(hù)、世界遺產(chǎn)地保護(hù)與開發(fā)、世界遺產(chǎn)資源環(huán)境保護(hù)等方面進(jìn)行了實(shí)踐指導(dǎo)，促使其文化遺產(chǎn)保護(hù)思想不斷發(fā)展、完善，有力地推動了中國文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用。

（一）重視文物保護(hù)

1. 重視對南京文物的保護(hù)

1949年4月，人民解放軍占領(lǐng)南京，時任渡江戰(zhàn)役總前委書記、中共中央華東局第一書記的鄧小平十分重視南京市內(nèi)的文物保護(hù)，在戰(zhàn)役打響前對官兵們強(qiáng)調(diào)說，“南京是一座有悠久歷史的古城、歷史文明古都，市內(nèi)有許多文化古跡，這些都是我國古代勞動人民智慧和汗水的結(jié)晶，你們一定要注意保護(hù)好這些文物，尤其是進(jìn)城以后，切記不要損壞文物”?？梢?，鄧小平同志十分具有遠(yuǎn)見，他深知文化遺產(chǎn)的重要價值，決不能在戰(zhàn)爭中對其造成任何威脅，這一思想不僅對中國有益，在當(dāng)今世界的局部沖突與戰(zhàn)爭中仍具有指導(dǎo)意義——武裝分子在戰(zhàn)亂中隨意破壞文化遺產(chǎn)，是對人類文明的摧毀，這種破壞行為應(yīng)該被嚴(yán)格制止。

2. 重視對成渝鐵路沿線文物的保護(hù)

1950年5月，成渝鐵路的建設(shè)工作提上日程。這條鐵路線涉及地上文物古跡和地下出土文物多處。時任中共西南局第一書記、西南軍政委員會副主席的鄧小平十分重視對成渝鐵路沿線文物的保護(hù)，親自會見重慶大學(xué)張圣獎教授，并請到鐵路工地鑒別出土文物，使舊石器晚期的大批人類化石得到有效的保護(hù)，成為繼北京周口店猿人和山頂洞人后的又一重大發(fā)現(xiàn)。21世紀(jì)以來，中國城鎮(zhèn)化建設(shè)突飛猛進(jìn)。鄧小平同志對成渝鐵路沿線文物保護(hù)的重要思想和實(shí)踐為我國城鎮(zhèn)化建設(shè)過程中涉及到的地上和地下文物的保護(hù)工作提供了理論指導(dǎo)和寶貴經(jīng)驗(yàn)，意義重大。

3. 重視對西藏文物的保護(hù)

西藏民眾信奉藏傳佛教，喇嘛寺廟遍及全域，解放前就留有許多珍貴的歷史文化遺跡，如著名的布達(dá)拉宮、大昭寺、哲蚌寺、羅布林卡、藏玉墓、古格王國遺址等。鄧小平同志指出，喇嘛廟是宗教建筑，更是歷史文物。為保護(hù)好這些文物古跡，1950年他諄諄指示部隊領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)藏后一定要尊重西藏地方的宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣，保護(hù)好布達(dá)拉宮，保護(hù)好喇嘛廟，保護(hù)好西藏地區(qū)所有的文物古跡。如今，西藏宗教建筑布達(dá)拉宮、大昭寺和羅布林卡已成為世界文化遺產(chǎn)，作為重要的旅游資源，在西藏地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)中發(fā)揮著重要作用。

（二）重視世界遺產(chǎn)資源的保護(hù)

1. 加強(qiáng)對武夷山自然環(huán)境的保護(hù)

20世紀(jì)70年代末，武夷山原始森林遭受嚴(yán)重的砍伐，生態(tài)環(huán)境受到極大的破壞，引起鄧小平同志高度重視。1978年11月，鄧小平同志就武夷山自然資源保護(hù)問題作出重要指示，要求當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)和有關(guān)部門做好宣傳工作，教育群眾，嚴(yán)禁任何單位或個人在武夷山亂砍森林，各地類似的自然資源都要采取有效措施加以保護(hù)，制止破壞森林的現(xiàn)象。當(dāng)?shù)卣凑账闹甘绢C發(fā)了《保護(hù)區(qū)野外用火規(guī)定》、《森林火災(zāi)撲救預(yù)案》等地方法規(guī)，搬遷伐木場，采取封山育林等多項有效措施加強(qiáng)森林管理保護(hù)工作。1979年4月，成立了武夷山自然保護(hù)區(qū)，并在同年7月被批準(zhǔn)為國家級重點(diǎn)保護(hù)區(qū)，1999年12月作為“雙遺產(chǎn)”被聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會列入《世界遺產(chǎn)名錄》。正是由于鄧小平同志的指示，才使當(dāng)?shù)卣匾晫ξ湟纳降谋Ｗo(hù)并申遺成功，使慕名前來的游客與日俱增，使武夷山地區(qū)的旅游事業(yè)進(jìn)入了高速發(fā)展時期。

2. 加強(qiáng)對黃山的保護(hù)與開發(fā)

1979年，鄧小平同志在視察黃山時發(fā)表的“黃山談話”使其文化遺產(chǎn)保護(hù)思想進(jìn)一步發(fā)展。在“黃山談話”中，鄧小平強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)對黃山的保護(hù)與開發(fā)，一要重視對黃山旅游資源的保護(hù)與開發(fā)，規(guī)劃先行，從基礎(chǔ)設(shè)施入手，全面提升黃山旅游形象；二要將黃山置于國際發(fā)展的視野，提升黃山旅游服務(wù)質(zhì)量，為國內(nèi)外旅游者服務(wù)；三要借鑒世界旅游先進(jìn)文化成果，引入現(xiàn)代旅游業(yè)發(fā)展理念，加強(qiáng)對外宣傳，提高黃山的知名度。經(jīng)過多年努力，黃山風(fēng)景區(qū)的保護(hù)與管理工作受到了社會各界的充分肯定與好評，1990年被聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會將黃山認(rèn)定為“雙遺產(chǎn)”并列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

鄧小平的“黃山談話”，立足改革開放初期中國旅游業(yè)發(fā)展的實(shí)際，既切實(shí)解決了發(fā)展旅游業(yè)的重大理論問題，又逐漸豐富了其文化遺產(chǎn)保護(hù)思想。如今黃山發(fā)展的累累碩果正是對當(dāng)時鄧小平同志高瞻遠(yuǎn)矚文化遺產(chǎn)保護(hù)思想的最好證明。

3. 加強(qiáng)對長城的保護(hù)

長城是中國的文化瑰寶，也是中國的驕傲，更是全人類共有的財富。1984年，鄧小平同志為修復(fù)長城活動題詞——“愛我中華，修我長城”。他的題詞被各大報紙刊載后，得到了國內(nèi)外廣大團(tuán)體、友人的贊助，致力于長城的保護(hù)與修復(fù)。隨著長城保護(hù)宣傳力度的加大，長城在世界上的知名度也越來越高，1987年成為中國第一個世界文化遺產(chǎn)，被聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

在鄧小平同志“愛我中華，修我長城”的指導(dǎo)下，國務(wù)院頒布了《中華人民共和國長城保護(hù)管理條例》。長城保護(hù)為中國的文化遺產(chǎn)保護(hù)提供了范例，這正是鄧小平文化遺產(chǎn)保護(hù)思想的理論精髓，即抓住保護(hù)的本質(zhì)，將一切保護(hù)工作落實(shí)到實(shí)處，真真正正將文化遺產(chǎn)保護(hù)納入到國家管理工作體系。

三、鄧小平文化遺產(chǎn)保護(hù)思想對我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重大意義

（一）為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)

文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用是中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。鄧小平的文化遺產(chǎn)保護(hù)思想除了主張加強(qiáng)對文物進(jìn)行有效保護(hù)外，還強(qiáng)調(diào)保護(hù)與利用遺產(chǎn)旅游資源，保護(hù)遺產(chǎn)地生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)世界遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展，這些重要的保護(hù)與利用思想，構(gòu)成了中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的理論基礎(chǔ)。改革開放之初，為了發(fā)展中國旅游經(jīng)濟(jì)，鄧小平同志多次發(fā)表“旅游講話”，強(qiáng)調(diào)把中國旅游業(yè)發(fā)展同解放思想、改革開放緊密聯(lián)系在一起，同時保護(hù)旅游環(huán)境。在其思想指導(dǎo)下，大多數(shù)風(fēng)景區(qū)治理水污染，提升綠化工作，成效卓著?！皭畚抑腥A，修我長城”是鄧小平同志對長城保護(hù)工作的高度概括和總結(jié)，全國人民樹立了保護(hù)長城的意識，增強(qiáng)了愛國主義情感，使長城保護(hù)落到實(shí)處，為中國文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

鄧小平同志關(guān)于旅游資源保護(hù)與利用、長城保護(hù)的實(shí)踐，表明文化遺產(chǎn)保護(hù)要政策先行，強(qiáng)調(diào)在保護(hù)中結(jié)合實(shí)際、保護(hù)與利用相結(jié)合。只有保護(hù)好中國文化遺產(chǎn)，才能為中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供資源保障。

（二）為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展拓寬了視野

中國的文化遺產(chǎn)幾乎都是重要的旅游資源，除了對文化遺產(chǎn)本體進(jìn)行保護(hù)與利用外，還應(yīng)加強(qiáng)對文化遺產(chǎn)周邊環(huán)境的保護(hù)與利用，通過多種渠道發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動文化遺產(chǎn)地的全面發(fā)展。

鄧小平在20世紀(jì)70年代末就大力提倡發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)。1979年1月上旬，他在談到經(jīng)濟(jì)建設(shè)時指出，應(yīng)該加快發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，重點(diǎn)抓好吃、住、行、游、購、娛等基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，加大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，開發(fā)旅游紀(jì)念冊，推出豐富的旅游消費(fèi)活動，將旅游資源轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品，提升旅游經(jīng)濟(jì)效益。同時，還強(qiáng)調(diào)提升旅游服務(wù)質(zhì)量，培養(yǎng)高質(zhì)量旅游從業(yè)者，打造良好的旅游服務(wù)環(huán)境，全面推動旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。毫無疑問，鄧小平同志關(guān)于中國旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的論述，同樣適用于其他文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，為中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展拓寬了視野。

（三）為文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展指明了方向

環(huán)境保護(hù)是文化遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展的重要條件，有了文化遺產(chǎn)資源，才能為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供資源保障。鄧小平同志大力提倡“植樹造林，綠化祖國，造福后代”，加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)，既要治理旅游風(fēng)景區(qū)的污染問題，尤其要控制水污染，又要增加風(fēng)景區(qū)的綠化面積，改善旅游空間環(huán)境，提升游客到訪量，拉動經(jīng)濟(jì)增長。這些環(huán)保措施是鄧小平同志文化遺產(chǎn)保護(hù)思想的重要內(nèi)容，為我國文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展指明了方向。

中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展以文化遺產(chǎn)保護(hù)為前提。鄧小平的文化遺產(chǎn)保護(hù)思想源于他在文物保護(hù)、旅游資源開發(fā)與利用、旅游資源環(huán)境保護(hù)等方面的科學(xué)實(shí)踐，是馬克思主義文化遺產(chǎn)觀在中國繼承發(fā)展的體現(xiàn)。隨著全球“文化遺產(chǎn)熱”的不斷升溫，中國文化遺產(chǎn)保護(hù)工作不斷推進(jìn)，但保護(hù)與利用之間的矛盾也日益凸顯。現(xiàn)階段，全面深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會鄧小平同志的文化遺產(chǎn)保護(hù)思想，能夠?yàn)槲覈幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展奠定堅實(shí)的理論基礎(chǔ)，拓寬文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的視野，推進(jìn)中國文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，在科學(xué)保護(hù)中國文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上對其進(jìn)行有效的開發(fā)利用，使中國由“文化遺產(chǎn)資源大國”向“文化遺產(chǎn)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國”邁進(jìn)，推動中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，切實(shí)實(shí)現(xiàn)“文化興國”。

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