小獼猴：啾啾先生，您聽(tīng)說(shuō)過(guò)讀空氣嗎？

啾啾先生：讀空氣？這個(gè)還真沒(méi)聽(tīng)說(shuō)！

小獼猴：哈哈，“讀空氣”是日語(yǔ)里的說(shuō)法，在漢語(yǔ)里就是“察言觀色”。而“察言觀色”是貶義的，有見(jiàn)風(fēng)使舵的意思。

啾啾先生：這不太符合“察言觀色”的本義哦。

小獼猴：是嗎？那請(qǐng)啾啾先生講一講“察言觀色”吧！

原文重現(xiàn)：

子張問(wèn)：“士何如，斯可謂之達(dá)矣？”子曰：“何哉，爾所謂達(dá)者？”子張?jiān)唬骸霸诎畋芈?，在家必聞?！弊釉唬骸笆锹勔?，非達(dá)也，夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達(dá)，在家必達(dá)。夫聞也者，色取而行違，居之不疑，在邦必聞，在家必聞?！?/p>

孔子的弟子問(wèn)孔子要怎么才能成為名人?？鬃邮窃趺凑f(shuō)的？他說(shuō)第一要正直，第二要講理，第三要會(huì)察言觀色，態(tài)度謙遜，甘為人下！——這樣就可以成名？當(dāng)然不是，孔子說(shuō)的是要如何成為一個(gè)充滿正能量的名人。

事情是這樣的，有一天好學(xué)的子張同學(xué)向孔子請(qǐng)教：“老師，我們讀書人怎么才能成為‘達(dá)人？”孔子坐下來(lái)，問(wèn)子張：“你先說(shuō)說(shuō)看，什么才是‘達(dá)呢？”子張說(shuō)：“在朝廷當(dāng)官，很有名，在士大夫家做門客，也聞名天下。這就是達(dá)！”孔子耐心地對(duì)子張說(shuō)：“你說(shuō)的是‘聞，和‘達(dá)還是有區(qū)別的。‘達(dá)應(yīng)該是正直而講道理，能體察別人的言語(yǔ)，又善于觀察別人的神色，總是很謙虛，愿意對(duì)別人退讓。這樣無(wú)論在諸侯國(guó)還是在士大夫家，都可以‘達(dá)。而聞名的人未必就是達(dá)人，他們表面上要行仁義，實(shí)際行為卻不是如此，又自以為是，肆無(wú)忌憚。這種假仁假義的人在邦國(guó)、在士大夫家，雖然有名也不過(guò)是聞名，稱不上‘達(dá)?！甭?tīng)了老師的話，子張感到有些慚愧，一是自己沒(méi)有區(qū)分“聞”和“達(dá)”，二是自己平常太在乎名氣，三是自己還不太會(huì)察言觀色，沒(méi)有替別人著想。

那孔子有沒(méi)有教子張如何察言觀色呢？啾啾先生也不得而知。不過(guò)，孔子還說(shuō)過(guò)另外一句話：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”這句話里也有“觀”“察”，用來(lái)解釋如何察言觀色大概是可以的?？鬃舆@句話是說(shuō)：看一個(gè)人的所作所為，看他做事的緣由、方法，看他在什么事上安心不安心，這個(gè)人又能隱藏什么呢？我們都能看透他！

到了現(xiàn)在，我們說(shuō)一個(gè)人善于察言觀色，似乎暗含貶義，好像這樣的人一定是會(huì)拍馬屁，一定會(huì)見(jiàn)風(fēng)使舵，“聞”人才這樣吧，孔子明明說(shuō)的是“達(dá)”人才“察言觀色”的呀！“不是我不明白，這世界變化快！”歌是這么唱的。其實(shí)也不快，孔子的時(shí)代離我們都兩千多年了。這么長(zhǎng)時(shí)間過(guò)去，詞語(yǔ)的意思發(fā)生改變也是正常的。

啾啾先生提問(wèn)：

1.成語(yǔ)字典里有“察言觀色”“察言辨色”“察顏觀色”三個(gè)成語(yǔ)，它們有區(qū)別嗎？區(qū)別在哪？

2.詩(shī)人食指說(shuō)“好的聲望是永遠(yuǎn)找不開(kāi)的鈔票，壞的名聲是永遠(yuǎn)掙不脫的枷鎖”，照他的說(shuō)法，子張說(shuō)的“聞”是鈔票還是枷鎖呢？