李聞新

“斷舍離”是一種

極簡主義的生活方式

最近國內(nèi)刮起一陣簡約生活風(fēng)：斷舍離。它主要圍繞人與物的關(guān)系，將人們從對物的沉迷中解放出來，從以物質(zhì)為中心回歸到以人為本，做到物為人所用而不是人為物所累。斷舍離并不是簡單的丟棄，而是通過梳理物品讓自己睜開眼睛看生活，以此洞悉內(nèi)心、發(fā)現(xiàn)問題。在清除生活廢品的同時(shí)，清掃內(nèi)心的垃圾，讓自己輕裝、輕松、輕快地生活。

斷舍離既是生活理念更是動(dòng)態(tài)行為，主要由“斷、舍、離”三個(gè)部分組成：

● 斷，就是不購買不需要的東西；

● 舍，就是舍棄多余沒用的東西；

● 離，就是脫離對物質(zhì)的執(zhí)念。

做到了斷舍離，人們就不會(huì)再被物質(zhì)所束縛而得以重生。

“斷舍離”

為何會(huì)讓人焦慮？

雖然“斷舍離”只有三個(gè)字，但是很多人卻對此心有忌憚，遲遲不敢開展這三字“革命”，其背后的原因主要有4種：

1安常處順心理。中國有句老話叫作“江山易改，本性難移”，是說我們從小養(yǎng)成的習(xí)慣很難改變，特別是當(dāng)生活較為安穩(wěn)順暢的時(shí)候，人們自然就缺少改變它的動(dòng)力，畢竟改變意味著打破平衡和不可預(yù)知。根據(jù)心理動(dòng)力學(xué)原理，我們的行為是由強(qiáng)大的內(nèi)部力量驅(qū)使或激發(fā)而發(fā)生的，如果沒有這種內(nèi)在驅(qū)力，就難以產(chǎn)生相應(yīng)的行為。而斷舍離式的革命，最需要的就是動(dòng)力支持，它要求我們通過改變習(xí)以為常的生活定勢，挖掘那些被我們忽視的、隱藏的、刻意回避的心理問題，要解決這些問題需要足夠的動(dòng)力和勇氣，否則就會(huì)出現(xiàn)畏難退怯的行為。

2有備無患心理。小時(shí)候，父母常對我講“飽帶干糧，暖帶衣出”，意思是說，人要有居安思危的憂患意識(shí)，即使當(dāng)下不需要，也要未雨綢繆，防患于未然。在這種生活觀念的影響下，我們總是習(xí)慣于給自己的生活多一些準(zhǔn)備，否則內(nèi)心就會(huì)不踏實(shí)。“有備無患”這個(gè)概念原本沒錯(cuò)，但是，它經(jīng)常會(huì)被我們錯(cuò)解，甚至以此為借口為自己的過度行為開脫。

前幾天看新聞，一位英國帥哥想要為醫(yī)院里的孩子們拼一副世界最大的拼圖，為保險(xiǎn)起見他從西班牙郵購了兩套一樣圖案的拼圖，然而當(dāng)他和他的團(tuán)隊(duì)花費(fèi)兩個(gè)多星期終于快要竣工的時(shí)候，突然發(fā)現(xiàn)少了4塊，而那盒用作“備胎”的拼圖雖然圖案一樣，卻因?yàn)榍懈畹姆绞讲煌瑢?dǎo)致同一個(gè)位置單片形狀截然不同。生活中，我們經(jīng)常會(huì)犯傻，自以為聰明地買了個(gè)“備胎”回來，結(jié)果發(fā)現(xiàn)經(jīng)常是用不上，不僅造成了新的浪費(fèi)，還無端占據(jù)了我們的空間。最要命的是，雖然我們常常知道自己是在過度購物，卻經(jīng)常受“總會(huì)用上的”念頭誘導(dǎo)而成為購物狂。

3“舍不得”的心理。俗話說“破家值萬貫”，意思是說那些看上去并不值錢的物件，結(jié)合在一起就會(huì)產(chǎn)生無法忽視的價(jià)值，所以家里的東西再不值錢也不能隨意丟棄，我們可不希望被他人恥笑為敗家子。

去年“剁手節(jié)”的時(shí)候，我買了一個(gè)心儀很久的龍貓床墊懶人沙發(fā)，順豐小哥把龍貓送到家里的時(shí)候，我就傻眼了，這是一只巨大無比的胖胖的大龍貓，隨它而來的還有一串小龍貓靠背。當(dāng)時(shí)正值天涼，我將大龍貓鋪在榻榻米上，舒適溫暖地過了整個(gè)冬天。然而轉(zhuǎn)季過后，大龍貓收存到哪里卻成了我們最頭疼的事情，壁櫥、衣柜里全是滿的，哪里還有龍貓容身之處？朋友建議送給幼兒園，我的心里一萬個(gè)舍不得。其實(shí)想一想，榻榻米上原本就有厚厚的絨墊，這只“龍貓”的功能并不大，即使這樣，我依然舍不得送人。

4拖延的心理。據(jù)說拖延癥已經(jīng)成為人類“萬劫不復(fù)”的頑疾，“等明天”病菌在人際之間肆虐，很多人已經(jīng)到了無可救藥的地步。很多時(shí)候，人們不一定還想保留那些無用的東西，只是因?yàn)楦鞣N各樣的原因一拖再拖，“明日復(fù)明日”。我的壁櫥里有幾包從未開封的床上用品N件套，總想找個(gè)時(shí)間將它們搬出來送給辦公樓的保潔大姐，但卻遲遲未動(dòng)手，每次都會(huì)想：明天再說吧。結(jié)果一天又一天過去了，直到保潔換了新人，那些N件套也沒有離開壁櫥半步。拖延的原因其實(shí)有一部分是把事情想得太復(fù)雜，因?yàn)榕侣闊┒t遲不去行動(dòng)。

你下決心

開始“斷舍離”了嗎

為了深刻理解“斷舍離”的精髓，我訂了山下英子的那本《斷舍離》的書，又檢索了很多資料，突然發(fā)現(xiàn)，書中羅列的生活亂象，在我身上幾乎都能找到影子，我那貌似整潔的家中，其實(shí)隱藏著大量無用的東西—長久不用的舊電腦、各種不知道該用在哪里的電線、早已跟不上技術(shù)革新步伐的音樂磁帶和錄影帶、肯定不會(huì)再背的包以及不會(huì)再穿的衣服、女兒從小學(xué)一直到高三的課本試卷甚至校服……這些東西悄無聲息地占據(jù)著我的生活空間，毫無生命意義地蹲守在各種柜子里等待著“老去”。

仔細(xì)看看馬斯洛的需要層次理論，物質(zhì)只是人們實(shí)現(xiàn)不同需要的外力支持，又因個(gè)體差異使得這些需要的物化程度有所不同，因此那些說“我需要這些東西啊”，“有了它我才能怎樣怎樣”的話，充分表明了說話者被物質(zhì)束縛的程度。我們從習(xí)慣攢東西存東西到放棄物品，從買喜歡到買需要，看起來容易，對很多人來說卻是好似登天。那么，該怎樣做個(gè)徹底的斷舍離行動(dòng)者呢？歸納起來，關(guān)鍵是要通“三知、三情、三行”關(guān)。

1“三知”。一知自己與斷舍離的關(guān)系，“我做斷舍離是一時(shí)興起的追風(fēng)，還是確屬生活所需？”“如果我很滿足現(xiàn)在的生活，是否有必要斷舍離？”“我的家人是否也做好了斷舍離的準(zhǔn)備？”二知自己與物品的關(guān)系，在圖紙上列出家物的種類和數(shù)量，并根據(jù)種類再以時(shí)間和使用兩個(gè)維度進(jìn)行田字格分類，按照先上下再左右，四格分別是：當(dāng)前在用，當(dāng)前不用，未來會(huì)用，未來不用，看看哪一格可以作為首批清理對象。同時(shí)，在每次購物時(shí)，先在頭腦中再現(xiàn)這個(gè)田字格，看看自己想要購買的東西是不是已經(jīng)存在，判斷一下是否確需購買。三知自己斷舍離的步驟，要為自己設(shè)立一個(gè)小目標(biāo)，關(guān)于這一點(diǎn)大家可以搜索一下高富帥約書亞·貝克爾的故事，很精彩。

2“三情”。一做情緒梳理，我們在收拾物品之前先要看自己是否具備情緒控制的能力，如果在斷舍離的過程中遇到負(fù)面情緒問題，要善于采取措施及時(shí)清理。二做情境探索，有些時(shí)候，我們對一個(gè)物品買不買或者棄不棄難以做出判斷，選擇障礙癥發(fā)作的時(shí)候，我們可以嘗試一下情境探索，將自己放進(jìn)某個(gè)情境中飾演一下，用體驗(yàn)的方式來幫我們做出選擇。三做情感辨別，人類是一個(gè)喜歡睹物思情的生物，所以我們在斷舍離之前要善于澄清其中的情緒情感，如果對一個(gè)物品卷入的情感程度過深，就要分析一下原因了，也許它就是長久困擾我們情緒問題的核心。

3“三行”。從三維的角度看斷舍離，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它是一個(gè)物品流動(dòng)的過程，這個(gè)流動(dòng)表現(xiàn)為不斷的進(jìn)進(jìn)出出，所有的物品圍繞著我們的生活，或者進(jìn)入或者退出，我們要做的就是減少進(jìn)入，加大退出。一斷購物沖動(dòng)，也就是斷絕非理性的沖動(dòng)購物行為，每次購物之前先三思而行，看中某款商品，可以先離開它，去喝一杯咖啡或者吃一個(gè)冰淇淋，在一旁想一想我是因?yàn)橄矚g還是因?yàn)樾枰庞辛速徺I的動(dòng)機(jī)，我的家里是否有可以替代它的物品。如果是網(wǎng)購，可以先將寶貝放進(jìn)購物筐，然后看看評(píng)論，與商家阿里旺旺一番，再或者請周圍人參謀參謀，切忌直接購買。二舍留戀難棄，我們在放棄一些物品時(shí)要更多的關(guān)注這些物品給我們帶來的麻煩，“如果不放棄它，我就騰不出空間放更有價(jià)值的東西了”“如果不刪除這些公眾號(hào)，我的微信程序占用手機(jī)空間就太大了”等語言暗示，可以幫助我們減少心疼的感覺。大家都知道大都市很擁擠，人們在生活中越來越多地感受到擠壓感，家里的物品也是這樣，擁擠總是給人帶來負(fù)面的心理感受，因此要善于列出放棄物品的計(jì)劃表，逐漸給家庭空間“留白”。三離沉迷之物，解決對物的執(zhí)念是一種從思想理念上對物的舍棄。如果我們每天在某一類物品滯留的時(shí)間過長（創(chuàng)造除外），則要考量一下自己與物的關(guān)系了，最好能制定一個(gè)時(shí)間表，通過時(shí)間管理讓自己逐漸減少執(zhí)著于物品的時(shí)間，同時(shí)增加非物品作為中介的純粹的人際互動(dòng)時(shí)間。

關(guān)于斷舍離的補(bǔ)充

斷舍離雖然是個(gè)人行為，卻離不開家庭、社會(huì)的支持。首先，我們要防止因斷舍離而影響了家庭關(guān)系的和諧，因此家庭成員要坐下來討論，在斷舍離的物品上取得共識(shí)才能確保家庭關(guān)系的平衡。其次，我們需要在全社會(huì)建立健全科學(xué)的物品回收機(jī)制，讓大家可以更方便地處理自己的物品，讓被“斷舍離”的物品有處可去，發(fā)揮最大的價(jià)值。