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      哲學(xué)解釋學(xué)視閾下高職院校學(xué)生社團建設(shè)的意義

      2016-05-30 02:03:34陳奮
      亞太教育 2016年13期

      陳奮

      摘 要:哲學(xué)解釋學(xué)眾多概念對于高職院校學(xué)生社團建社意義的理解和把握具有較大啟示,允許社團自身成見的存在,前理解是理解的合理條件和前提。融合社團文化的視界與高職院校自身文化的視界,從而使社團建設(shè)的意義在高職院校這一語境中,能夠與時俱進并不斷豐富。在哲學(xué)解釋學(xué)視閾下,本文論述了高職院校學(xué)生社團建社具有有利于促進校園文化繁榮發(fā)展、有利于營造積極向上的校園文化氛圍、為校園文化建設(shè)搭建橋梁三大意義。

      關(guān)鍵詞:哲學(xué)解釋學(xué);高職社團;建設(shè)意義

      中圖分類號:G641 文獻標(biāo)志碼:A 文章編號:2095-9214(2016)05-0217-01

      哲學(xué)解釋學(xué)重要概念

      20世紀(jì)50時代至60年代,以伽達默爾為代表的哲學(xué)解釋學(xué)興起,它改變了傳統(tǒng)意義上作者、文本和讀者的角色,由海德格爾奠定基礎(chǔ)并由伽達默爾加以發(fā)展和完善。哲學(xué)解釋學(xué)以研究對意義的理解和解釋為主要目標(biāo),但不承認(rèn)理解具有確定性以及客觀性。在當(dāng)代解釋學(xué)眾多概念中,“前理解”、“效果歷史”、“視界融合”是非常重要的概念。

      “前理解”是哲學(xué)解釋學(xué)中的一個非常重要的理論與概念,海德格爾將得自于成見的理解結(jié)構(gòu)稱為“前理解”,為理解之必要前提和條件。作為理解主體的人的存在,首先是一個前理解的存在,同歷史、傳統(tǒng)與語言密不可分。人的知識和經(jīng)驗對理解的影響和作用顯而易見。知識和經(jīng)驗越豐富,對文本的理解相對也就越容易。生活中經(jīng)常會有類似這樣的事發(fā)生:對某一句話或某種思想,開始我們很難理解,但隨著知識的增加或人生閱歷與生活經(jīng)驗的不斷豐富,原來不能理解的東西也就自然理解了。伽達默爾認(rèn)為名副其實的解釋學(xué)必須展示出處于理解本身之中的歷史,他把這稱為“效果歷史”,理解被認(rèn)為就是一種效果歷史的關(guān)聯(lián)。①伽達默爾將解釋者的視界與歷史視界的相互重疊和混融稱為“視界融合”。

      1.高職院校學(xué)生社團的主要特征及類型分析

      (1) 高職院校學(xué)生社團的主要特征

      基于共同興趣愛好和發(fā)展目標(biāo)而組成的學(xué)生社團,為不同院系和專業(yè)的學(xué)生能夠相互學(xué)習(xí)、拓寬知識面搭建了橋梁,也為不同性格和不同環(huán)境的學(xué)生提供了相互交流,增進感情,增強社會交往能力的平臺。

      作為大學(xué)生“自我管理、自我服務(wù)、自我培養(yǎng)”的群眾性組織,是大學(xué)生第二課堂的重要組成部分。各個社團既要立足自身特點和專業(yè)特色,緊緊依托學(xué)校發(fā)展背景,圍繞獨特的校園文化,并結(jié)合時代精神、時尚文化、后大學(xué)生的特點和高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)等因素,認(rèn)真總結(jié)提煉,策劃和設(shè)計出體現(xiàn)社團特色和內(nèi)涵的形式,最終形成自己的社團文化。

      與此同時,高職院校學(xué)生社團對大學(xué)生思想政治教育工作有著巨大的影響。

      (2)高職院校學(xué)生社團主要類型:

      a.理論學(xué)習(xí)型:

      這類社團成員以追求共同的理想信念和政治信仰為宗旨,以學(xué)習(xí)和研究政治理論、時事政治和社會熱點問題為主要內(nèi)容,數(shù)量不多。如馬克思主義研究會、鄧小平理論學(xué)習(xí)社。

      b.學(xué)術(shù)科技型:

      這類社團主要依托專業(yè)學(xué)科背景,開展各種緊緊圍繞職業(yè)崗位的活動,有的還與各級各類技能競賽掛鉤,得到學(xué)校大力支持。如電器維修協(xié)會、數(shù)學(xué)建模協(xié)會等。

      c.公益志愿型:

      這類社團以奉獻愛心、服務(wù)社會、幫助他人、鍛煉自我為宗旨,利用自身資源和專業(yè)知識,從事各種社會公益和志愿服務(wù),如紅十字協(xié)會、青年志愿者協(xié)會等。

      d.人文藝術(shù)型:

      這類社團可分為文學(xué)類、曲藝類、音樂舞蹈類、美術(shù)類和其他藝術(shù)門類。學(xué)生依據(jù)自己的興趣愛好和藝術(shù)特長組建,如街舞社、話劇社、攝影協(xié)會等。

      e.體育競技型:

      這類社團充分利用學(xué)校的體育設(shè)施和場地,達到鍛煉身體,提高運動技能,加強人際交往的目的,具有參與人數(shù)多,活動豐富,活躍度高的特點。如籃球社、羽網(wǎng)社等。

      2.哲學(xué)解釋學(xué)視閾下高職學(xué)校學(xué)生社團建設(shè)的意義

      (1)有利于促進校園文化繁榮發(fā)展

      對高職院校學(xué)生社團的建設(shè)與深化管理,筆者認(rèn)為,具有職業(yè)特色校園文化的豐富多彩的學(xué)生社團活動,能夠增強社團成員的團隊意識、合作精神和集體觀念,也給校園文化注入了生機。尤其是學(xué)術(shù)科技型社團,立足學(xué)科專業(yè),和第一課堂緊密結(jié)合,在專業(yè)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,和企業(yè)文化結(jié)合,開展各種緊緊圍繞職業(yè)崗位的活動,尤其是模擬職業(yè)環(huán)境和角色體驗的實踐活動,達到校企文化融合。

      (2)有利于營造積極向上的校園文化氛圍

      高職學(xué)生大多思想活躍,但學(xué)校學(xué)習(xí)氛圍不濃,從學(xué)校角度考慮,就要更加注重學(xué)生課余時間的安排?;诠餐呐d趣愛好和發(fā)展目標(biāo)的學(xué)生社團,為不同院系和專業(yè)的學(xué)生能夠相互學(xué)習(xí)、拓寬知識面搭建了橋梁,也為不同性格和不同環(huán)境的學(xué)生提供了相互交流、增進感情、增強社會交往能力的平臺。

      (3)高職學(xué)校學(xué)生社團為校園文化建設(shè)搭建了橋梁

      特色校園文化的形成一般都結(jié)合學(xué)校的辦學(xué)定位、辦學(xué)特色、培養(yǎng)目標(biāo)和專業(yè)學(xué)科類型,經(jīng)過認(rèn)真策劃和精心培育,有著深厚的歷史積淀,體現(xiàn)了獨特的學(xué)院精神和深厚的文化底蘊,而具有各自特色的社團文化在很大程度上為校園文化的構(gòu)建搭起了堅實的橋梁。

      近年來,我國高等職業(yè)教育發(fā)展較快,高職院校的學(xué)生社團也出現(xiàn)百花齊放的繁榮態(tài)勢,但是由于高職院校學(xué)生社團發(fā)展起步晚,建設(shè)時間短,文化積淀和建設(shè)經(jīng)驗不足,還存在諸多方面的問題。筆者通過哲學(xué)解釋學(xué)視域論述了在高職院校的語境中學(xué)生社團建設(shè)的意義,并通過視界融合的觀點包容性地接納高職學(xué)生社團發(fā)展的階段性、創(chuàng)意性,以便今后更加有效的建設(shè)社團文化。

      注解:

      ①趙光武:《后現(xiàn)代主義哲學(xué)述評》,西苑出版社,2000年3月第1版,p54

      參考文獻:

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      [2]阿米?古特曼[英]等.2006.結(jié)社:理論與實踐.第一版.吳玉章等譯.2006.北京.生活.讀書.新知三聯(lián)書店出版社.429

      [3]趙光武.后現(xiàn)代主義哲學(xué)述評.西苑出版社.2000.

      [4]曹珍.湖南“四化兩型”建設(shè)對高校學(xué)生社團管理的新要求.湖南第一師范學(xué)院學(xué)報,2013.(3):73-76

      [5]陳正芹,吳濤.2006.試析高校學(xué)生社團的經(jīng)費管理.學(xué)會.(4):15-22

      [6]付中聯(lián).2005.對高職院校學(xué)生社團現(xiàn)狀的思考與建議.濟源職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報,4:69-72

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