傳頌紅色經(jīng)典將紅色教育和“兩學(xué)一做”相結(jié)合

陳杰斌

摘 要：紅色文化是我國(guó)文化的重要組成部分，對(duì)于思想道德素質(zhì)的提高和文化的傳承有著重要的作用。所以，在傳頌紅色經(jīng)典的過程中，提出了將紅色教育和“兩學(xué)一做”相結(jié)合的方式，本文通過簡(jiǎn)要介紹兩者之間的共性，進(jìn)而提出了在傳頌紅色經(jīng)典中將兩者相結(jié)合的具體方式。

關(guān)鍵詞：紅色經(jīng)典；兩學(xué)一做

紅色經(jīng)典的產(chǎn)生是歷史的必要，在那個(gè)由傳統(tǒng)經(jīng)典文化導(dǎo)致政局動(dòng)蕩的年代，紅色經(jīng)典就是對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典的批判和否定，但只是局部的否定，可以說紅色經(jīng)典是基于傳統(tǒng)經(jīng)典文化而超越于傳統(tǒng)經(jīng)典文化。歷史的車輪在轉(zhuǎn)，一個(gè)時(shí)代更替又一個(gè)時(shí)代，前一個(gè)時(shí)代在傳統(tǒng)經(jīng)典的掌控下走向了滅亡，而新的時(shí)代要靠新的經(jīng)典來開啟，紅色經(jīng)典就這樣應(yīng)運(yùn)而生。

一、紅色教育與“兩學(xué)一做”的共性

紅色教育和“兩學(xué)一做”都是促進(jìn)紅色經(jīng)典傳頌的重要手段，在進(jìn)行傳頌的過程中，將兩者相結(jié)合，主要是因?yàn)閮烧咧g具有多處共性，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.具備無產(chǎn)階級(jí)的屬性

無論是紅色教育還是“兩學(xué)一做”都具備無產(chǎn)階級(jí)的屬性，因此在結(jié)合的過程中，階級(jí)屬性的一致性能夠使得兩者在結(jié)合過程中更加迅速，可以進(jìn)一步增強(qiáng)無產(chǎn)階級(jí)的凝聚力。兩者的無產(chǎn)階級(jí)屬性主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，紅色教育具有無產(chǎn)階級(jí)屬性，無產(chǎn)階級(jí)代表廣大人民群眾，在爭(zhēng)取獨(dú)立、民主和自由的過程中，有著自己鮮明的階級(jí)特征，同時(shí)也產(chǎn)生了很多紅色的先進(jìn)事跡。而紅色教育主要是通過傳承當(dāng)時(shí)的先進(jìn)事跡，學(xué)習(xí)先進(jìn)人物的精神來進(jìn)行的，所以說紅色教育具有無產(chǎn)階級(jí)的屬性；第二，“兩學(xué)一做”同樣也具有無產(chǎn)階級(jí)的屬性，從“兩學(xué)一做”的內(nèi)涵中可以得知，主要是對(duì)黨的思想及馬克思主義進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而成長(zhǎng)為合格的黨員，因此可以說“兩學(xué)一做”也是無產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)物，與紅色教育具有階級(jí)一致性的特點(diǎn)。

2.具備實(shí)踐性和批評(píng)性的特征

馬克思主義具有科學(xué)性的特征，要求人們通過實(shí)踐來驗(yàn)證真理，在馬克思主義的發(fā)展過程中，也會(huì)用批判性眼光來看待世界和看待問題。而紅色教育和“兩學(xué)一做”都是馬克思主義下的產(chǎn)物，所以具有實(shí)踐性和批判性的特征：第一，紅色教育要求實(shí)事求是，能夠真正做到理論聯(lián)系實(shí)際；而“兩學(xué)一做”最終是通過對(duì)馬克思主義相關(guān)理論的學(xué)習(xí)，最后正確做一名合格的黨員，而這一做的過程就是實(shí)踐的過程；第二，兩者都具有批判性的特征，這是因?yàn)椋杭t色教育中，對(duì)一些錯(cuò)誤的做法進(jìn)行了客觀的評(píng)價(jià)，并且給予了批判和糾正；同樣，在進(jìn)行“兩學(xué)一做”的過程中，要求人們能夠用批判的眼光看待問題，所以說兩者都具有批判性的特征。

二、傳頌紅色經(jīng)典將紅色教育和“兩學(xué)一做”結(jié)合的策略

經(jīng)典不是真理，只能說它有某些優(yōu)越性，不一定是完全沒有缺點(diǎn)錯(cuò)誤的。就像傳統(tǒng)經(jīng)典文化一樣，它的優(yōu)越性絕對(duì)要高于紅色經(jīng)典，因?yàn)樗鼈鞒辛藥浊?。但紅色經(jīng)典有它的先進(jìn)性，因?yàn)樗窃谂c時(shí)俱進(jìn)中產(chǎn)生的，但并不表明它是完全的正確，真理是要靠時(shí)間來檢驗(yàn)的。正確的精華我們要保留，錯(cuò)誤的糟粕我們要堅(jiān)決剔除，來保證紅色經(jīng)典的純粹性。紅色經(jīng)典是先輩們經(jīng)過實(shí)踐總結(jié)出的寶貴經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也是我國(guó)紅色文化的重要傳承內(nèi)容。因此，需要對(duì)其進(jìn)行傳頌，在傳頌的過程中，需要加強(qiáng)對(duì)相關(guān)人員的紅色教育，同時(shí)能夠利用“兩學(xué)一做”來要求相關(guān)人員，更好地承擔(dān)起自身的責(zé)任。所以，可以參考以下幾個(gè)方面：

1.要加強(qiáng)基礎(chǔ)教育

在將紅色教育與“兩學(xué)一做”相結(jié)合的過程中，需要對(duì)相關(guān)的學(xué)習(xí)人員加強(qiáng)基礎(chǔ)教育：首先，使得他們能夠?qū)t色教育的內(nèi)容及“兩學(xué)一做”的思想進(jìn)行深入地了解，從而能夠真正認(rèn)識(shí)到兩者結(jié)合的重要性，才能夠更好地在實(shí)踐中，將兩者進(jìn)行結(jié)合地學(xué)習(xí)，更好地促進(jìn)學(xué)習(xí)效果的提高；其次，要注重學(xué)習(xí)和教育的方式，紅色教育和“兩學(xué)一做”的對(duì)象具有廣泛性的特點(diǎn)，但是不同的人群在進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程中，會(huì)展現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。所以，要注意將紅色教育與“兩學(xué)一做”相結(jié)合的方式：一方面，需要根據(jù)不同人群的特點(diǎn)開展相關(guān)的教育，例如：針對(duì)高校的學(xué)生，需要利用創(chuàng)新性的教學(xué)方式，能夠提高他們的學(xué)習(xí)興趣；對(duì)于基層群眾，需要采用一些喜聞樂見的方式，使得他們能夠更加樂于接受相關(guān)的學(xué)習(xí)和教育；另一方面，要有針對(duì)性地開展相關(guān)的教育，紅色教育的內(nèi)容比較多，因此在與“兩學(xué)一做”相結(jié)合的過程中，需要根據(jù)人群的特點(diǎn)，從而有選擇性地進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)。

2.要不斷傳承紅色信念

紅色信念不僅是紅色精神的核心，而且也是中華民族的美德之一，同樣是紅色教育和“兩學(xué)一做”相結(jié)合的重要點(diǎn)，因此需要不斷地傳承紅色信念：第一，要鼓勵(lì)相關(guān)的學(xué)習(xí)人員，真正做到為人民服務(wù)，能夠在艱苦的環(huán)境中，依然保持高尚的品德，始終堅(jiān)持和傳承紅色信念，爭(zhēng)做合格的共產(chǎn)黨員；第二，要在實(shí)際生活和工作中，爭(zhēng)取成為他人的學(xué)習(xí)榜樣，能夠以自身堅(jiān)韌的紅色信念感染他人，從而能夠做到無私奉獻(xiàn)，有所作為。第三，要爭(zhēng)取進(jìn)行不斷地創(chuàng)新，紅色信念要求我們要敢于擔(dān)當(dāng)和勇于創(chuàng)新，從而可以更好地推動(dòng)我國(guó)的改革開放事業(yè)不斷前進(jìn)，探索出適合我國(guó)發(fā)展的社會(huì)主義道路。

3.結(jié)合的過程中需要始終依賴群眾

群眾路線是我國(guó)紅色經(jīng)典中的重要路線，緊密團(tuán)結(jié)在群眾的周圍，獲得良好的群眾基礎(chǔ)，真正扎根于群眾中，才能夠更好地將紅色教育和“兩學(xué)一做”結(jié)合在一起。因此，在結(jié)合的過程中，需要始終依賴群眾，為此可以做到以下幾點(diǎn)：第一，要始終做到為人民服務(wù)，人民是我國(guó)的主人，同樣也是紅色經(jīng)典的創(chuàng)造者和繼承者。在將紅色教育和“兩學(xué)一做”結(jié)合的過程中，始終做到依賴群眾，才能夠利用廣泛的群眾基礎(chǔ)，使得紅色經(jīng)典迅速地得到傳承和發(fā)揚(yáng)；第二，要真正做到了解群眾所需，需要始終站在群眾的立場(chǎng)看待問題，能夠真正樹立人民群眾的紅色信念和價(jià)值觀，從而可以真正促進(jìn)紅色教育和“兩學(xué)一做”的結(jié)合與開展。

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注：基金項(xiàng)目：贛南醫(yī)學(xué)院2016年黨建創(chuàng)新特色項(xiàng)目（編號(hào)GYDJCX.EJ-201617）研究成果。

（作者單位：贛南醫(yī)學(xué)院第三附屬醫(yī)院）