任曉紅

近幾年，語文教學(xué)急功近利的現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，不少有經(jīng)驗(yàn)的老師動(dòng)輒“高考如是說”，而正在成長的年輕教師聽后有的如得真經(jīng)，感激不已，有的一臉茫然，不知所措。最近，每每想到自己在語文課內(nèi)課外的所見所聞，我的心便會(huì)隱隱作痛！

不得不承認(rèn)，高考的指揮棒不僅僅影響著語文教學(xué)的思想、方式、和教學(xué)內(nèi)容的選擇，還使得部分老師不斷地剝奪學(xué)生記憶、咀嚼、消化、吸收、遷移、拓展的時(shí)間和空間而不自覺，使得語文這門最靈動(dòng)、最深廣、最多情、最典雅、最活潑的學(xué)科，變成了部分學(xué)生最不想面對卻不得不面對的課程。更令人憂慮的是，學(xué)生原本可以在語文這塊沃土上認(rèn)識(shí)世界、感受生活、收獲思想上的累累碩果、培養(yǎng)美好的情操和高雅的情趣，但因教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式和教學(xué)時(shí)間的限制而大打折扣。看到我們的學(xué)生在課堂上打瞌睡、走神，看到我們的學(xué)生拿著書讀不順、拿著筆寫不出、回答問題語無倫次，作為一名語文教師，怎不心痛？怎不慚愧？怎不憂慮？

所以，我一直在思考語文教學(xué)的出路？

我想，無論哪行哪業(yè)，要想做得好，做得久，做得風(fēng)生水起，做得枝繁葉茂，一定是用“態(tài)度”打前站，用“良心”做根基。

所以，語文教學(xué)要想回歸本真，作為教師的我們，首先得靜下心來認(rèn)真思考語文教學(xué)的目的，自覺凈化自己的靈魂，拂去蒙在我們心窗上的功利之塵。

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》指出，貫徹科學(xué)發(fā)展觀是我國教育工作的重要指導(dǎo)思想和工作方針，要求“把提高質(zhì)量作為教育改革發(fā)展的核心任務(wù)。樹立科學(xué)的質(zhì)量觀，把促進(jìn)人的全面發(fā)展、適應(yīng)社會(huì)需求作為衡量教育質(zhì)量的根本標(biāo)準(zhǔn)”。

孔子曰：“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣?！痹诳鬃幽抢?，求學(xué)的原因是有高低之分的。一個(gè)人，等有了困惑、遭遇了困厄才去學(xué)習(xí)，那是低于學(xué)而知之的。他認(rèn)為學(xué)習(xí)是生命本身的一種需求，是作為人區(qū)別于其它動(dòng)物所進(jìn)行的一種不斷提升和超越自我的活動(dòng)，如若參入了功利之心，那是次等人的作為。雖然這是針對學(xué)者所說的，但又何嘗不是對師者的暗示呢？如果我們這些傳道授業(yè)解惑的人整天想的只是怎樣讓學(xué)生更快地掌握解題技巧，怎樣讓學(xué)生寫出取悅于閱卷老師的作文，怎樣讓學(xué)生去揣摩出題者的意圖，又怎能責(zé)備世人的勢利呢？

其次，要摒棄真語文教學(xué)在高考中缺乏競爭力的思想。

這種思想主要表現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)模式的僵化和教學(xué)空間的功利性占用上。

在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，不少老師是按照高考的幾大題型來確定的。比如因高考有詩歌賞析而選擇《中國古代詩歌散文鑒賞》中的詩歌部分，因有實(shí)用類文本和古代人物傳記閱讀而選擇《中外人物傳記作品選讀》中古代人物傳記的篇章，因有語言文字運(yùn)用題而選擇《語言文字運(yùn)用》等等。當(dāng)然，這些內(nèi)容也是語文教學(xué)內(nèi)容中的重要部分，但對這些書本中的內(nèi)容太過功利性的篩選和對諸如《先秦諸子選讀》《中國文化經(jīng)典研讀》《中國民俗文化》《生命進(jìn)行曲》等選修教材的忽略，卻是學(xué)生的一種令人遺憾的損失。

如果大家有心去看看這些教材，會(huì)發(fā)現(xiàn)其中很多內(nèi)容對學(xué)生都大有裨益。比如《先秦諸子選讀》，它不僅讓可以讓我們看到了那個(gè)洪荒時(shí)代諸侯的混亂無道、亂臣賊子的肆意妄為、文明的流失淪喪等等給社會(huì)和黎明蒼生帶來的災(zāi)難，還可以看到在這種亂世中知識(shí)分子的深刻哲思和不同的人生選擇，看到古代先哲驚人的洞察力和卓越的智慧。這些不僅可以增長學(xué)生的知識(shí)，開啟學(xué)生的智慧，還可以培養(yǎng)他們健康的情趣、豁達(dá)的心胸、強(qiáng)烈的家國情懷和鐵肩擔(dān)道義的責(zé)任感，從而拓展和提升他們的人生格局。

所以，建議老師們在教學(xué)內(nèi)的選擇上多下些功夫，不但要帶著學(xué)生在高考這場戰(zhàn)役中打個(gè)漂亮仗，還要讓學(xué)生在終身發(fā)展方面做個(gè)漂亮的人。

再次，要相信學(xué)生的悟性和能力，不要做越俎代庖的事情。

由于不想在各類考試中處于弱勢，我們有的老師還在固守著填鴨式的教學(xué)模式，每節(jié)課都擔(dān)心自己的教學(xué)任務(wù)完成不了，整節(jié)課都在講解，使培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力變成一句空話。

我想，這部分老師可能還是沒有認(rèn)真地思考“語文課一定要培養(yǎng)學(xué)生自然、健康的表達(dá)習(xí)慣，一定要培養(yǎng)學(xué)生自由、個(gè)性的心理品質(zhì)，一定要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的具有創(chuàng)造性的人格特征”這句話的深刻內(nèi)涵吧，又或許他們對考試成績的擔(dān)心多過對學(xué)生終身發(fā)展的考慮。

我個(gè)人認(rèn)為，追根究底，這種現(xiàn)象的存在，還是由于老師們對學(xué)生的悟性和能力不放心造成的。雖然這種擔(dān)心可以理解，但還是想請老師們花點(diǎn)時(shí)間去了解我們的學(xué)生，他們會(huì)給你驚喜的。

在培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力方面，我曾做過很多嘗試。除了在平時(shí)的每一節(jié)語文課堂上設(shè)置由學(xué)生輪流完成的課前課，除了很多課文給足學(xué)生誦讀、思考和表達(dá)的空間外，我還根據(jù)教材內(nèi)容的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)不同的研讀方式，讓每一個(gè)學(xué)生都興致盎然地參與到研讀活動(dòng)當(dāng)中去。比如戲劇單元、小說單元、先秦諸子選讀等，這些內(nèi)容就比較適合分組開展研讀活動(dòng)，然后用各小組特有的方式來呈現(xiàn)他們研讀的成果。事實(shí)證明學(xué)生的悟性和潛力是不可低估的。在這些活動(dòng)中，不光是學(xué)生集體合作的一些項(xiàng)目令人耳目一新，一些個(gè)人完成的作品也令老師驚喜和感動(dòng)，完全超出了老師平時(shí)對他們的認(rèn)識(shí)。

如果學(xué)生的興趣得以激發(fā)，知識(shí)得以積累，能力得以培養(yǎng)，情感得以表達(dá)，思想得以交流，怎見得就不能應(yīng)付一份高考試卷？

讓我們那顆心在卸下重負(fù)時(shí)真正地安靜下來，思考教育的終極目標(biāo)，回顧我們自己的求學(xué)之路，放眼世界先進(jìn)國家的教育盛景，打開真語文那古樸而又極富創(chuàng)意的大門吧。