陳靜儀

閱讀下面的材料，按要求作文。

語文課本縱橫古今，視接萬里，包羅萬象。從《離騷》中，我們懂得了“人要有高尚的情操”；從《祝?！分?，我們明白了“封建禮教的罪惡”；從《師說》中，我們明白了“從師學(xué)習(xí)的重要性”；《老人與?！方逃覀?“不能被命運(yùn)打敗”；《咬文嚼字》告訴我們“語言要跟感情走”……你從課文中學(xué)到了什么？悟到了什么？認(rèn)識了哪些人物？明白了哪些事理？請據(jù)此寫一篇不少于800字的作文。

要求：①題目自擬；②立意自定；③文體不限；④不得抄襲、套作。

（特級教師陳軍薦評）

大樹沒有周游世界的能力，卻借助飛禽走獸闖遍天涯；魚兒沒有環(huán)游四海的體格，卻借助季風(fēng)洋流完成遷徙；花朵沒有飛翔的翅膀，卻借助縷縷清風(fēng)芳香四野。人人都有夢想，但不是人人都有秉異天賦。當(dāng)理想與現(xiàn)實(shí)之間隔著湍急的河流，善假于物則是飛架于兩岸之間的橋梁，助你到達(dá)理想的彼岸。

荀子有云：“假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。”人類從原始社會的鉆木取火，經(jīng)歷石器時(shí)代、鐵器時(shí)代，到現(xiàn)代社會的車水馬龍、神舟飛天，我們都在借助各種各樣的外物來滿足我們的需求、實(shí)現(xiàn)我們的愿望。牛頓建立了經(jīng)典力學(xué)體系揚(yáng)名世界，但他也是站在了巨人的肩膀上。周瑜、諸葛亮草船借劍，巧借東風(fēng)，就如杜牧所說；“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！鄙萍儆谖?，也是我們成功的必要條件之一。若你善于借助外物，就會如魚得水，更加輕松地達(dá)到成功的彼岸。

借助外物，或許人人都會，但善于借助外物則不那么容易了?！安簧啤闭哂腥紫?，不能明確自己的需要、了解自身的狀況。比方說，若要渡河，你會選擇船只。有了目標(biāo)，善假于物才不會變成紙上談兵。當(dāng)你確定好目標(biāo)，也就成功了一半。其二，不懂適當(dāng)借助外物，變成了依賴。光有目標(biāo)固然不夠，脫離現(xiàn)實(shí)的理想主義是沒有生命的，而善假于物是擁有理想的現(xiàn)實(shí)主義，可依靠外物絕不是依賴外物，借助外物也絕不是天上掉下的讓人一勞永逸的餡餅。假借于物是對人生的主宰，而依賴意味著放棄自我主宰；失掉自我，那又談何逐夢呢？若你一心只想借助外物來飛黃騰達(dá)，它反而會變成為你成功路上最大的一顆絆腳石。其三，沒有發(fā)揮外物的最大作用。俗話說得好，好鋼要用在刀刃上。我們應(yīng)通過借助外物來獲取最大利益，敢于用一個(gè)支點(diǎn)，來撬起整個(gè)地球！成功并不是專屬財(cái)富，“君子生非異也，善假于物也”。

以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以明得失。善假于物，不僅僅可以幫你贏得理想的天空，也是你不斷自省、修生養(yǎng)性的一道良方。尤其對于莘莘學(xué)子來說，我們沒有豐富的人生閱歷，善于借助他人的經(jīng)驗(yàn)也可以使我們少走彎路，更加健康向上地走上人生的康莊大道！

善假于物，能夠帶你飛往理想的彼岸；善假于物，能夠帶你走出慘淡的低谷；善假于物，能夠使你發(fā)掘更加完美的自己。人生需要善假于物，這是莫大的智慧，而我們所留下的經(jīng)驗(yàn)，也將會成為后世借助的寶貴外物。

點(diǎn)評

本文以課本《勸學(xué)》中“君子生非異也，善假于物也”這一觀點(diǎn)演繹成一篇具有時(shí)代特征的議論文，特別突出一個(gè)“善”字，體現(xiàn)了作者活學(xué)活用教材的能力。首段以類比手法形象直觀地闡述了“善假于物”，中間以大量例證論證“善假于物”，末段又以排比句式強(qiáng)調(diào)“善假于物”，使全文渾然一體。