摘 ?要：李清照和勃朗寧夫人愛(ài)情詩(shī)詞寫(xiě)作特色的相似之處有：從抒情方式看，都借物抒情，意象鮮明;從語(yǔ)言特點(diǎn)看，都簡(jiǎn)潔平實(shí)，語(yǔ)言通俗;從修辭手法看，都擬人鮮活，比喻生動(dòng)。二人愛(ài)情詩(shī)詞寫(xiě)法的不同之處是：在意象選擇方面，注重現(xiàn)實(shí)與表現(xiàn)理想;語(yǔ)言風(fēng)格上，含蓄典雅與直白大膽;修辭手法上，回環(huán)的疊字與諸多的排比。其寫(xiě)作特色的差異與三個(gè)方面的影響有關(guān)：時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境;各自的人生命運(yùn)與性情;詩(shī)體形式。

關(guān)鍵詞：李清照 ?勃朗寧 ?愛(ài)情詩(shī)詞 ?寫(xiě)作特色

愛(ài)情，從來(lái)都是一個(gè)亙古不變的話題。古往今來(lái)，許多作家都將愛(ài)情作為歌詠和贊頌的對(duì)象。宋代詞人李清照和英國(guó)詩(shī)人勃朗寧夫人一生都創(chuàng)作了許多作品，愛(ài)情詩(shī)詞無(wú)疑是其中重要的組成部分。李清照，號(hào)易安居士，是兩宋之交的重要女詞人，婉約詞派的代表，詞集為《漱玉詞》。伊麗莎白·巴雷特·勃朗寧，是19世紀(jì)英國(guó)著名的女詩(shī)人，詩(shī)歌有《葡萄牙人十四行詩(shī)》等。她們的詩(shī)詞都為愛(ài)至誠(chéng)，有感而發(fā)，但在寫(xiě)作特色上既有相似之處又有一定的差異。本文擬從意象、語(yǔ)言、修辭等方面，來(lái)比較分析兩人愛(ài)情詩(shī)詞具體的寫(xiě)作手法。

一、李清照與勃朗寧夫人愛(ài)情詩(shī)詞寫(xiě)作特色的相似之處

李清照的生活以靖康之難為界，前期生活美滿，后期顛沛流離。而巴雷特曾因脊椎跌損下肢癱瘓長(zhǎng)達(dá)二十多年，結(jié)識(shí)丈夫羅伯特后，才改變了她那充滿哀怨的生命。

（一）抒情方式：借物抒情，意象鮮明

兩位女作家的愛(ài)情故事都充滿了傳奇色彩，在抒情方式上也都善于借物抒情，融情于景，常用鮮明的意象勾勒抽象的情感。

作為婉約詞宗，李清照在作品中常借用許多意象抒發(fā)情感。其詞處處流動(dòng)著愛(ài)情的含蓄與哀傷，所傾訴意象大致有三類：第一，清新可愛(ài)的意象，大多出現(xiàn)在情竇初開(kāi)的少女時(shí)期?！扒锴А睉?yīng)是此類意象中的代表。如《點(diǎn)絳唇》中有：“蹴罷秋千”“倚門回首，卻把青梅嗅”[1]，少女芳心萌動(dòng)，心事也隨著秋千架慢慢飛向天際，恰如東坡的“墻外行人，墻里佳人笑”之句。第二，哀傷蒼涼的意象，大多出現(xiàn)在情思如縷的少婦時(shí)期?！把恪薄昂Ｌ摹薄懊贰钡纫庀蠖啻伪惶峒啊！对雇鯇O》寫(xiě)道：“暮天雁斷，樓上遠(yuǎn)信誰(shuí)傳？”雁足傳書(shū)為古典詩(shī)詞的常用之典，歸雁撩起閨中人的相思，惹出一片離愁別緒，此情難與他人言說(shuō)，只能對(duì)雁傾訴。第三，落寞凄絕的意象，大多出現(xiàn)在孤獨(dú)哀愁的嫠婦時(shí)期。典型的有“疏雨”“殘?jiān)隆薄拔嗤钡?，《攤破浣溪沙》有詞句：“病起蕭蕭兩鬢華，臥看殘?jiān)律洗凹啞保堵暵暵分小拔嗤└婕?xì)雨”的描寫(xiě)，都表達(dá)了落寞凄涼之感。總之，易安詞常借用意象抒發(fā)情感，使詞情意相生，景中有情。

勃朗寧夫人的詩(shī)集中也有不少是借物抒情的詩(shī)歌，她通過(guò)鮮明、具有生命力的意象喚起心中的感情，例如火焰、棕櫚、蒼松、花、陽(yáng)光等?！笆堑模@苗圃房?jī)?nèi)滿是雜草和悔恨要你來(lái)耕耘;但這里也有玫瑰，還有常春藤——收下它們吧，就像我曾收下你的花兒?！保ㄔ?shī)歌44）[2]勃朗寧不斷地從花園中采集最好的玫瑰送給巴雷特，花的鮮艷芬芳加上送花人的情意，使得她萎縮的生命又顯出活力。沒(méi)有愛(ài)情時(shí)，心的“苗圃”滿是“雜草”，但愛(ài)情來(lái)臨了，又種上了“玫瑰”和“常青藤”。愛(ài)情是富有力量的，正是丈夫的愛(ài)慕使她重新有了幸福，如同王小波的那句“什么都不是愛(ài)的對(duì)手，除了愛(ài)?！笨傊凇镀咸蜒廊耸男性?shī)》中，常常可以看見(jiàn)詩(shī)人用這些鮮明的意象來(lái)喚起心中對(duì)于愛(ài)情的渴望與希冀。

（二）語(yǔ)言特點(diǎn)：簡(jiǎn)潔平實(shí)，淺白通俗

并不是只有古奧晦澀的語(yǔ)言才可以寫(xiě)出動(dòng)人的詩(shī)篇，簡(jiǎn)潔淺白的語(yǔ)句使得李清照和勃朗寧夫人的詩(shī)詞清新脫俗，且往往直抒胸臆，感情真摯。

“皆用淺俗之語(yǔ)，發(fā)清新之思，詞意并工，閨情絕調(diào)”[3]，李清照的詞大都是精金粹玉之作，如“紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)？雁字回時(shí)，月滿西樓”，《一剪梅》的上闋用詞簡(jiǎn)練，工致精巧，短短30個(gè)字，就把凄絕傷感的別離場(chǎng)面描寫(xiě)得淋漓盡致，雖淺白通俗，卻很有畫(huà)面感，讓人不由得聯(lián)想到少婦獨(dú)自泛舟，凝望西天，盼君歸來(lái)的惆悵之景。“增之一字則長(zhǎng)，減之一字則短”，易安詞的語(yǔ)言就是有這樣的獨(dú)特魅力。

勃朗寧夫人的詩(shī)歌語(yǔ)言用詞也有獨(dú)到之處，她善于用洗練平實(shí)的語(yǔ)言傳達(dá)深重的情感。如“我承認(rèn)在你面前我哀愁而冷漠，因?yàn)槲覀z朝著不同方向，照耀我們額發(fā)的不是同一束陽(yáng)光”，（詩(shī)歌15）“不同方向”暗含雙面杰納斯的典故，更是道出作者心中的矛盾，拒絕還是接受？這是無(wú)法抉擇的痛苦。她別出心裁地用平實(shí)通俗的語(yǔ)言道出復(fù)雜的情感。恰似品茶，簡(jiǎn)單純凈，看似無(wú)華，卻唇齒留香。

（三）修辭手法：擬人鮮活，比喻生動(dòng)

李清照與勃朗寧夫人都善于擬人入物， 賦景物以鮮活的生命和豐富的感情，以此烘托出內(nèi)心的情感?！对雇鯇O》中易安居士寫(xiě)到：“水光山色與人親，說(shuō)不盡、無(wú)窮好”;“眠沙鷗鷺不回頭，似也恨、人歸早”，“山水”“鷗鷺”不再是無(wú)知無(wú)情之物，而是有了人的情感，丈夫離家，詞人只能借此聊以慰藉內(nèi)心的落寞與孤獨(dú)。勃朗寧夫人也將擬人手法運(yùn)用得十分巧妙?！霸鹿鸸谏系钠沛稑?shù)影扔在這發(fā)梢起舞”（詩(shī)歌19）;“我的思念纏繞著你抽條發(fā)芽，就像任性的藤蔓攀援著樹(shù)木”（詩(shī)歌29），起舞的豈止是樹(shù)影，還有心靈，它因愛(ài)情而重新跳動(dòng);任性的又何止是藤蔓，恐怕是詩(shī)人，她想將愛(ài)永遠(yuǎn)留在身邊。擬人的運(yùn)用又無(wú)不使兩人的詩(shī)作增添一抹別樣的韻味兒。

除了擬人，她們都善于將抽象的感情比喻成有形可感的事物，用貼切的比喻豐富情感的厚度。“愁”是易安詞中富有表現(xiàn)力的情感之一，“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”，《武陵春》中她運(yùn)用巧妙的比喻，化虛為實(shí)，把無(wú)形的愁思化為物象，以舟難以載愁，比喻愁情之濃重。而勃朗寧夫人在愛(ài)里或成為“嵌在水晶中的蜜蜂”（詩(shī)歌19），或成為“淋濕的小鴿子”（詩(shī)歌35），以此表達(dá)動(dòng)蕩與掙扎之意，渴望愛(ài)的保護(hù)。這些無(wú)形的愛(ài)戀，她都通過(guò)貼切的比喻娓娓道來(lái)。讓詩(shī)詞的感情更加具象了，她們愛(ài)得深刻，更寫(xiě)得生動(dòng)。

總之，這些修辭技巧的運(yùn)用，無(wú)疑使兩位作者的愛(ài)情詩(shī)詞更具畫(huà)面感，也更真摯動(dòng)人，富有感染力了。

二、李清照與勃朗寧夫人愛(ài)情詩(shī)詞寫(xiě)作特色的不同之處

前面我們分析了兩者愛(ài)情詩(shī)詞寫(xiě)作特色的相似之處，比較了這兩位相隔近千年的中外才女詩(shī)詞寫(xiě)法的相同之處，下面，再來(lái)歸納其區(qū)別所在。

（一）意象選擇：注重現(xiàn)實(shí)與表現(xiàn)理想

善于在愛(ài)情詩(shī)詞中使用諸多意象的李清照，在意象的選擇上更注重現(xiàn)實(shí)意味。如《醉花陰》中涉及的物象：薄霧、濃云、玉枕、紗廚、酒、黃昏、黃花等，都融于短短的一首詞中?！氨§F”“濃云”不僅布滿整個(gè)天宇，更罩滿詞人心頭?！坝裾怼薄凹啅N”，往昔閨房中是夫妻相守，如今卻孤眠獨(dú)寢，自然不禁觸景生情、柔腸寸斷了?？傊?，這些古代女子常見(jiàn)的生活物品，在易安筆下，都成了可感可悲的意象，營(yíng)造出凄清寂寥的懷人之境。

與李清照注重現(xiàn)實(shí)意象不同，“敢于拿愛(ài)情來(lái)報(bào)答愛(ài)情”的勃朗寧夫人，大多采用“心靈的集市”“上帝”“天使”等表現(xiàn)理想的虛幻意象?！八械奶焓苟家?jiàn)證了你這拯救之吻，讓我的額頭重新閃耀希望的光芒?！保ㄔ?shī)歌27）“天使”成了可以交談的朋友，是見(jiàn)證愛(ài)情的守護(hù)者。甚至，她毫不避諱地把對(duì)上帝和宗教的愛(ài)獻(xiàn)給了丈夫。她用表現(xiàn)理想的意象承載著生死相許的期待，超越時(shí)間和空間，只想傾訴心中簡(jiǎn)單的愛(ài)戀。

（二）語(yǔ)言風(fēng)格：含蓄典雅與直白淺近

詩(shī)詞的創(chuàng)作的過(guò)程本身就是由物及情，由情生意，再由意外化為言的兩重轉(zhuǎn)化過(guò)程。[4]語(yǔ)言風(fēng)格的不同往往能帶給讀者不一樣的情感享受。

李清照的語(yǔ)言風(fēng)格含蓄委婉，如同涓涓細(xì)流悄悄地流進(jìn)讀者心里，透著一分嬌羞，幾絲酸楚?！饵c(diǎn)絳唇》中有句：“和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅”，“羞”“嗅”寫(xiě)出了一個(gè)少女內(nèi)斂自持的情態(tài)，語(yǔ)言蘊(yùn)藉婉轉(zhuǎn)，卻不知少女的心事，早被含苞的青梅悄悄透露。典雅的語(yǔ)言風(fēng)格讓易安詞蒙上了一層淡淡的江南水暈，欲語(yǔ)還羞，婉約動(dòng)人。

相較而言，勃朗寧夫人的語(yǔ)言風(fēng)格則直白大膽，就像是一條奔騰不止的大河直擊心靈，讓讀者感受到愛(ài)的灼熱?！皭?ài)情就是這火焰。當(dāng)我不禁喊出：我愛(ài)你……記住……我愛(ài)你?！保ㄔ?shī)歌10）直言明說(shuō)愛(ài)意，無(wú)須任何掩飾，直接的感受就這樣勇敢地表達(dá)，這才是勃朗寧夫人。淺近的語(yǔ)言風(fēng)格讓勃朗寧夫人的詩(shī)歌似迎接了一場(chǎng)暴雨，大方灑脫地表達(dá)愛(ài)戀。

（三）修辭手法：回環(huán)的疊字和諸多的排比

人們?cè)u(píng)論易安詞“其善于鑄尋常言語(yǔ)，善用成語(yǔ)，善用疊字至十四字之多，皆足以見(jiàn)其開(kāi)辟之才也?！盵5]《聲聲慢》開(kāi)頭的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，應(yīng)是此中絕唱?！按耸淖种睿好钤诘?，一也，妙在有層次;二也，妙在曲盡思婦之情;三也，良人既已行矣，而心似有未信其即去者……由淺入深，何等層次，幾多細(xì)膩！”[6]李清照用大量的疊字渲染情愫，增強(qiáng)了感染力，以致字里行間滿是凄苦之情，回環(huán)的仿佛不像是字，更像是情。

為說(shuō)盡心中洋溢如波濤般的感情，勃朗寧夫人偏愛(ài)用諸多的排比。“我愛(ài)你，就像生活中必不能沒(méi)有太陽(yáng)和燭光。我愛(ài)你，坦坦蕩蕩，就像男人們?yōu)榱苏x的拼搏。我愛(ài)你，那樣純潔，它們?cè)缫巡挥觅潛P(yáng)。我愛(ài)你，以兒時(shí)的信仰，以熱情滿腔。”（詩(shī)歌43）排比讓行文有了節(jié)奏感，仿佛她癡狂的心也在跟著舞動(dòng);排比也有很強(qiáng)的說(shuō)服力，這樣不可遏制的力量是愛(ài)給予她的，詩(shī)人迫不及待地想要表達(dá)，因?yàn)樗龕?ài)得熾烈，而且?jiàn)^不顧身。

三、兩位詩(shī)詞作者寫(xiě)作特色產(chǎn)生差異的原因

我們簡(jiǎn)單地分析了李清照和勃朗寧夫人愛(ài)情詩(shī)詞特色的相同與不同之處，造成兩人詩(shī)詞寫(xiě)作特點(diǎn)產(chǎn)生差異的原因也頗值得我們研究。

（一）客觀原因：時(shí)代背景與社會(huì)環(huán)境

艾青說(shuō)過(guò)，“個(gè)人的痛苦與歡樂(lè)，必須融合在時(shí)代的痛苦與歡樂(lè)里?！蔽膶W(xué)作品的創(chuàng)作向來(lái)離不開(kāi)時(shí)代，兩者相得益彰，密不可分。

兩宋時(shí)期是封建文化高度發(fā)展的階段，而且李清照深受中國(guó)傳統(tǒng)愛(ài)情觀念的影響，清新自然的“易安體”和含蓄典雅的語(yǔ)言特點(diǎn)大概也就由此而成。再說(shuō)兩宋之交，是由宋徽宗、欽宗、高宗三朝由和平轉(zhuǎn)向戰(zhàn)亂的時(shí)代，她的愛(ài)情也不免打上當(dāng)時(shí)的印記，由最初的情竇初開(kāi)到離愁別緒和后來(lái)的凄絕傷痛，時(shí)代豐富了其愛(ài)情的內(nèi)涵。家國(guó)之殤，失愛(ài)之痛，身世之悲，都交匯于凄風(fēng)苦雨的顛沛流離中，鑄成沉重的語(yǔ)句，訴說(shuō)著愛(ài)的刻骨銘心。時(shí)代讓易安詞更加富有現(xiàn)實(shí)意味，注重情感表達(dá)上的含蓄內(nèi)斂，愛(ài)情也更復(fù)雜纏綿了。19世紀(jì)的維多利亞時(shí)代，英國(guó)資本主義高速發(fā)展，批判現(xiàn)實(shí)主義應(yīng)運(yùn)而生，而浪漫主義文藝也并存于文壇。勃朗寧夫人在熱情似火的文藝熏陶中，又表達(dá)著高尚的情操和對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判，她那表達(dá)理想的意象和對(duì)愛(ài)情的大膽追求不能不說(shuō)是這個(gè)時(shí)代的特殊產(chǎn)物?！安灰?yàn)閼z憫，為我擦干眼淚兒愛(ài)我……愛(ài)我只是為了愛(ài)情的緣故?！保ㄔ?shī)歌14）此時(shí)，先鋒者勇敢地追求愛(ài)情，認(rèn)為應(yīng)該突破性別的藩籬。自信的時(shí)代造就了別樣的勃朗寧夫人，現(xiàn)實(shí)與浪漫的結(jié)合使得她的詩(shī)歌注重理想化的表達(dá)，語(yǔ)言特點(diǎn)就是直白淺近了。

（二）主觀原因：詩(shī)人各自的人生命運(yùn)與性情

李清照的一生是由順境轉(zhuǎn)入逆境的過(guò)程，前期是懵懂天真的閨閣小姐，過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的生活，愛(ài)情是美好的向往，后期是飽經(jīng)風(fēng)雨的憂愁嫠婦，愛(ài)情成了遙不可及的夢(mèng)境。勃朗寧夫人則是漸入佳境，前期是黑暗絕望的病中人，愛(ài)情只是奢望，一度認(rèn)為是“死亡抓住了自己”，后期的她被愛(ài)情包圍，生命有了新的希望，創(chuàng)造了新的奇跡。正月里的一天，癱瘓了多年的她，竟然走下了樓梯。將不同的人生感嘆注入愛(ài)情的詩(shī)詞里，致使兩人的寫(xiě)作一個(gè)含蓄典雅、聯(lián)系生活;另一個(gè)卻直白淺近、憧憬未來(lái)。其實(shí)，性情也會(huì)反映在詩(shī)詞創(chuàng)作中，天真敏感，多愁善感的李清照，往往在詞里用現(xiàn)實(shí)意象抒發(fā)心中的哀怨惆悵;敢愛(ài)敢恨，而熱情自信的勃朗寧夫人，卻往往在詩(shī)里用理想化的意象表達(dá)對(duì)愛(ài)的渴望與憧憬。這也是東西方女性的不同性情在作品中的投影。

（三）詩(shī)體形式：中國(guó)古代詞作和歐洲十四行詩(shī)

詩(shī)體形式的不同大抵與兩人愛(ài)情詩(shī)詞寫(xiě)作手法的差異不無(wú)關(guān)系，格律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹袊?guó)古代詞作，賦予了李清照含蓄委婉的語(yǔ)言特點(diǎn)，而相對(duì)自由的十四行詩(shī)，讓勃朗寧夫人的語(yǔ)言風(fēng)格更加直白淺近了。

中國(guó)素有“唐詩(shī)宋詞”的說(shuō)法，宋代被視作詞的黃金時(shí)代。詞是一種格律和形式都要求嚴(yán)格的文學(xué)形式，詞牌是詞的詞調(diào)，它規(guī)定了詞的段數(shù)、句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平仄、韻腳?！对~論》中李清照闡述了自己對(duì)詞的看法，要求倚聲填詞，詞別是一家。詞的詩(shī)體形式一方面限制了易安詞的創(chuàng)新和思想高度，但也在一定程度上助成其寫(xiě)作的簡(jiǎn)潔凝練、含蓄蘊(yùn)藉。有人說(shuō)十四行詩(shī)的詩(shī)體精致小巧，格律森嚴(yán)，寫(xiě)它如帶著手銬腳鐐跳舞，但“從心所欲，不逾矩。”勃朗寧夫人善于抓住這一詩(shī)體特點(diǎn)，力求在內(nèi)容和形式上達(dá)到高度的統(tǒng)一。似乎，也只有十四行詩(shī)這樣的詩(shī)體才適合她，詩(shī)體內(nèi)容的相對(duì)自由，可以大膽抒發(fā)心中的愛(ài)情，自由抒寫(xiě)自己豪放不羈的愛(ài)情詩(shī)篇，而形式上的嚴(yán)謹(jǐn)，則促使她用表現(xiàn)理想的意象來(lái)抒發(fā)心中可想而不可得的愛(ài)情。

綜上所述，李清照和勃朗寧夫人都是寫(xiě)愛(ài)情詩(shī)詞的名家，在意象、語(yǔ)言、修辭方面有不少相似之處，但在手法上亦是同中有異。李清照善于將憂愁的愛(ài)融于現(xiàn)實(shí)的意象，借物抒情含蓄地表達(dá)自己的哀怨，偏愛(ài)用回環(huán)的疊字緩緩吟出心中的悲涼;而勃朗寧夫人則將熱烈的愛(ài)情融于理想的意象，直接表達(dá)自己的愛(ài)情，偏愛(ài)用諸多的排比唱出心中的熱烈?！案髅榔涿溃廊酥?，美美與共，天下大同。”[7]通過(guò)比較，更有助于我們體味兩人愛(ài)情詩(shī)歌的精髓，欣賞其獨(dú)特的美感與韻律。

（論文指導(dǎo)教師：王菊艷）

注釋：

[1]李清照：《李清照詩(shī)詞選》，中州古籍出版社，2011年版，第17頁(yè)。

[2]伊麗莎白·巴雷特·勃朗寧：《天堂玫瑰》，北京出版社，2004年版，第89頁(yè)。論文中所引用的兩位女詩(shī)人的作品，均見(jiàn)于這兩本書(shū)中，不再一一注出。

[3]唐圭璋：《詞話叢編》（第一冊(cè)），中華書(shū)局，1986年版，第721頁(yè)。

[4]曾揚(yáng)明：《重新解讀“習(xí)作過(guò)程”》，湖南教育，2008年，第3期，第25頁(yè)。

[5]陳祖美：《李清照新傳》，北京出版社，2001年版。

[6]傅庚生：《中國(guó)文學(xué)欣賞舉隅》，北京出版社，2003年版，第3頁(yè)。

[7]費(fèi)孝通：《人的研究在中國(guó)——個(gè)人的經(jīng)歷》，讀書(shū)，1990年，第10期，第10頁(yè)。

（林瑀 ?江蘇常熟理工學(xué)院人文學(xué)院中文系 ?215500）