韓美琦

摘 要：由山西人民出版社出版的《中國(guó)語言學(xué)史》，是王力先生1962年在北京大學(xué)中文系開設(shè)“中國(guó)語言學(xué)史”課編寫的講義，共分四章。王力先生的這部書，是我國(guó)第一部論述中國(guó)語言學(xué)發(fā)展歷史的著作。它對(duì)我國(guó)二千多年的語文研究和語言學(xué)遺產(chǎn)進(jìn)行了比較全面的系統(tǒng)的總結(jié)。這對(duì)批判繼承我國(guó)傳統(tǒng)語言學(xué)的研究成果，發(fā)展我國(guó)的語言研究具有重要的意義。

關(guān)鍵詞：《中國(guó)語言學(xué)史》；中國(guó)語言學(xué)；發(fā)展；意義

60年代初，王力先生給北大學(xué)生開過“中國(guó)語言學(xué)史”，這門課的講義后來在《中國(guó)語文》雜志上發(fā)表。1980年，王力先生又將舊稿重新整理成書，由山西人民出版社以單行本出版。這本《中國(guó)語言學(xué)史》與當(dāng)時(shí)這一領(lǐng)域的其他著作相比，如胡樸安的《中國(guó)文字學(xué)史》、《中國(guó)訓(xùn)詁學(xué)史》等，其觀點(diǎn)之新，材料之富，體系之嚴(yán)密，研究之深入都達(dá)到了一個(gè)空前的高度，以王力先生的學(xué)識(shí)、成就和他在語言學(xué)界的影響，就今天看來，這本書實(shí)際上仍然處在中國(guó)語言學(xué)史研究的奠基地位上。如今，翻看這部書，不敢說完全領(lǐng)悟，只能在此談?wù)勛约簻\讀此書的一些領(lǐng)悟所學(xué)罷了。

一、《中國(guó)語言學(xué)史》內(nèi)容簡(jiǎn)介

王力先生在這本書的“前言”中說：“中國(guó)語言學(xué)史可以有兩種寫法。一種是作為科學(xué)論文，著者假定讀者把中國(guó)語言學(xué)著作都看過了，不須交代任何知識(shí)，盡可以單刀直入地?cái)⑹鲞@一個(gè)學(xué)術(shù)部門的歷史；另一種是作為教材，著者假定讀者沒有看過中國(guó)語言學(xué)著作，或者是看得很少，有必要先介紹一下那些著作的體例及其主要內(nèi)容，然后談得上某一學(xué)派產(chǎn)生的原因，某一語言學(xué)家的學(xué)術(shù)淵源及其對(duì)后代的影響，某書的價(jià)值及其缺點(diǎn)?！蓖趿ο壬@部《中國(guó)語言學(xué)史》就是按照后一種寫法寫成的。

王力先生按照中國(guó)語言學(xué)的特點(diǎn)，把中國(guó)語言學(xué)史分為兩大階段：第一階段是傳統(tǒng)語言學(xué)的階段（從先秦到清末）；第二階段是現(xiàn)代語言學(xué)興起的階段（從清末到解放前）。又根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)語言學(xué)的特點(diǎn)，把第一階段分為三個(gè)時(shí)期；第一個(gè)時(shí)期是以訓(xùn)詁為主的時(shí)期（先秦至兩漢，而主要是兩漢），第二個(gè)時(shí)期是以韻書為主的時(shí)期（魏晉南北朝到明代），第三個(gè)時(shí)期是文字、聲韻、訓(xùn)詁三個(gè)部門，這三個(gè)部門在各個(gè)歷史時(shí)期的發(fā)展情況是不平衡的。王先生根據(jù)這三個(gè)部門的歷史發(fā)展情況，按照中國(guó)語言學(xué)本身所具有的特點(diǎn)進(jìn)行分期，對(duì)研究和總結(jié)中國(guó)語言學(xué)的發(fā)展規(guī)律，更有其實(shí)際意義。其具體分期內(nèi)容如下：

（一）“訓(xùn)詁為主的時(shí)期”

王力在這一時(shí)期里，主要講述了我國(guó)語言研究的萌芽時(shí)期—先秦的語言研究情況和當(dāng)時(shí)的哲學(xué)家們關(guān)于語言理論的見解，重點(diǎn)介紹了兩漢文字訓(xùn)詁學(xué)的主要著作《爾雅》、《方言》、《說文解字》、《釋名》，分析了它們的體例，指出了它們的價(jià)值和缺陷，同時(shí)論述了這個(gè)時(shí)期語言研究取得的成績(jī)及其對(duì)后世的影響。

（二）“韻書為主的時(shí)期”

這一時(shí)期里，敘述了反切的興起及其廣泛應(yīng)用；重點(diǎn)介紹了《切韻》、《廣韻》、《集韻》《平水韻》和《中原音韻》等韻書，并論述了這個(gè)時(shí)期的代表作——《切韻》的性質(zhì)，它所反映的語音系統(tǒng)及其對(duì)上推古音、下考今音的巨大價(jià)值；還介紹了受印度聲明影響而形成的等韻學(xué)及三派韻圖如《韻鏡》、《七音略》、《切韻指掌圖》、《四聲等子》和《字母切韻要法》的結(jié)構(gòu)、特點(diǎn)與它們所代表的語音系統(tǒng)；同時(shí)對(duì)六朝到明代的文字訓(xùn)詁學(xué)著作，也做了扼要的介紹。

（三）“文字、聲韻、訓(xùn)詁全面發(fā)展的時(shí)期”

在這里，王力先生詳細(xì)地論述了清代學(xué)者對(duì)《說文解字》的研究，分析了段玉裁、桂馥、朱駿聲、王筠等《說文》四大家取得的成就和存在的缺點(diǎn)，重點(diǎn)介紹了段玉裁的《說文解字注》和朱駿聲的《說文通訓(xùn)定聲》；還論述了這個(gè)時(shí)期古音學(xué)的研究和訓(xùn)詁學(xué)的研究，肯定了自陳第、顧炎武以來的古音學(xué)研究的成績(jī)，肯定了段、王打破字形束縛，從聲音去研究語言的新的科學(xué)方法。同時(shí)還敘述了清末甲骨文出土后文字學(xué)的興起和它取得的成績(jī)。

這個(gè)時(shí)期是中國(guó)語言學(xué)全面發(fā)展的時(shí)期，是中國(guó)傳統(tǒng)語言學(xué)的黃金時(shí)代，許多研究成果值得認(rèn)真總結(jié)和批判繼承。

（四）“西學(xué)東漸的時(shí)期”

這一部分，主要論述了五四運(yùn)動(dòng)之后到解放前中國(guó)現(xiàn)代科學(xué)的語言學(xué)在西方語言學(xué)的影響下正在形成的過程，著重論述了中國(guó)語法學(xué)的形成和發(fā)展，介紹了馬建忠、楊樹達(dá)、黎錦熙、王力、呂程，著重論述了中國(guó)語法學(xué)的形成和發(fā)展，重點(diǎn)介紹了漢語方言和少數(shù)民族語言研究所取得的成績(jī)。這個(gè)時(shí)期，由于采用西方普通語言學(xué)理論，運(yùn)用新的研究方法來研究我們的語言，使中國(guó)語言學(xué)進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段。

二、《中國(guó)語言學(xué)史》的價(jià)值意義

王力先生的《中國(guó)語言學(xué)史》第一次給中國(guó)語言學(xué)的發(fā)展歷史建立了一個(gè)科學(xué)的體系。中國(guó)語言學(xué)歷史悠久，成績(jī)輝煌，巨著并出。對(duì)這樣一份珍貴的歷史遺產(chǎn)，過去已有許多學(xué)者做了一些整理和研究工作，取得了不少的成就。但是他們往往都是就某一本書或某一方面進(jìn)行的研究，只是局部的、孤立的。因此，王力先生的《中國(guó)語言學(xué)史》是對(duì)中國(guó)語言學(xué)發(fā)展的歷史進(jìn)行全面的系統(tǒng)的總結(jié)的第一部著作，具有開創(chuàng)性的功績(jī)。其具體價(jià)值意義簡(jiǎn)述有三：（此處參考唐作藩對(duì)其書內(nèi)容介紹時(shí)所提及的）

（一）王力先生的《中國(guó)語言學(xué)史》以歷史唯物主義和現(xiàn)代語言學(xué)理論為武器

對(duì)中國(guó)語言學(xué)史上的主要著作進(jìn)行了深入的分析、系統(tǒng)的介紹和科學(xué)的評(píng)價(jià)。

王力先生的許多論述具有獨(dú)到的見解。我們?cè)嚳赐趿ο壬鷮?duì)段玉裁的《說文》的評(píng)價(jià)。王力先生精辟地指出，段氏最大的貢獻(xiàn)有兩點(diǎn)：第一是敢于批判許慎，而且他的批判往往是中肯的；第二是注意到了詞義的變遷，具有歷史發(fā)展的觀點(diǎn)。從前人們推崇許慎，認(rèn)為許書所說的都是對(duì)的，對(duì)許書的錯(cuò)誤不但不敢批評(píng)，而且要想方設(shè)法去維護(hù)。王力先生運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)，高度評(píng)價(jià)了段玉裁突破先賢的成就，指出：“段氏是許氏的功臣，又是許氏的諍臣，他趕上了許氏，由超過了許氏”。具有發(fā)展觀點(diǎn)，是段氏比其他說文家高超的地方。

王力先生把段氏分析詞義時(shí)注意了古今詞義的不同，具有了歷史發(fā)展觀點(diǎn)，作為段氏另一最大的貢獻(xiàn)加以肯定，也正說明了王力先生對(duì)歷史觀點(diǎn)的重視。同時(shí)，王力先生對(duì)說文段注的分析又是辯證的；既充分肯定段氏的成績(jī)，又具體指出段注的不足。王力先生舉出了五點(diǎn)：（1）沒有充分證據(jù)而擅改《說文》；（2）拘泥于小篆；（3）拘泥于本字；（4）談字形存在一些穿鑿的地方；（5）談引申義有許多不恰當(dāng)。對(duì)這五個(gè)方面，王力先生都舉出例證加以說明，令人信服。

（二）王力先生的《中國(guó)語言學(xué)史》還充分注意到中國(guó)社會(huì)思想文化和漢語漢

字本身的特點(diǎn)對(duì)中國(guó)語言學(xué)發(fā)展的影響。

王力先生說：“中國(guó)語言學(xué)的發(fā)展路線，是由兩個(gè)因素決定的：第一個(gè)因素是社會(huì)發(fā)展的歷史；第二個(gè)因素是漢族語言文字本身的特點(diǎn)?！北确酵趿ο壬治鲇?xùn)詁學(xué)到漢代才產(chǎn)生的原因時(shí)，指出這跟漢族的文化發(fā)展有密切的關(guān)系。他說：“先秦社會(huì)里，人們得書甚難；由于簡(jiǎn)策的笨重，從前傳下來的書很少。《詩》、《書》之類，其中大部分的著作時(shí)代不算遠(yuǎn)，一般人還看得懂，所以不需要訓(xùn)詁。到了漢代，文字簡(jiǎn)化了，開始有了紙，簡(jiǎn)策也多了許多，距離“四書”“五經(jīng)”的時(shí)代已經(jīng)夠遠(yuǎn)了，社會(huì)上就要求小學(xué)把訓(xùn)詁傳授給人們，《爾雅》正是適應(yīng)這種需要而產(chǎn)生的。當(dāng)然，國(guó)家崇尚經(jīng)學(xué)，也是訓(xùn)詁學(xué)產(chǎn)生的原因之一?！?/p>

王力先生從社會(huì)思想文化的變化對(duì)語言學(xué)的影響來分析為什么到漢代產(chǎn)生訓(xùn)詁學(xué)，把問題闡述得明白透徹。

（三）王力先生特別注意到外來影響對(duì)中國(guó)語言學(xué)發(fā)展的作用。

在中國(guó)語言學(xué)史上，第一次外來的影響是由于印度佛教的傳入，通過佛經(jīng)的翻譯把梵文的拼音原理介紹到中國(guó)來，于是中國(guó)創(chuàng)造了反切的注音方法，進(jìn)而產(chǎn)生了韻書，使中國(guó)語言研究的重點(diǎn)從文字訓(xùn)詁轉(zhuǎn)到了聲韻。王力先生對(duì)漢族人民善于吸收外來文化以發(fā)展自己的語言學(xué)給予了很高的評(píng)價(jià)。他說：“反切的產(chǎn)生是中國(guó)語言學(xué)史上值得大書特書的一件大事。漢族人民善于吸收外來文化并結(jié)合漢語特點(diǎn)來為中國(guó)文化服務(wù)，這在實(shí)際上表現(xiàn)了漢族人民的智慧。”第二次外來影響是五四運(yùn)動(dòng)以后西方普通語言學(xué)理論對(duì)中國(guó)語言學(xué)的巨大影響，這使中國(guó)語言學(xué)擺脫了以解經(jīng)為主的語文學(xué)的范疇，而走上了獨(dú)立的科學(xué)語言學(xué)道路。王先生指出，這一時(shí)期的“語言學(xué)的領(lǐng)域擴(kuò)大了，方法改進(jìn)了，取得了一些新的成果”。

三、《中國(guó)語言學(xué)史》的不足之處

參考其他人對(duì)王力先生這本書的評(píng)價(jià)，總結(jié)眾家所認(rèn)為的其中不足之處，簡(jiǎn)而言之有三：

一是理論與具體觀點(diǎn)不一致。其認(rèn)為王力先生用西方語言學(xué)理論來衡量中國(guó)古代的語言研究，在一定程度上有不妥之處。二是有過激之言。其所根據(jù)是認(rèn)為王力先生雖肯定了聲訓(xùn)的一些價(jià)值，但他對(duì)聲訓(xùn)基本是持否定態(tài)度的，有唯心主義傾向。三是類例不純。即有人指責(zé)王力先生分期界限不清。

但總的來看，作為奠基性的著作，能夠達(dá)到這種程度已是難能可貴了。其在中國(guó)語言學(xué)的價(jià)值是不言而喻的。

四、總結(jié)

王力先生的《中國(guó)語言學(xué)史》在學(xué)術(shù)上的價(jià)值不言而喻，同時(shí)其對(duì)于像初學(xué)此學(xué)科的人來說，更具有實(shí)用價(jià)值。王力先生的《中國(guó)語言學(xué)史》從整體框架結(jié)構(gòu)來看，它的顯著特點(diǎn)就是內(nèi)容簡(jiǎn)明扼要，敘述深入淺出。對(duì)于我這種初接觸中國(guó)語言學(xué)著作的讀者來說，在了解中國(guó)語言學(xué)的發(fā)展情況方面，受到了很多啟發(fā)。

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