梁曉輝　郭曉暉

摘 要： 新型城鎮(zhèn)化背景下推進城市生態(tài)文化建設是科學發(fā)展的必然，必須大力發(fā)展物質文化，積極建設制度文化，創(chuàng)新發(fā)展精神文化，最終形成獨具魅力的城市文化傳承。

關鍵詞： 新型城鎮(zhèn)化 生態(tài)文化 衡水市

黨的十八大以來，新型城鎮(zhèn)化的概念逐步為廣大群眾所熟知，它以城鄉(xiāng)一體、生態(tài)宜居、和諧發(fā)展為顯著特征，是有中國特色的城市建設路徑。近年來，衡水市積極推進新型城鎮(zhèn)化建設，加快城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，城鎮(zhèn)化建設也取得了令人矚目的進步。在新型城鎮(zhèn)化建設的背景下，衡水市進一步明確了建設“生態(tài)宜居的北方湖城”的城市發(fā)展目標，大力推進城市建設，生態(tài)文化建設隨之成為亟須推進的城市建設方面。城市生態(tài)文化，簡而言之，就是從生態(tài)觀的角度看待城市文化，關注文化的系統(tǒng)性和有機性。在新型城鎮(zhèn)化建設的背景下，推進城市生態(tài)文化建設是科學發(fā)展的必然。

一、大力發(fā)展物質文化

新型城鎮(zhèn)化背景下的城市生態(tài)文化建設首要的仍然是物質文化建設，要首先推動的是物質生存空間的建設，以此帶動經(jīng)濟社會的發(fā)展，進而建設更高層次的生態(tài)文化架構。衡水市管轄的11個縣為原屬石家莊、滄州專區(qū)的貧困縣，歷史上以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，礦產(chǎn)資源匱乏。由于歷史原因和自然條件限制，長期以來，衡水市一直發(fā)展緩慢，各項主要經(jīng)濟指標在全省均居后列。對衡水市而言，大力發(fā)展物質文化，首要的是發(fā)展經(jīng)濟。

以橡膠、絲網(wǎng)、玻璃鋼產(chǎn)業(yè)為代表的衡水市傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)在新型城鎮(zhèn)化建設的背景下，特別是人們的環(huán)境觀念、綠色發(fā)展觀念不斷強化的情況下，發(fā)展瓶頸日益凸顯，必須進行產(chǎn)業(yè)轉型升級。而就整個衡水市的經(jīng)濟發(fā)展情況來說，還缺乏一個有力的經(jīng)濟增長點，創(chuàng)新型的城市經(jīng)濟發(fā)展的推動引擎還沒有發(fā)現(xiàn)。近年來，國家推出了一系列重大的戰(zhàn)略發(fā)展決策，尤其是京津冀協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略，第一次將河北全域納入了國家發(fā)展戰(zhàn)略，河北發(fā)展迎來了從來沒有過的“黃金機遇”。就衡水市而言，如果不能有效把握住機遇，和兄弟市的差距就會越來越迅速地被拉大。

對于衡水市來說，把握機遇，加快發(fā)展勢在必行。目前的衡水市，人才是城市發(fā)展最大的制約，必須盡快出臺高端人才的引進政策，充分利用自己毗鄰京津、緊靠省會的區(qū)位優(yōu)勢，不拘一格引進人才，利用高端人才促成自身經(jīng)濟增長的轉型升級。同時，要特別注重發(fā)掘自身的人才資源，切實有效用好現(xiàn)有人才，尤其是發(fā)揮高校作為人才聚集地的作用，推動市屬高校衡水學院向應用型高校轉型發(fā)展，充分發(fā)揮其在科研創(chuàng)新、人才培養(yǎng)和服務地方上的重大作用。

二、積極建設制度文化

制度文化處于城市“生態(tài)文化”體系的中層，具有一定的支撐性和約束性特征。它鮮明地體現(xiàn)為對規(guī)范的追求，典型的表現(xiàn)就是立法制約。一定限度的規(guī)范，也是城市文明的典型表現(xiàn)形式之一。事實上，和城市文化的變遷如影隨形的正是城市的各種制度的變遷。城鎮(zhèn)化建設進程中必須用規(guī)范進行生態(tài)文化建設，促進生態(tài)道德建設、改進民俗生態(tài)。從生態(tài)文化的角度看，城市的制度文化是對個人與自然，個人與社會，個人與群體，以及個人之間關系的規(guī)范，典型的表現(xiàn)是經(jīng)濟制度和行為制度。

經(jīng)濟制度是制度文化的重要內(nèi)容，其在現(xiàn)代社會的表現(xiàn)就是市場制度。城市生態(tài)文化的建設必須尊重市場制度，它是物質文化建設的重要支撐。以衡水市的情況而言，一方面必須遵守國家層面的市場體制，尊重市場的作用，另一方面要主動維護市場制度權威，切實保障市場制度的充分實現(xiàn)。在傳統(tǒng)的人情關系面前，制度的客觀性顯得尤為重要。要通過對市場制度的維護，保障公平的競爭環(huán)境，不斷增強市場的活力，建設更具活力的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)環(huán)境。

制度文化要指引決策遵循科學化、理性化的過程，要引導人用符合普遍價值認知的標準作為行為的依據(jù)，行為的綜合就是城市的文化性格，也是城市精神的表征。雖然經(jīng)歷了一系列的制度改革，但衡水市的制度文化建設仍然滯后，存在“一任領導一個設想”，“一條街道一個村莊”的情況，城市基礎設施反復修葺與翻新，部分市民為人處世依然保留的農(nóng)村式狀態(tài)。城鎮(zhèn)化背景下的生態(tài)文化建設必須明確屬于城市的制度文化，積極建設制度文化同時也是在構筑建設城市文化形象的支撐體系。

三、創(chuàng)新發(fā)展精神文化

精神文化是城市“生態(tài)文化”的內(nèi)核。城市的村莊與發(fā)展，最終起作用的是城市的精神文化，它體現(xiàn)在和市民生活相關的教育、科學、衛(wèi)生、體育等各個方面，有著深厚城市積淀的城市，城市的精神文化甚至形成一種文化心理定勢，滲透到市民的性格、心理態(tài)度、價值觀念、行為方式等各個層面。建設城市精神文化是城市生態(tài)文化建設始終如一的核心指向。

衡水區(qū)域歷史悠久、底蘊豐厚，歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過漢代儒大師董仲舒、唐代經(jīng)學名家孔穎達、著名邊塞詩人詩人高適、現(xiàn)代文學大家孫犁等文化名人，當代走出了內(nèi)畫泰斗王習三、全國道德模范林秀貞等一批名人模范。武強年畫、冀派內(nèi)畫、侯店毛筆為代表的歷史文化遺產(chǎn)蜚聲海內(nèi)外。然而，在城市生態(tài)文化建設層面上，這些文化名人與文化遺產(chǎn)背后的思想觀念、價值取向的發(fā)掘還是不夠的。作為一座年輕的城市，衡水市確定了“生態(tài)湖城”的建設目標，應該從更大的內(nèi)涵層面關注“生態(tài)”，創(chuàng)新發(fā)掘精神文化蘊涵，在城市傳承中發(fā)現(xiàn)城市的精神追求和精神境界。

通過創(chuàng)新發(fā)展精神文化，還要建設促進城市發(fā)展、彰顯城市魅力的特色文化。衡水市屬于小城市范疇，應該通過精神文明建設培育和保持城市的獨特個性。要從內(nèi)部和外部兩個方面著手，在內(nèi)培育提高市民素質，形成良好的市民精神，進而推動形成良好的城市風貌；在外尤其是在城市基礎建設中注意塑造城市外在形象，營造濃郁的城市文化氛圍。要使文化深深地融入到城市建筑、市民生活和城市經(jīng)濟活動的各個方面，在城市的硬件和軟件兩個方面都展示出獨具識別特色的城市精神文化，體現(xiàn)美麗衡水、生態(tài)湖城的文化個性，從而使其保持獨特的魅力。

余某昌先生指出：“生態(tài)文化是人類新的生存方式，即人與自然和諧發(fā)展的生存方式?！盵1]在此意義上，城市的生態(tài)文化是一種創(chuàng)新型文化，可以擴展到城市文化的各個層面。我國正處于城鎮(zhèn)化深入發(fā)展的關鍵時期，城鎮(zhèn)化進程中的城市生態(tài)文化建設顯得尤為重要。必須明確城市建設中存在的問題并提出解決對策，最終形成獨具魅力的城市文化傳承。

參考文獻：

[1]余謀昌.生態(tài)文化世紀人類新文化[J].新視野，2003（04）：37.

衡水市社會科學發(fā)展研究課題2015104；衡水學院院級課題2014022