□海南省國興中學 周　瓊 王　冰

?

“技術
—文化”視角下信息技術促進中學黎錦教學的研究

□海南省國興中學 周瓊 王冰

2004年秋，海南省全面進入新一輪的高中新課程改革，為繼承和發(fā)揚民族優(yōu)秀文化，海南省國興中學根據(jù)自身的辦學特點與條件，充分挖掘本土課程資源，開發(fā)并實施了通用技術特色選修課程——“黎族織錦”。現(xiàn)今，如何保持該技藝在中學教育中的傳承與發(fā)展，是我校在黎族織錦課程教學中一直尋求解決的問題。本文認為，從“技術—文化”的視角，多維度地利用現(xiàn)代信息技術及其成果，能為我校黎錦課程教學開辟新的路徑。

一、現(xiàn)代技術與黎錦技藝融合的必要性

1.黎錦與教學現(xiàn)狀。黎錦是黎族人民在漫長的歷史中創(chuàng)造的寶貴的非物質文化遺產(chǎn)，主要由紡染織繡原料、工具、技法、工藝品以及附著于工藝品之上的紋樣圖案五大部分組成，它凝聚著幾千年來黎族人民的智慧，被譽為“中國紡織史的活化石”。

然而，在我國現(xiàn)代化進程中，由于黎族人民傳統(tǒng)信仰的弱化，現(xiàn)代紡織業(yè)的沖擊，絢爛奪目的黎錦技藝被擠壓到邊緣的地位。為了保護和傳承該技藝，2006年國務院將它列入第一批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄；2009年10月聯(lián)合國教科文組織將該技藝列為世界首批急需保護的非物質文化遺產(chǎn)的名錄。

目前海南省積極開展國際旅游島建設，旅游文化帶推動與黎族文化相關的黎錦工藝品、黎族醫(yī)藥、黎族體育等領域的產(chǎn)業(yè)項目，這在一定程度上也促進了黎錦技藝的傳承。同時，我省的一些學者一直在研究如何通過在中小學、中職乃至高等院校開設黎錦或黎族服飾課程解決海南省黎錦的傳承問題，如海南省國興中學、瓊州學院附屬中學、海南省民族技工學校、海南師范大學美術學院。在這種教學傳承機制中嘗試引進了民間黎錦技藝傳承人做教師，編寫了教材，取得了一定的成效。

然而，如何讓學生在有限的時間內超越地域與歷史的局限而進入黎族文化中，從黎錦這文化符號入手，領略黎錦的藝術魅力，窺見黎族悠久的文化發(fā)展史，了解黎族的生活環(huán)境、風土習俗、文明進化及文化傳統(tǒng)，理解黎族對生活的態(tài)度，是目前的難題。

2.現(xiàn)代技術與學科教學整合的啟示。

（1）從教學理念看，提供了新型的教學結構。現(xiàn)代技術與學科教學整合的發(fā)展趨勢改變了傳統(tǒng)的以“教師為主導”的教學結構。國內學者基于建構主義理論，結合中國傳統(tǒng)教育存在的問題和優(yōu)勢，創(chuàng)建“主導—主體相結合”的教學結構。該種教學結構既發(fā)揮了教師的指導作用，又能充分體現(xiàn)學生的主體地位。

（2）從獲取信息的途徑看，重視教學資源的建設。重視教學資源的建設，意味著廣大教師盡可能地搜集、整理資料，充分利用手頭上的資源。在教學資源短缺的情況下或找不到相關的資源，這時教師需開發(fā)資源，改造不適合教學主題的資源。同時，在資源建設的過程中，應加強學校間的交流與合作，政府與相關教育部門建立網(wǎng)絡平臺，積極推進教育教學資源的共享。

（3）從學習方式看，重視自主學習與合作探究相結合。現(xiàn)代技術與學科教學整合的理論基礎是建構主義理論。建構主義認為，知識的獲得不是通過教師的傳授得到的，而是學習者在特定的社會情境中，借助他人（教師、學生）的幫助通過意義協(xié)商的方式獲得的?？梢?，在現(xiàn)代技術與學科教學整合的實踐中，自主學習與合作探究相結合是最有效的獲得知識的學習方式。

二、現(xiàn)代信息技術促進中學黎錦教學的路徑研究

海南省國興中學是1990年創(chuàng)辦的有民族特色的省教育廳直屬重點中學，60％以上的生源來自全省各地黎、苗族等少數(shù)民族學生。鑒于各市縣民族學校缺少民族教育活動，民族文化弱化或者流失等現(xiàn)象，我校利用本校教育優(yōu)勢資源，開發(fā)并實施特色課程——黎族織錦?！袄枳蹇楀\”是我校通用技術選修課之一，體現(xiàn)了高度綜合、注重創(chuàng)造、科學與人文融合的典型特征。2013年6月，我校被確定為海南省非物質文化遺產(chǎn)傳承教學基地。

目前，我校的黎族織錦工作室1間（約60平方米）、8臺水平織機、10部傳統(tǒng)腰織機、1個牽線工具和約1000個紡線線團，專職教師2名。我校黎錦教學主要以工作室的形式展開。以一個學年為一個學習周期，每周安排不少于1課時，全年不少于32課時，其中操作技能學習不少于20課時。從開設黎錦課程至今，已有1200人選修該課程。

那么，基于“技術—文化”視角下怎樣做才能實現(xiàn)現(xiàn)代信息技術促進中學黎錦教學呢？我們從以下幾個路徑進行了實踐探索，如圖1所示。

圖1　路徑分析框架圖

1.努力創(chuàng)設教育信息化的教學環(huán)境。從人的存在及其活動的功能實現(xiàn)與持存狀態(tài)來看，教學環(huán)境包含著生理文化環(huán)境、心理文化環(huán)境、物質文化環(huán)境、交往文化環(huán)境、符號文化環(huán)境和活動文化環(huán)境等。黃甫全認為，創(chuàng)建數(shù)字化的教學環(huán)境，就是以信息化校園環(huán)境建設為核心，開展教室環(huán)境、校園環(huán)境等方面的建設，從而促進生理文化環(huán)境、心理文化環(huán)境、物質文化環(huán)境、交往文化環(huán)境等方面的建設。營造或創(chuàng)建這種數(shù)字化的環(huán)境，意味著真實情境的創(chuàng)設、資源共享、人機交互、師生互動、生生互動、協(xié)商交流等全新的教學的方式。

（1）搭建校園無線局域網(wǎng)。對學生進行生動形象的傳承教育，如黎族筒裙紋樣圖案、黎錦工藝品圖片、黎錦制作的技藝視頻等。

（2）購買數(shù)字化圖書館服務。

圖2　國興中學電子期刊閱覽室主頁

（3）配置信息化的專業(yè)教室。

表1　海南省國興中學黎族織錦技藝室教育裝備配置

（4）建成網(wǎng)絡在線教育平臺。

2.巧用現(xiàn)代信息技術，創(chuàng)新教學內容與形式。在教學內容方面，合理選擇“微課程”、“微視頻”、“透視效果圖”、“樂高機器人”等為教學載體，創(chuàng)建“圖文聲像并茂”的立體化多媒體教學資源來輔助教學。如教師用水平織機的三視圖、透視效果圖來講解的基本構件及功能；學生學會用CAD軟件對設計黎錦紋案。

圖3　國興中學科學技術教育平臺主頁

在教學形式方面，采用能體現(xiàn)學生主體的“主導——主體”的教學結構，即在教師的指導下，作為學習主體的學生主動創(chuàng)作作品，如設計黎錦意匠圖、選擇織造黎錦工具（水平織機或腰織機）、紋樣圖案的色彩搭配等。

3.“自主學習，合作探究”的學習方式。在現(xiàn)代技術與黎錦教學的整合中，“自主學習，合作探究”相結合的學習方式則能取得較好的教學效果，也是體現(xiàn)新課改的最好詮釋。

在黎錦文化歷史理論教學中，基于電子白板設備，觀看視頻、圖片，師生互動；方案設計教學中，教師幫助學生采用復印圖紙，網(wǎng)格紙作圖、CAD設計等方法；作品評價課上，學生自制PPT，現(xiàn)場講解設計制作過程、設計方案、設計成果等圖片。以上形式的教學，學生在專業(yè)的設計室內分組合作學習，室內使用的專用課桌椅，可靈活組合，有利于分組教學。

這種學習方式不僅讓學生在理論課上了解非物質文化遺產(chǎn)的一般意義和黎錦技藝相關的專業(yè)知識，而且促使他們在課堂實踐課中能更好掌握本地黎錦技藝的主要技能；在黎錦紋案設計、成果評價中學會與他人協(xié)作與交流，分享他們自己對黎族文化的感受與作品。

4.實施多元化的教學評價方式。我校的黎錦課程采用網(wǎng)絡選課制、學分制，即學生在網(wǎng)上選課，以學分認定并頒發(fā)結業(yè)證書。在教學評價中，主要從以下幾方面給予評價：（1）從評價主體看，采取學生自評、學生互評、教師點評相結合的評價方式，每種評價都采用PPT課件演示，伴有照片拍攝、視頻錄制；（2）從評價手段看，可以利用結構化的評價工具，如小組合作量表、課堂觀察量表、設計作品評價表等，對小組合作中責任的落實、黎錦作品的設計與織造（水平織機、腰機織造的平紋素織作品或提花作品）、學生課堂表現(xiàn)等方面給予評價；同時教師可借助SPSS軟件分析相關數(shù)據(jù)，進行后續(xù)教研。

5.加強對外交流，借助媒體傳播技術，宣傳“非遺”課程。學生編織的黎族織錦，被來訪的俄羅斯、新加坡和日本等國客人作為珍品收藏，成為承載著中外文化交流溝通的形象符號。這些一顆顆跳躍的符號成為中外文化交流的使者。

此外，新華社、海南日報、南海網(wǎng)等多家新聞媒體均對這門課程進行專門報道與宣傳，這些現(xiàn)代媒體傳播技術幫助我校獲得了海南省文體廳與海南教育廳的大力支持及香格里拉酒店的贊助。

6.加強教師信息化培訓，提升教師信息化素養(yǎng)?，F(xiàn)代技術尤其是信息技術給教育帶來了深刻的變革，教育信息化時代已經(jīng)到來。在黎族織錦教學中，也需要轉變思想，樹立現(xiàn)代教育的理念，重視與信息技術的融合；學校要創(chuàng)設條件利用現(xiàn)代信息技術結合現(xiàn)代教育技術培訓，加強教師對信息技術知識的學習；提升教師信息能力，加強信息技術應用水平；當然技術是把雙刃劍，更要通過教師職業(yè)道德教育提高教師的信息化倫理道德意識。

圖4　師生信息管理平臺

圖5　學生網(wǎng)上選課系統(tǒng)