中國(guó)傳統(tǒng)壁畫藝術(shù)特點(diǎn)研究

于瑩　崔耕瑞

摘要：

本文通過(guò)對(duì)中國(guó)歷史各時(shí)期壁畫藝術(shù)特點(diǎn)的分析介紹，揭示中國(guó)壁畫藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)程，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)壁畫的研討為中國(guó)現(xiàn)代壁畫發(fā)展指明方向。

關(guān)鍵詞：

傳統(tǒng)壁畫 主觀創(chuàng)造 形式美

一、傳統(tǒng)壁畫以簡(jiǎn)單裝飾紋樣為開(kāi)端

中國(guó)傳統(tǒng)壁畫是中華民族乃至世界民族文化藝術(shù)寶庫(kù)中的一支奇葩，在長(zhǎng)期的發(fā)展和傳播過(guò)程中形成了各時(shí)代、各民族的鮮明藝術(shù)特征。按其所依附的建筑物種類，可分為殿堂壁畫、墓室壁畫、寺院壁畫和石窟壁畫。中國(guó)傳統(tǒng)壁畫在3000多年前的商周時(shí)期已處于萌芽時(shí)期，以簡(jiǎn)單的裝飾紋樣為開(kāi)端，這時(shí)的幾何圖案只起到裝飾功能，是一種不含任何政治思想的潛意識(shí)行為。作為壁畫，它還沒(méi)有形成一個(gè)完整的社會(huì)功效和教育功能，只起到了壁畫的一部分作用，可謂是中國(guó)古代壁畫的雛形。

中國(guó)壁畫作為獨(dú)立的一門繪畫始于春秋，它除了裝飾殿堂還起到了宣傳教化的功能。此時(shí)壁畫的內(nèi)容豐富，包括天神、圣賢及遠(yuǎn)古傳說(shuō)等。中國(guó)傳統(tǒng)壁畫從_開(kāi)始就緊隨社會(huì)的發(fā)展歷程，服從于統(tǒng)治階級(jí)的意志。

二、簡(jiǎn)單古拙的漢代壁畫

漢行厚葬之風(fēng)，至此出現(xiàn)墓室壁畫。漢墓壁畫幾乎包含了中國(guó)早期一切重要的思想與信仰，在中國(guó)傳統(tǒng)壁畫繪畫史上具有承前啟后的地位。人物造型簡(jiǎn)單古拙，充滿了意境和力量。正如漢代的石雕一樣“去粗取精，刪繁求簡(jiǎn)”，體現(xiàn)了漢代美學(xué)的共同特征。壁畫，構(gòu)圖講究平面效果，多橫帶式；形象大同小異，重復(fù)排列，富有節(jié)奏感；色彩很少僅白地黑線，以紅、黃、綠賦彩。畫法上白墻彩繪，最后提黑線如同沒(méi)骨寫意。漢壁畫氣韻生動(dòng)，簡(jiǎn)樸大方，裝飾性強(qiáng)，浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合，奠定了中華民族繪畫的傳統(tǒng)風(fēng)格。漢室壁畫內(nèi)容十分豐富，全面而深刻地反映了漢代社會(huì)的政治生活、思想觀念和道德標(biāo)準(zhǔn)。

三、魏晉南北朝時(shí)期壁畫風(fēng)格的融合與發(fā)展

中國(guó)傳統(tǒng)壁畫經(jīng)過(guò)不斷的發(fā)展，到魏晉南北朝時(shí)期從內(nèi)容、技法、格局及色彩上都有了一個(gè)很大的提高。此時(shí)期壁畫突出體現(xiàn)在本土風(fēng)格與外來(lái)風(fēng)格的融合。這一時(shí)期壁畫主要有石窟壁畫和墓室壁畫。畫風(fēng)生動(dòng)豪放、稚拙、生活氣息濃。南北朝墓室壁畫有所發(fā)展，寫實(shí)性增強(qiáng)。新疆的龜茲壁畫是極具異域特點(diǎn)的壁畫。菱形構(gòu)成，以藍(lán)綠為主的冷色調(diào)色彩，人物的形象及刻畫手法都具有異域特點(diǎn)，最為特色的是大量的女性裸體形象。魏晉南北朝時(shí)期的敦煌壁畫藝術(shù)異域色彩強(qiáng)，藝術(shù)風(fēng)格集中體現(xiàn)了代表中國(guó)傳統(tǒng)文化和哲學(xué)思想的“飛動(dòng)之美”，畫面色彩濃烈，裝飾性強(qiáng)。題材上以佛教因緣故事、本生故事為主，宣揚(yáng)自我犧牲，血腥味濃。特別構(gòu)圖上采用連環(huán)畫形式，分割明確，整體統(tǒng)一，這一特征標(biāo)志著中國(guó)古代連環(huán)畫已成熟?？傊?，經(jīng)過(guò)魏晉南北朝的發(fā)展，中國(guó)壁畫逐漸成熟，為隋唐壁畫藝術(shù)的興盛打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、隋唐時(shí)期壁畫藝術(shù)達(dá)到巔峰

隋唐時(shí)期是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，在中國(guó)古代壁畫史中，是唐代把壁畫藝術(shù)推向了頂峰，各種類型壁畫都蓬勃發(fā)展。唐墓室壁畫是中國(guó)傳統(tǒng)壁畫藝術(shù)中極為重要的部分。其內(nèi)容多為表現(xiàn)日常生產(chǎn)、生活、儀仗等場(chǎng)景，也包括建筑、形象等內(nèi)容。宮女形象尤為突出。表現(xiàn)技法多為黑線勾勒，后添彩，以少量的紅、黃、藍(lán)等色涂繪。人物造型準(zhǔn)確，勾線嫻熟，但繪制不細(xì)主義。唐墓壁畫是以疏體畫風(fēng)為基礎(chǔ)，融匯了密體派的畫風(fēng)，完成了從“曹衣出水”向“吳代當(dāng)風(fēng)”的過(guò)渡。由于佛教的興盛，唐代宗教石窟壁畫也達(dá)到了前所未有的高度。相比于之前的壁畫，題材和畫法都有了發(fā)展與變化，內(nèi)容以大型經(jīng)變畫為主，場(chǎng)面宏偉，色彩鮮明，線條流暢，達(dá)到氣韻生動(dòng)、骨法用筆的最佳境界。敦煌壁畫總體風(fēng)格發(fā)展是與內(nèi)地中原唐繪畫的演變一致、同步發(fā)展的，其審美精神體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的樂(lè)舞韻味“飛動(dòng)之美”。這是構(gòu)成華夏藝術(shù)的一個(gè)基本因素。“飛動(dòng)”的走勢(shì)即強(qiáng)調(diào)貫穿于筆墨趣味之間的“氣韻”。中國(guó)繪畫及雕刻藝術(shù)始終以線為主。從西漢帛畫“高古游絲描”，魏晉顧愷之的“春蠶吐絲”、曹仲達(dá)的“曹衣出水”，唐吳道子的“吳帶當(dāng)風(fēng)”以及王維詩(shī)、書、畫于一體而首開(kāi)文人畫風(fēng)的典型，都證明了這一點(diǎn)。線不能抽象的存在，必須以某種形象來(lái)顯現(xiàn)，于是出現(xiàn)用“墨”用“色”的問(wèn)題，敦煌壁畫中是“線、色并重”、“墨、色并用”的。這種運(yùn)用原則比中原畫壇更為自覺(jué)，達(dá)到色不壓線，線不蓋色，以線描為主，色彩烘托的理想效果。敦煌壁畫中的色彩特點(diǎn)是具有極強(qiáng)的裝飾性，直接使用原色，單純而濃烈，北朝和隋唐達(dá)至0輝煌階段，自隋唐、五代以后逐漸下滑，在整體趨勢(shì)上與中國(guó)繪畫的進(jìn)程一致，受“重墨輕色”觀念的影響。

中國(guó)傳統(tǒng)壁畫從發(fā)展之初到黃金時(shí)代的盛唐，伴隨著社會(huì)的日益發(fā)展一直在向頂峰推進(jìn)。從這段歷程來(lái)看，社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)繁榮決定著中國(guó)傳統(tǒng)壁畫的發(fā)展趨勢(shì)，沒(méi)有強(qiáng)盛的國(guó)力，壁畫的發(fā)展就會(huì)滯留，甚至萎縮。隨著晚唐社會(huì)的衰老，五代的動(dòng)蕩，藝術(shù)水平也不及從前。

五、中國(guó)化、生活化、世俗化的壁畫

中國(guó)的傳統(tǒng)壁畫發(fā)展到宋已開(kāi)始出現(xiàn)衰退跡象。宋代由于文人畫的興起和佛事的衰退，壁畫的發(fā)展受到了很大影響。文人士大夫多不參加壁畫的繪制，極大地影響了壁畫的品質(zhì)。值得一提的是宋代的道教壁畫還有藝術(shù)水平較高的作品，

如在宋真宗趙恒支持下繪制的玉清昭應(yīng)宮為杰出代表。此時(shí)的寺院壁畫，用現(xiàn)實(shí)景象表現(xiàn)神話傳說(shuō)，形式上已完全中國(guó)化，其生活化、世俗化的程度前所未有。畫風(fēng)細(xì)密，設(shè)色艷麗，瀝粉貼金，體現(xiàn)世俗之美，典型的宋代畫風(fēng)。元代的壁畫與宋代相比就豐富多彩。留世的以山西芮城永樂(lè)宮三清殿的《朝元圖》最為精美。成功地塑造了極為精彩的人物形象，體現(xiàn)出吳道子的畫風(fēng)。高超的線描體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)線描的極高水平。整個(gè)畫面線條流暢細(xì)勁，丈余長(zhǎng)的帽帶，見(jiàn)不到接筆的痕跡，似一氣呵成。衣冠寶蓋瀝粉貼金法的應(yīng)用，造成金碧輝煌的效果，極強(qiáng)體現(xiàn)了元代的盛況。此時(shí)的敦煌壁畫是中國(guó)古代壁畫最后的閃光。莫高窟“千手千眼觀音”，線描極為精彩，用不同的線表現(xiàn)不同的質(zhì)感，是中國(guó)古代線描的頂峰?？傊?，宋元時(shí)期的壁畫，生活氣息濃，民族特點(diǎn)強(qiáng)，繪畫技法多樣且有發(fā)展。由此可以說(shuō)，中國(guó)古代壁畫只有不斷地交流、吸收、融合、發(fā)展和創(chuàng)新，才能使中國(guó)傳統(tǒng)壁畫綻放異彩。

六、傳統(tǒng)壁畫的魅力與啟迪

中國(guó)傳統(tǒng)壁畫強(qiáng)調(diào)主觀創(chuàng)造，追求畫面的形式美，不受客觀世界的局限，具有極強(qiáng)的裝飾性。傳統(tǒng)的線描勾勒法和渲染著色法的“工筆重彩”畫法顯示出其濃厚的民族特色。中國(guó)傳統(tǒng)壁畫是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)寶庫(kù)，在結(jié)構(gòu)布局、人物造型、線描勾勒、賦彩設(shè)色等方面系統(tǒng)地反映了各個(gè)時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格及其傳承演變。且對(duì)現(xiàn)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)作仍然產(chǎn)生著影響。它反映了中外文化交融的輝煌成就，具有極高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，是研究我國(guó)民族民間藝術(shù)和美學(xué)思想的第一手珍貴資料。雖然它所反映的觀念和歷史生活內(nèi)容已遠(yuǎn)離我們而去，且不復(fù)再現(xiàn)，但它的形式語(yǔ)言及其所營(yíng)造的非凡藝術(shù)魅力，使我們獲得享受，而且在造型規(guī)律上給予諸多啟迪。

在當(dāng)代，中國(guó)現(xiàn)代壁畫的發(fā)展是繼承和借鑒中國(guó)古代傳統(tǒng)藝術(shù)的過(guò)程，大到題材，小到技法、材料，無(wú)不如此。堅(jiān)持借鑒中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)，這是我們本土藝術(shù)發(fā)展壯大的堅(jiān)實(shí)土壤。只有這樣，才能在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上再造當(dāng)代壁畫的輝煌，使中國(guó)壁畫藝術(shù)走向燦爛的未來(lái)。