拉薩師專大學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)查與分析

德吉央宗

摘要：作為一所師范院校，了解拉薩師專大學(xué)生的媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀，由此探討媒介素養(yǎng)教育的對策，有著其特殊的意義。本文在匯總調(diào)查問卷的數(shù)據(jù)與深度個別訪問資料的基礎(chǔ)上，總結(jié)歸納了拉薩師專大學(xué)生的媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀，并簡要分析其原因。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；媒介素養(yǎng)；信息

在高度信息化的今天，作為思想最活躍、最容易接受新事物的大學(xué)生群體，勢必會成為信息時代的主力軍的。大眾傳媒的不斷發(fā)展與全方位的植入，使我們時刻生活在一個由大眾媒介所營造的空間里。大眾傳媒在某種程度上已經(jīng)成為了大學(xué)生思想和行為的重要影響源。西藏大學(xué)生群體同樣深受著大眾媒介的深刻影響，在享受信息高度發(fā)展所帶來的種種便利的同時，也被大眾媒介改變著固有的生活與學(xué)習(xí)的方式。而媒介素養(yǎng)一詞也開始被更多的人所熟悉，大學(xué)生的媒介接觸情況、媒介認(rèn)知能力與媒介接受能力、媒介批判與鑒別能力，將直接影響著他們在媒介化的今天的生存能力。作為一所師范院校，了解拉薩師專大學(xué)生的媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀，由此探討媒介素養(yǎng)教育的對策，有著其特殊的意義。本文在匯總調(diào)查問卷的數(shù)據(jù)與深度個別訪問資料的基礎(chǔ)上，總結(jié)歸納拉薩師專大學(xué)生的媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀，并簡要分析其原因。

一、概念的界定

對媒介素養(yǎng)的概念有很多種界定方式，綜合國內(nèi)外學(xué)者的研究，大致可以概括為：接近、分析、評價和傳播信息的能力。

大眾傳播媒介：大眾傳播媒介： 大眾傳播媒介可以分為電子媒介（如電視、廣播、收/錄音機、計算機、手機、攝像機、電影和VCD/DVD 等） 和印刷媒介（書籍、報紙和雜志等）。本研究中被測量的大眾媒介有電視、廣播、計算機、VCD/DVD、書籍、報紙和雜志、手機、平板電腦等。

二、調(diào)查樣本的基本情況

本研究問卷調(diào)查的研究樣本由拉薩師專的全日制大學(xué)生構(gòu)成，為了確保樣本的客觀真實性，本研究小組在充分考慮各系部學(xué)生的分布情況、學(xué)生中的民族比例、男女生比例、不同年級、以及學(xué)生的生源等基礎(chǔ)上。從全校六個系部中隨機抽取了200名學(xué)生做了問卷調(diào)查。全校范圍內(nèi)共發(fā)放問卷200份，收回有效問卷190份，有效收回率為：95﹪。其中大一學(xué)生72人，大二學(xué)生76人，大三學(xué)生42人。男生76人，女生114人。藏族學(xué)生142人，占調(diào)查對象總數(shù)的75﹪，漢族學(xué)生40人，占21﹪，其他民族7人，占4﹪。理工科專業(yè)81人，所占比例為43﹪，文科類專業(yè)95人，所占比例為50﹪，新聞傳播類專業(yè)14人，所占比例為7﹪。區(qū)外城市生源的學(xué)生10人，占樣本人數(shù)的5﹪，區(qū)外農(nóng)村生源的學(xué)生為57人，所占比例為30﹪，區(qū)內(nèi)城市生源的學(xué)生為38人，比例為20﹪，區(qū)內(nèi)農(nóng)牧區(qū)生源的學(xué)生為86人，比例是45﹪。

為了研究結(jié)果的客觀、真實性，在發(fā)放問卷調(diào)查的同時，還隨機抽取了二十位在校生做了深度個別訪談，二十個學(xué)生的構(gòu)成為大一學(xué)生6人、大二學(xué)生10人，大三學(xué)生4人，男生8人，女生12人，理工專業(yè)學(xué)生10人，文科類專業(yè)學(xué)生10人，漢族學(xué)生4人，藏族學(xué)生16人。并對訪談結(jié)果做了整理匯總。

三、調(diào)查數(shù)據(jù)結(jié)果與分析

（一）媒介選擇與媒介使用情況。對擁有哪些媒介設(shè)備的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，手機的擁有率已經(jīng)達到了100﹪，其次是電腦、ipad、mp3或mp4，而收音機已經(jīng)鮮有人使用了。

在“您通常使用什么媒介”的數(shù)據(jù)結(jié)果可以看出，拉薩師專大學(xué)生對各種媒介形式都有不同程度的接觸。其中排在前三位的依次是手機；電視；互聯(lián)網(wǎng)，使用人數(shù)分別為177人、131人、112人，所占比例分別為93﹪、69﹪、59 ﹪。排在最后的是報紙，使用人數(shù)為38人，占20﹪，而有10人選擇了其他。這些數(shù)據(jù)可以說明，以手機為代表的新媒介已成為拉薩師專大學(xué)生的首要媒介選擇，而對以報紙為代表的紙媒的接觸是相對缺乏的。這與新媒體的實時性、便捷性有很大的關(guān)系，學(xué)生對紙媒接觸的相對缺乏在一定程度上受到了社會環(huán)境的影響，據(jù)訪談結(jié)果看，學(xué)校內(nèi)部環(huán)境也在某種程度上也影響了學(xué)生對紙媒的接觸，比如校園里面沒有報刊亭，學(xué)校讀書館開館時間有限等原因，也成了制約因素。

（二）媒介使用目的與態(tài)度。在對選擇媒介的標(biāo)準(zhǔn)的問題中，占前三位的結(jié)果是使用方便；信息時效性強；好玩、娛樂性強，接著是信息可信度高、有權(quán)威性。其中有74﹪的學(xué)生選擇了使用方便，這說明拉薩師專學(xué)生在選擇媒介的時候把使用方便作為了最重要的標(biāo)準(zhǔn)，另外有42﹪的學(xué)生同時選擇了信息使用強，這說明對媒介功能提出了更高的要求。還有39﹪的學(xué)生選擇了好玩、娛樂性強，而信息可信度高則排在了其后面，這說明了媒介選擇的目的很多時候是為了娛樂自己、放松自己，其次才可能是獲取一些對自己有用的信息。在對“您使用媒介的目的”的選項中，網(wǎng)友聊天與親人好友保持聯(lián)系；休閑娛樂；發(fā)泄不滿或者抒發(fā)感情；習(xí)慣了，每天都登陸；獲取信息等結(jié)果的選擇率都占到了樣本總?cè)藬?shù)的86﹪以上，這說明拉薩師專大學(xué)生的媒介使用目的呈多樣化、個體化趨勢。此結(jié)果表明人際溝通與情感依賴已成使用大眾媒介的主要目的。

由此可以看出學(xué)生的媒介使用目的很多還停留在較為感性的層面。其原因可能和學(xué)生的媒介化生存能力有關(guān)系，學(xué)生在使用媒介時缺乏相應(yīng)的引導(dǎo)，也是其形成原因之一。

（三）媒介認(rèn)知情況。在媒介信息的辨識能力方面，對不同媒介信任度的數(shù)據(jù)結(jié)果表明信任度最高的媒介分別為書籍、報刊雜志和廣播，在這三個媒介的選項中選擇基本可靠和完全可靠的人數(shù)占到了樣本總?cè)藬?shù)的98﹪，而有46人在網(wǎng)絡(luò)媒體的選項中選擇了根本不可靠，占樣本總?cè)藬?shù)的24﹪，由此網(wǎng)絡(luò)成為了信任度最低的媒介。這說明拉薩師專大學(xué)生的媒介信任度偏向于傳統(tǒng)媒介，對網(wǎng)絡(luò)媒介的真實性提出了一定的質(zhì)疑，表明他們對于媒介具備了一定的懷疑精神和批判精神。但這并不意味著，他們是在排斥新媒介，相反他們非常認(rèn)可新媒介的。在“新媒介越來越深刻地影響我們的生活、學(xué)習(xí)和工作，這意味著機會，也帶來了新的問題，對此您怎么看？”的問題中，參與問卷調(diào)查的學(xué)生基本都選擇了新媒介的積極影響，這表明拉薩師專的大學(xué)生們已經(jīng)接受了新媒介所帶來的新的生存空間與生活方式。

對于媒體中存在的暴力、色情等不良信息的影響有156名學(xué)生選擇了沒有影響或者影響不大，占樣本總?cè)藬?shù)的87﹪，而選擇有很大影響的只有10人，僅占樣本總?cè)藬?shù)的5﹪，這說明拉薩師專大學(xué)生對于媒介內(nèi)容的接受與影響上表現(xiàn)出了較為理性的一面，這在一定程度上說明了已經(jīng)初步具備了媒介認(rèn)知能力。這與學(xué)生在日常生活環(huán)境與所接受的正面教育有很大的關(guān)系，在對媒介的負(fù)面能力有了一定的過濾能力。

（四）參與、利用媒介情況。信息化時代的今天更加凸顯了快速有效地獲取媒介信息能力的重要性，這也成為了衡量大學(xué)生媒介素養(yǎng)的一個重要的參考體系。所謂參與、利用沒接信息的能力包括兩個方面的內(nèi)容：一是能否利用媒介發(fā)聲、表達自己的見解、想法等，二是能否積極利用媒介為自己的學(xué)習(xí)、生活服務(wù)。在“您是否經(jīng)常參與網(wǎng)絡(luò)社交平臺上的互動或評論他人”的選項中，選擇經(jīng)常參與網(wǎng)絡(luò)社交平臺上的互動或評論他人的有102人，占樣本總?cè)藬?shù)的53﹪，選擇看情況的有88人，占樣本總?cè)藬?shù)的46﹪，選擇偶爾或從不

的僅占1﹪。這說明拉薩師專大學(xué)生表現(xiàn)出了較強的網(wǎng)絡(luò)平臺參與意識，有越來越多的學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)聲。在“您在網(wǎng)上都與那些人互動最多”的選項中，排在前三位的依次是同學(xué)、網(wǎng)友、親人朋友，另外有148人表示，如果一天不接觸網(wǎng)絡(luò)社交平臺，會感到不習(xí)慣。這表明網(wǎng)絡(luò)在大學(xué)生的人際交往中發(fā)揮著越來越重要的作用，甚至出現(xiàn)了較為明顯的網(wǎng)絡(luò)社交依賴。在“您是否參加過媒體的活動”中，有70﹪以上的學(xué)生表示參與過各類活動，這表明拉薩師專大學(xué)生的媒體參與意識較強，參與熱情較高。

據(jù)訪談結(jié)果顯示，現(xiàn)在的很多學(xué)生相比現(xiàn)實生活中的人際交往，更喜歡在網(wǎng)絡(luò)等虛擬環(huán)境的溝通，表示可以暢所欲言，也可以呈現(xiàn)自己更加真實的一面。也有同學(xué)表示，和熟悉的人交往也會選擇QQ、微信等平臺。很多學(xué)生也喜歡在公共平臺上發(fā)表自己的見解，表示可以獲得避災(zāi)現(xiàn)實中更多的認(rèn)可，也有同學(xué)說因為錯了也沒有關(guān)系，所以愿意說，也能找到和自己觀點相近的人。由此可以看出，大眾傳媒已經(jīng)在某種程度上成為了學(xué)生的人際交往依賴，學(xué)生更喜歡借助虛擬平臺，而不是現(xiàn)實環(huán)境實現(xiàn)人際溝通，也說明了現(xiàn)在學(xué)生普遍具有不同程度的人際交往壓力。對于網(wǎng)絡(luò)平臺的參與熱情，表明了學(xué)生有很強的自我表達欲和被關(guān)注、被認(rèn)可的渴望，說明學(xué)生已經(jīng)具備較為穩(wěn)定的自我認(rèn)知體系。

（五）對媒介素養(yǎng)的認(rèn)識與了解。在對媒介素養(yǎng)一詞的了解上，只有15個學(xué)生選擇了很了解，有40人選擇了了解一些，僅占樣本總?cè)藬?shù)的28﹪，其余都選擇了聽說過但不知道是什么意思或沒聽說過。對于媒介素養(yǎng)教育的了解，結(jié)果也是基本一樣。另外在“您認(rèn)為媒介素養(yǎng)教育應(yīng)該包括哪些”的選項中，媒介法律意識；媒介交往能力；媒介批判意識；媒介使用技術(shù)幾個選項被大多數(shù)學(xué)生所選擇。據(jù)訪談結(jié)果分析，拉薩師專學(xué)生對媒介素養(yǎng)一詞是相對陌生的，但對媒介認(rèn)知的渴望度卻很高，對于媒介素養(yǎng)教育學(xué)生們表現(xiàn)出了很高的興趣。

這表明，拉薩師專大學(xué)生雖然對媒介素養(yǎng)、媒介素養(yǎng)教育等次表現(xiàn)出了很大的陌生與疏離感，但是，基于對大眾媒介的認(rèn)識與了解，以及現(xiàn)代信息時代的要求，對媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)容與實施表現(xiàn)出了很強的期待與渴望。

四、調(diào)查基本結(jié)論

1、學(xué)生對新媒介的接觸頻率較高；

2、學(xué)生對于媒介的使用在更多地局限于人際交往與自我放松、自我娛樂的目的；

3、學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò)等媒介上的負(fù)面信息有一定的辨識能力，有一定的警惕心理；

4、學(xué)生對于報紙、書籍、廣播等傳統(tǒng)媒體的信任度要高于網(wǎng)絡(luò)媒體；

5、學(xué)生表現(xiàn)出了較強的網(wǎng)絡(luò)參與意識；

6、學(xué)生對于媒介素養(yǎng)缺乏認(rèn)識與了解，表現(xiàn)出了在媒介素養(yǎng)教育方面的缺失。

基金項目：拉薩師范高等專科學(xué)校2015年校級課題《拉薩師專大學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀與教育對策研究》（編號：LS201502Z）階段性成果。

參考文獻：

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（作者單位：拉薩師范高等專科學(xué)校）