新媒介環(huán)境下中國戲曲藝術(shù)的傳承與傳播

穆遠(yuǎn)瀟 熊曉薇

摘要：隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，戲曲藝術(shù)的傳承方式發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變，生存空間出現(xiàn)了巨大危機(jī)。戲曲藝術(shù)作為民族傳統(tǒng)文化中重要的組成部分，其擔(dān)負(fù)著的歷史使命不言而喻當(dāng)前，傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)手段與劇目存在不斷流失的現(xiàn)象，因此需要通過有效的措施對(duì)戲曲進(jìn)行傳承與保護(hù)。而新媒介由于具有更加豐富的傳播渠道、廣泛的覆蓋面以及精準(zhǔn)傳播效果，能夠順應(yīng)當(dāng)代人的生活要求。因此，新媒介將為中國戲曲藝術(shù)的傳承與發(fā)展提供新的路徑與平臺(tái)。本研究著力思考如何用新媒介技術(shù)對(duì)戲曲進(jìn)行再創(chuàng)造，給傳統(tǒng)戲曲注入一股新鮮活力，為戲曲傳播發(fā)展尋找新的突破點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：新媒介；戲曲；傳承；策略

一、中國戲曲藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

新媒介的出現(xiàn)，打破了空間的限制，使戲曲得到了廣泛的傳播、受眾面得到了大幅度的提升。新媒介的發(fā)展，打破了單一的戲曲傳播模式，它可以直接進(jìn)行傳播，給聽眾豐富的想象空間，從而獲得藝術(shù)價(jià)值。并且由于劇場演出的轉(zhuǎn)瞬即逝，保留性差，新媒介擴(kuò)大了儲(chǔ)存途徑，加大戲曲的保留，受眾可以在網(wǎng)絡(luò)媒體上無時(shí)間限制的查詢和觀賞。正如哈德羅？英尼斯所說：“一種新媒介的長處，將導(dǎo)致一種新文明的產(chǎn)生。”視聽綜合的影視媒體與戲曲藝術(shù)“聯(lián)姻”產(chǎn)生戲曲電影和戲曲電視就是一個(gè)佐證。但新媒介的出現(xiàn)，也使得傳統(tǒng)戲曲遭遇了生存危機(jī)，對(duì)其發(fā)展既有利也有弊。

（一）戲曲活力喪失。現(xiàn)代人們生活方式和觀念的轉(zhuǎn)變，精神、娛樂產(chǎn)品和休閑方式的增多，而當(dāng)代戲曲在主題內(nèi)容上，普遍以精英文化為范本來衡量、比較戲曲的創(chuàng)作演出，使當(dāng)代戲曲日益喪失原始戲曲來自于民間的鮮活、俏皮的民間智慧。戲曲喪失了對(duì)百姓的親和力，越來越不親民。戲曲的內(nèi)容大部分脫離著人們的生活，不傾訴人們的真實(shí)情感，不關(guān)注百姓真正的靈魂生活。寫人的戲劇，少之又少。對(duì)音樂唱腔、表演技藝、姿勢拿捏等戲曲藝術(shù)本質(zhì)特征的忽視，極大地削弱了戲曲的創(chuàng)新能力。

（二）戲曲發(fā)展與觀眾斷裂。每一部戲曲都是一個(gè)時(shí)代和一個(gè)地方特性，它的形成是一個(gè)時(shí)期歷史文化的產(chǎn)物，它更加的接近群眾的生活，易于表現(xiàn)人民的生活。但由于現(xiàn)代對(duì)于戲曲的傳播較單一，人們對(duì)傳統(tǒng)技藝的忽視，加上對(duì)民族傳統(tǒng)普遍性的審美習(xí)慣的漠視的態(tài)度，即以地域環(huán)境為依托的完整的、內(nèi)在的表演體系傳承的斷裂，以方言為基礎(chǔ)的地域文化為依托的觀眾欣賞群體的流失，也是甲國戲曲面臨的外部最大困境，是當(dāng)代戲曲最致命的問題所在。同時(shí)，由于部分知識(shí)分子的學(xué)識(shí)水平的限制，無法在理論層次總結(jié)表演經(jīng)驗(yàn)，使得戲曲逐漸的脫離了人們生活的軌道。

二、新媒介的發(fā)展對(duì)中國戲曲的影響

（一）新媒介時(shí)代對(duì)戲曲傳承的有利因素。近年來，新媒介的發(fā)展沖破了原有的傳統(tǒng)媒介，互聯(lián)網(wǎng)作為具有高覆蓋率的傳播媒介，擁有不受地域限制的媒介形式，可以直接通過銀屏圖畫的方式把中國戲曲傳給受眾，使觀眾在享受戲曲的同時(shí)也感受到一種輕松愉悅。它所具有的交互性和跨時(shí)空性，增強(qiáng)了人們的獲取知識(shí)的渠道。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)也為戲曲藝術(shù)形式的創(chuàng)新提供了支持。新媒介在把中國戲曲融會(huì)貫通的同時(shí)，加入了現(xiàn)代科技，使戲劇的場面舞臺(tái)更加宏偉，增強(qiáng)了其視聽效果，使得戲曲更加逼真，成為一場不僅是擁有文化內(nèi)涵更加具有視覺盛宴。所以新媒介只有與傳統(tǒng)媒介相互整合，才能實(shí)現(xiàn)傳播又一價(jià)值，形成新舊媒介雙贏的場面。

（二）新媒介時(shí)代戲曲傳承的窘境。

1.戲曲表演的受眾人群減少。任何一種藝術(shù)形式的傳承與傳播都離不開以人為本，但在娛樂活動(dòng)繁多和新媒體的高速發(fā)展的時(shí)期，我國傳統(tǒng)的戲劇活動(dòng)顯得越來越與當(dāng)代快節(jié)奏的生活環(huán)境脫軌。因此，戲曲的觀眾人群主要為那些對(duì)現(xiàn)代文化藝術(shù)接觸較少的老年群體。然而大多數(shù)老年群體對(duì)新媒介傳播方式并不熟悉，難以通過新媒體獲取更多的戲曲資源。同時(shí)，現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展、外界的各種娛樂方式嚴(yán)重影響著青年一代關(guān)注戲曲的程度，傳統(tǒng)的戲曲演出得不到他們的審美認(rèn)可，對(duì)戲曲欣賞的興趣顯得較為缺乏，使得戲曲逐漸枯萎和衰落。

2.戲曲表演的舞臺(tái)性減弱。戲曲的一大特點(diǎn)就是，當(dāng)下的直觀感受成為好壞的衡量標(biāo)準(zhǔn)。其與生俱來的優(yōu)勢便是在舞臺(tái)上所呈現(xiàn)的當(dāng)場性、直觀性的感官體驗(yàn)。通過面對(duì)面觀看戲劇與通過熒屏觀看戲曲的感受是絕對(duì)不一樣的。在臺(tái)下對(duì)舞臺(tái)上戲曲的每一次觀賞都是不可復(fù)制的。通過媒體傳播的戲曲不同于現(xiàn)場表演，表演者與觀眾不在同一個(gè)場所中，無法進(jìn)行面對(duì)面的交流，也無法產(chǎn)生藝術(shù)共鳴，觀眾感受不到表演者強(qiáng)烈的情感和戲曲藝術(shù)的獨(dú)特魅力。同樣表演者也無法感受到觀眾對(duì)戲曲表演的反應(yīng)，無法根據(jù)觀眾的反應(yīng)來調(diào)整戲曲表演的內(nèi)容和傳播方式，以達(dá)到觀眾的滿意度。

3.戲曲表演的文化傳承變味。隨著現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，戲曲文化可以進(jìn)行無限的復(fù)制。然后大量的復(fù)制戲曲并進(jìn)行廣泛的傳播將最終導(dǎo)致戲曲的傳統(tǒng)魅力消散和文化底蘊(yùn)的淡化。同時(shí)，戲曲藝術(shù)在漫長的發(fā)展過程中積累下來的文化內(nèi)涵和舞臺(tái)表演的效果是獨(dú)一五二的。但為了迎合現(xiàn)代人的需求，許多傳統(tǒng)的戲曲唱段被加以改編，以起到吸引人眼球的目的，忽視其真正的文化底蘊(yùn)和戲曲本身的靈韻。

三、新媒介環(huán)境下戲曲藝術(shù)傳播的策略

首先，新媒介的介入為戲曲的傳播提供了更多的傳播策略。其中，最典型的就是互聯(lián)網(wǎng)采用分眾傳播策略，有效的避免了觀眾流失。傳統(tǒng)意義上的媒體傳播是面向廣大、不確定的受眾進(jìn)行大量的傳播即大眾化傳播。分眾傳播指的是，傳播者根據(jù)受眾需求的差異性，面向特定的受眾群體或大眾的某種特定需求，提供特定的信息與服務(wù)。它的最大優(yōu)點(diǎn)是受眾將真正享有信息選擇權(quán)。在市場經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，受眾的需求不容忽視。相對(duì)傳統(tǒng)媒介，最重要的特征是觀眾已然成為選擇的主體，獲得了主動(dòng)審美選擇的權(quán)利。他們不僅僅是信息的接收者，更是信息的傳播者，這其實(shí)更符合戲曲藝術(shù)的最本質(zhì)特性。這就需要實(shí)施分眾化傳播策略，以不斷調(diào)整受眾的觀念，更多地考慮滿足目標(biāo)受眾的特殊需求，由追求“共享”走向“分享”。傳統(tǒng)媒介在戲曲的傳播中存在“硬性”，觀眾被動(dòng)得去接受，無法真正去欣賞、了解戲曲蘊(yùn)含的真正的意義，這樣會(huì)給戲曲傳播帶來很大的限制。長此以往，也會(huì)使得許多觀眾失去興趣，造成流失大量觀眾的后果。新媒介帶給戲曲傳播很大的“彈性”，比如觀眾可以自由選擇喜歡聽的演員和劇目，在搜索、找尋自己感興趣的劇目上也有了更方便快捷的方法和更加自由的選擇空間。在新媒介的作用下，戲曲傳播真正進(jìn)入了由觀眾主導(dǎo)的時(shí)代。

其次，新媒介為中國戲曲傳承提供了良好的服務(wù)平臺(tái)。新媒體環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)資源的傳播速度非?？臁Ｏ鄬?duì)與傳統(tǒng)媒體而言的，它包括的種類繁多，成為了中國戲曲傳承的有效工具。中國戲曲網(wǎng)站設(shè)計(jì)、戲曲藝術(shù)檔案設(shè)計(jì)、戲曲影視以及新媒體戲曲形式的出現(xiàn)，擴(kuò)寬了新媒介為中國戲曲傳遞信息的渠道，讓大眾能更加便捷、快速的獲取所需信息。這是新媒介提供宣傳平臺(tái)的強(qiáng)大力量，同時(shí)也為中國戲曲注入了新活力。傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)表演形式應(yīng)秉持更為開放的心態(tài)進(jìn)行傳承。一方面，戲曲行政管理人員可以建設(shè)戲曲專門網(wǎng)站，利用自身的專業(yè)優(yōu)勢，把戲曲中的文化意識(shí)用年輕一代喜聞樂見的方式表達(dá)出來?？梢岳镁W(wǎng)站向社會(huì)傳播戲曲的欣賞之道，傳播戲曲表演中的點(diǎn)滴逸事，拉近戲曲與普通人的距離。同時(shí)，借助于微博、微信等社交軟件，把戲曲藝術(shù)中的老前輩、優(yōu)秀表演者推薦出來，將這些老戲骨作為戲曲藝術(shù)的代表。另一方面，建立起傳統(tǒng)戲曲行業(yè)中的新媒體部，專門將戲曲生產(chǎn)與組織進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)化，把舞臺(tái)表演、音樂創(chuàng)作、服裝設(shè)計(jì)、人物造型等進(jìn)行公開。越是公開，就越能引來關(guān)注。老戲骨們在戲曲藝術(shù)中的表現(xiàn)、戲曲妝容所代表的文化含義，這些都可以做成傳播專題，進(jìn)行宣傳。搜集整理經(jīng)典戲曲橋段，改變過去閉門造車的戲曲教學(xué)方式，把戲曲教學(xué)視頻放在網(wǎng)絡(luò)上，讓更多的人感受到戲曲的魅力，組織公益性戲曲教學(xué)，利用網(wǎng)絡(luò)舉行戲曲大賽，擴(kuò)大與提高戲曲的影響力等。但是互聯(lián)網(wǎng)所提供的戲曲藝術(shù)種類良莠不齊。戲曲藝術(shù)與主流的電視劇、電影相比，互聯(lián)網(wǎng)對(duì)其整理不夠規(guī)范、歸類不夠明確，使得大眾無法準(zhǔn)確找到需要的戲曲；缺乏詳細(xì)介紹，大眾無法對(duì)戲曲進(jìn)行深層次的了解。這些問題的出現(xiàn)將更需要優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，使得在新媒介環(huán)境下戲曲傳承更加完善。

最后，新媒介下數(shù)據(jù)庫的更新，使中國戲曲內(nèi)容逐漸充實(shí)。中國戲曲作為一種文化遺產(chǎn)，歷史悠久、內(nèi)容繁多，應(yīng)得到妥善的保護(hù)和繼承。在新媒介高速發(fā)展的當(dāng)代，如何得以保存及流傳是一個(gè)重要的問題。在現(xiàn)代技術(shù)環(huán)境發(fā)展下，新媒介迅速發(fā)展，不斷數(shù)字化。它以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與傳播技術(shù)為基礎(chǔ)，為用戶提供豐富的訊息、便捷的觀賞體驗(yàn)。所以數(shù)據(jù)庫的出現(xiàn)順應(yīng)時(shí)代的背景，同時(shí)也對(duì)中國戲曲藝術(shù)信息的儲(chǔ)存產(chǎn)生了重要的影響。由于人類大腦儲(chǔ)存量的限制，保存信息量的數(shù)據(jù)庫也逐漸革新。從建立之初，多媒體專題數(shù)據(jù)庫存在收錄數(shù)量有限、查詢范圍小、保存年限短等缺陷，逐漸建設(shè)成了富有專業(yè)化并且保存信息量大的超強(qiáng)信息庫。如小型企業(yè)網(wǎng)站發(fā)展到大型的網(wǎng)站點(diǎn)信息保存，也讓中國戲曲內(nèi)容的不斷完善，戲曲形式的傳承得到了強(qiáng)有力的保障，為培養(yǎng)觀眾和戲曲人才提供更好的欣賞、交流和學(xué)習(xí)的平臺(tái)。隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，現(xiàn)代傳媒技術(shù)給戲曲藝術(shù)的發(fā)展帶來了機(jī)遇，也帶來了新的挑戰(zhàn)。結(jié)合現(xiàn)代傳媒手段，將戲曲藝術(shù)引向新的發(fā)展征途，形成系統(tǒng)、完善的保存體系，使人們可以隨時(shí)隨地充分的享受到視覺的快感、精神的震撼。這樣，傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)才不會(huì)步入逐漸沒落之路，傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)中的經(jīng)典才能夠得以保存。

結(jié)論：本文調(diào)研了新媒介環(huán)境下戲曲藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀，詳細(xì)闡述了新媒介時(shí)代對(duì)戲曲傳承的利弊因素，結(jié)合戲曲藝術(shù)的特征具體闡述了如何利用新媒介對(duì)戲曲藝術(shù)進(jìn)行傳承與傳播。通過對(duì)以上問題的深入研究與探討，思考在新媒介迅速發(fā)展的大背景下，如何真正運(yùn)用新媒介更好的傳承與傳播戲曲藝術(shù)，使戲曲藝術(shù)更具有現(xiàn)代的審美特征，讓傳統(tǒng)戲曲融入當(dāng)代意識(shí)，煥發(fā)出新的光彩和神韻。

本文系2015年南陽師范學(xué)院spcp項(xiàng)目

（作者單位：南陽師范學(xué)院）