崔文武

我們黨把“三嚴(yán)三實(shí)”作為黨員干部的修身之本，就是要在全黨樹立嚴(yán)實(shí)品德，進(jìn)而推動(dòng)形成我們民族的嚴(yán)實(shí)品德。《孟子》有言：“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身?！奔沂亲钚〉膰?guó)，國(guó)是千萬家，嚴(yán)實(shí)品德首先就要在每個(gè)家庭生根。

家是“煉鋼爐”。少成若天性，習(xí)慣如自然。人一落地是一張白紙，先由家庭教育來定底色。家庭教育與學(xué)校、社會(huì)教育最大的不同是無條件的“愛”，以愛來暖化孩子，錘煉性格和品德，發(fā)揮的正是“爐”的作用。

人是鐵，家是爐，每一個(gè)國(guó)家的棟梁之材，無不是先經(jīng)過家庭這個(gè)“煉鋼爐”進(jìn)行精神的冶煉。焦裕祿身后，焦家人個(gè)個(gè)生活簡(jiǎn)樸，為人清正，讓人敬仰。這不僅源于焦裕祿在世時(shí)的言傳身教，還在于把焦裕祿的遺訓(xùn)“你要把孩子們教育成為紅色的革命接班人”作為家規(guī)，焦裕祿妻子徐俊雅幾十年一直堅(jiān)守，反復(fù)叮嚀孩子們。這樣的堅(jiān)守和叮嚀，在風(fēng)雨滄桑中反復(fù)暖化孩子們的心靈，塑造了焦家人的精神長(zhǎng)相，讓焦門家風(fēng)歷久彌新。

嚴(yán)是“緊箍咒”。好家風(fēng)，是緊箍咒“緊”出來的。沒有緊箍咒的約束，孫大圣早一個(gè)筋斗跑回花果山逍遙了。成正果、成大業(yè)，需要象征自由的金箍棒，也需要象征規(guī)矩的緊箍咒。

歷覽前賢，其成才成事多是緊箍咒“緊”出來的。家訓(xùn)，就是最好的緊箍咒。常念緊箍咒，可能會(huì)讓人感覺不舒服，但也幫助人長(zhǎng)記性、嚴(yán)修身、守規(guī)矩、不跌跤。古人所謂“齊家”，就是“嚴(yán)”字當(dāng)頭，整飭家風(fēng)，就是常念緊箍咒，天天念，月月念，歲歲念。

共產(chǎn)黨人以天下為己任，治家更嚴(yán)。新中國(guó)成立初期，一些親戚想托周恩來幫助辦事，這讓周恩來很傷腦筋。同時(shí)，身邊還有三個(gè)“女兒”，侄女和烈士遺孤。周恩來擔(dān)心，三個(gè)“女兒”能夠像普通公民一樣遵守國(guó)家法紀(jì)，不搞任何特殊嗎？在自己的親友中，會(huì)不會(huì)有人利用自己的影響去謀取私利？這成了周恩來日夜思考的“家庭”問題。于是，周恩來提出給大家立規(guī)矩。他說：“我這里擬了十條家訓(xùn)，念給你們聽聽，如果沒有意見，每個(gè)人就抄一份放在身上，便于隨時(shí)提醒自己。以后我們周家的親戚朋友來了，也要發(fā)一份給他們，大家都要嚴(yán)格遵守?！睆摹安辉S動(dòng)用公家的汽車”到“在任何場(chǎng)合都不要說出與我的關(guān)系，不要炫耀自己”，這十條家規(guī)為其親屬所恪守，為世人樹立了榜樣。

實(shí)是“雕刻刀”。塑造好家風(fēng)，除了緊箍咒，還需要雕刻刀。緊箍咒，“緊”的是私欲；雕刻刀，雕的是才干。

所謂雕塑，其實(shí)就是把不是雕像的部分都去掉。同理，所謂成材，所謂成龍成鳳，也就是把不是材料、不是龍鳳的東西都去掉。這當(dāng)然需要一把鋒利的雕塑刀。有人說“石頭里有一只會(huì)飛的鷹”。把這只鷹雕塑出來，是家教的本質(zhì)，是家風(fēng)的目標(biāo)，是人生的“正果”。以實(shí)為“雕刻刀”，就是要把孩子身上的不實(shí)行為、虛浮作派去掉，培養(yǎng)造就求實(shí)、務(wù)實(shí)、踏實(shí)的品性。如此，每一個(gè)家庭里，都會(huì)飛出雄鷹！

“煉鋼爐”中常淬火，“緊箍咒”里常自省，“雕刻刀”下常打磨，“嚴(yán)與實(shí)”就會(huì)在千家萬戶蔚然成風(fēng)。