◎高連海 姚令華 張 超
小城鎮(zhèn)意象研究
——以信陽為例
◎高連海1姚令華1張 超2
(1.信陽農(nóng)林學(xué)院規(guī)劃與設(shè)計學(xué)院;2.信陽廣播電臺,河南信陽464000)
快速城市化進程中,城市面臨文化和個性趨同尷尬局面,如何塑造城市特色?筆者以城市意象理論為基礎(chǔ),通過道路、區(qū)域、邊界、節(jié)點和標(biāo)志等元素分析城市空間的公眾意象,探討城鎮(zhèn)空間意象結(jié)構(gòu)組織關(guān)系,從而為小城鎮(zhèn)的規(guī)劃設(shè)計提供參考,并延續(xù)城市的地域特色。
變遷;城鎮(zhèn)意象;信陽市
“人的一生中有兩樣?xùn)|西是永遠不會忘記的,這就是母親的面孔和城市的面貌”。對于生活在城市的每一個人,記憶中總會呈現(xiàn)城市場景。無論“小橋流水”的江南古鎮(zhèn),還是“大漠黃沙”的北方要塞,城市在一定時空條件中,獨特的物質(zhì)品質(zhì)、文化沉淀形成的城市印象[1],往往是引人入勝。
20世紀(jì)60年代,Kevin Lynch在《城市意象》中,對居民集體的城市環(huán)境感知,提取出城市空間認(rèn)知符號,建立研究環(huán)境知覺—人類行為與城市景觀的方法:城市意象。意象,它是人們對所經(jīng)歷的環(huán)境所建立的心理圖像,或稱心理印象[2],城市環(huán)境提示的關(guān)系模式,具有可讀性。從這個角度,城市意象往往是城市特色建立的根本目的和結(jié)果[3]。
快速城市化進程中,城鎮(zhèn)面臨文化和個性趨同尷尬局面,如何塑造城市特色?本文以城市意象理論為基礎(chǔ),探討小城鎮(zhèn)——居民城市空間的公眾意象,揭示城鎮(zhèn)空間意象結(jié)構(gòu)的組織關(guān)系,從而為小城鎮(zhèn)的規(guī)劃設(shè)計提供參考,并延續(xù)城市的地域特色。
信陽位于淮河上游,地處東經(jīng)114°06′,北緯31°125′,大別山北麓,鄂豫皖三省交界處。西部和南部為桐柏山、大別山,面積近7000平方公里,占全市總面積的37.1%。氣候溫和,植被豐茂。發(fā)源于桐相山的千里淮河,貫穿于河南南部,順河、竹桿河、小澇河、史灌河、白露河等支流穿越南北,注入淮河,使信陽成為阡陌相連,水系交錯的魚米之鄉(xiāng),人們在這里建立起自己的家園,創(chuàng)造出燦爛的古代文明。
(一)研究方法
研究區(qū)域以小城鎮(zhèn)為研究對象,包括:浉河區(qū)、平橋區(qū)、羊山新區(qū)和南灣湖風(fēng)景區(qū)。由城鎮(zhèn)意象中物質(zhì)形態(tài)構(gòu)成的區(qū)域(District)、節(jié)點(Node)、道路(Path)、邊緣(Edge)、標(biāo)志物(Landmake)等基本要素,設(shè)置相關(guān)的問題,通過照片識別,調(diào)查問卷以及徒手繪制意象認(rèn)知地圖三種調(diào)查方式,就研究區(qū)域的意象進行分析。照片識別中,選擇印象深刻的關(guān)鍵點或獨特記憶標(biāo)志點(圖1),由常住居民進行辨認(rèn),說出照片景物的名稱及其所處位置。認(rèn)知地圖,多種環(huán)境記憶信息的綜合再現(xiàn),受訪人“不參考任何資料,隨意畫出印象的城鎮(zhèn)空間”(圖2)
(二)問卷調(diào)查
城鎮(zhèn)是一個空間尺度巨大,元素復(fù)雜的系統(tǒng)。同一空間物質(zhì)環(huán)境,不同個體具有不同的意象認(rèn)知,構(gòu)成與居住時間、居住區(qū)域、職業(yè)、年齡等因素有重要聯(lián)系。本次調(diào)查針對一般居民,隨機抽取學(xué)生、企事業(yè)單位從業(yè)人員及退休職工共30人,符合凱文林奇城市意象訪談樣本容量(15—30人)和城市人群活動特征,樣本具體情況見表1。
(一)意象要素
1.區(qū)域
區(qū)域是觀察者能夠想象進入的相對大的城市范圍,具有一些普遍的特征[2]?,F(xiàn)代城市的區(qū)域劃分,更多從結(jié)構(gòu)或功能分區(qū),結(jié)構(gòu)分區(qū):城市中心區(qū)、市區(qū)和郊區(qū);功能分區(qū):居住區(qū)、工業(yè)區(qū)、辦公區(qū)、商業(yè)區(qū)、休閑娛樂區(qū)、倉儲區(qū)、生態(tài)環(huán)境保護區(qū)等。最能體現(xiàn)城市個性的區(qū)域,一是城市中心區(qū),代表著城市活力、文明和未來;二是城市歷史文化名勝區(qū)或風(fēng)景名勝古跡區(qū),體現(xiàn)城市歷史傳承。
圖1 調(diào)查照片
圖2 居民認(rèn)知地圖
表1 城鎮(zhèn)意象調(diào)查基本情況
在研究區(qū)域中,浉河區(qū)(老城區(qū))無疑是城鎮(zhèn)意象中最為清晰的,源于多種多樣的組成部分,如居民、商業(yè)、娛樂、公共衛(wèi)生等。浉河區(qū),城鎮(zhèn)老城區(qū),建筑密集的地方,高低交錯的輪廓線、狹窄的街道、不同建筑樣式(事實上有點混亂。如果明確、固定的秩序,營造良好的城市意象;相對而言,不確定、混亂,蘊涵城市的人文情趣和文化的多元性),都成為鑒別與其他區(qū)域的基本線索。在區(qū)域認(rèn)知地圖解讀中,以組團形式繪制的城鎮(zhèn)空間意象結(jié)構(gòu),浉河區(qū)出現(xiàn)的比例最大(91%),居民通過相互協(xié)調(diào)的形式連接清晰意象點。不同社會階層的區(qū)域—單位制大院、獨院紅墻兩層樓城中村:庭院出入口,手著矮凳婦女,頭頂安全帽,不同著裝職服出入其內(nèi)不斷人流。其次,老城區(qū)嚴(yán)格、明確而具體的邊界:黑水賢山,東、西城關(guān),所有的人都清楚它的確切位置。疏解區(qū)域行政和居住功能,精煉城市的山水氣韻、獨特民俗文化的傳承與城市景觀、社會發(fā)展的創(chuàng)新協(xié)同生長,形成城鎮(zhèn)的核心競爭力。
南灣湖風(fēng)景區(qū),解讀為典型水文化和自然山水旅游特征的主題單元。在照片識別和認(rèn)知地圖的繪制中,出現(xiàn)頻率次之。藍色天空,碧波的湖面,小島棋布,游船散落其間。這樣組成的主題空間與城市其他部分截然不同,能夠立即被識別。人們對于水的向往,不再是生存,已成為人們回歸自然,尋找心靈記憶的寄托。規(guī)劃從文化產(chǎn)業(yè)的角度定位,將農(nóng)耕、傳統(tǒng)水文化納入“北國江南”意象塑造中。在滿足生態(tài)功能的同時,增加休閑娛樂功能和現(xiàn)代觀光旅游功能。在認(rèn)知地圖繪制過程中,在南灣風(fēng)景區(qū)以外生活的居民,公共意象結(jié)構(gòu)模糊,說明區(qū)域主題意象特征的連續(xù)性,城市意象的區(qū)域模式[4]。
羊山新區(qū),以羊山四街、新五路、新二十四大街和新七路為骨架構(gòu)筑現(xiàn)代道路交通,現(xiàn)代特色的國際茶城建筑群,大尺度開敞空間百花園—市政府,形成了不同于老城區(qū),風(fēng)格迥異,差異明顯的景觀意象。以經(jīng)濟開發(fā)區(qū)為核心建設(shè)平橋區(qū),以京廣物流長廊為依托,重點打造現(xiàn)代物流園;以東區(qū)小企業(yè)集群為依托,重點打造小企業(yè)孵化產(chǎn)業(yè)園;以泛藍電子、東信藍光等高科技電子項目為依托重點打造中部具有戰(zhàn)略地位、河南最大的電子產(chǎn)業(yè)基地。
2.邊界與道路
(1)邊界:一種線性要素,通常表現(xiàn)為不同層次空間的界限。在空間組織特征中,預(yù)示著一類空間形態(tài)的結(jié)束和另一類空間形態(tài)的開始,是空間形態(tài)轉(zhuǎn)折的界限,可分為人為要素和自然要素。在“公眾意象”中,可辨識的邊界要素,并不多,處于模棱兩可之地。城區(qū)最明顯的邊界要素:浉河。
河流對城市人的歸屬感,城鎮(zhèn)發(fā)展的源頭,滋潤世代的家鄉(xiāng)人。浉河等支流穿越城市南北,注入淮河,使信陽成為阡陌相連,水系交錯的魚米之鄉(xiāng),是人類理想的繁衍生息之地,人們在這里建立起自己的家園。更有月夜泛舟于浉河的美談。
(2)道路:人們移動的通道,城市意象組織的主導(dǎo)元素?!爱?dāng)大量道路的重復(fù)關(guān)系很有規(guī)律并且可以預(yù)料時,就是一種網(wǎng)路”。草圖中,老城區(qū)的民權(quán)街、申城大道、四一路、東方紅大道等道路網(wǎng)意象結(jié)構(gòu)清晰,沿途節(jié)點建筑、風(fēng)景等要素都很明顯?!肮娨庀蟆保ㄍ恿鞣较虻缆范嘤跊]有明確方向的道路。鐵路線也多次出現(xiàn)在認(rèn)知地圖和問卷中,以鐵路線和浉河作為老城區(qū)的東西邊界。受活動區(qū)域、出行方式等因素影響,新城區(qū)的道路結(jié)構(gòu)模糊:少數(shù)主干道、地標(biāo)。問卷中,關(guān)于“羊山新區(qū)干道名稱”時,少量回答與區(qū)域有關(guān):新六路、新五路等。
3.節(jié)點或連接點
節(jié)點,具有不同功能意義的空間集中焦點,一種結(jié)構(gòu)向另一種結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換處,給進入的觀察者心理上留下復(fù)雜完整的形態(tài)。
圖3 火車站
圖5 元素疊加示意圖
表2 城市標(biāo)志物認(rèn)知分析
圖4 民橋
民橋、浉河橋、火車站、鄂豫皖革命紀(jì)念館分別作為結(jié)構(gòu)單元的轉(zhuǎn)換點,明顯的特征?;疖囌倦m然其重要性可能正在減弱,但它一直是重要城市節(jié)點。對上班族、乘坐公交和城際車輛的市民起著重要的功能作用,在羊山新區(qū)和老城區(qū)的上班族,駛過火車站,就有回家的感覺(見圖3)。民橋、浉河橋,不僅是市區(qū)東界限,同時清楚的表達河濱的開敞空間與濃密高樓、車輛喧鬧與人流平靜(見圖4)。
4.標(biāo)志物
標(biāo)志,人類社會在長期生活與實踐中,逐步形成的一種非語言傳達,而以視覺圖形傳達信息的象征符號[5]。標(biāo)志物是一個尺度上變化多端簡單的有形元素,具有統(tǒng)領(lǐng)性和識別性,標(biāo)志物的確立,意味空間結(jié)構(gòu)的確定。因此,標(biāo)志物是觀察城市空間的外部參考點。
分布研究區(qū)域各處人工和自然標(biāo)志物,進行照片識別分析。高識別性標(biāo)志類型:商業(yè)性、休閑場所和景觀建筑物。歷史文化建筑,在照片識別和草圖標(biāo)志物繪制深度不高,遠遠低于浉河公園、南灣湖、茗陽閣、百花園、西亞超市、和美生活廣場和文化宮等,單一宗教信仰功能或文化教育功能,已經(jīng)無法滿足城市各項人文需求,較少公共活動參與。景觀性建筑南灣湖、燕尾島識別性最高,城市已經(jīng)賦予“水”符號的意義(見表2)。
當(dāng)調(diào)查“城市地標(biāo)”回答時,90%的人選擇放棄,極少數(shù)的人提及:百花園。通過城市發(fā)展的歷史看,地標(biāo),城市的標(biāo)志,反映城市特色、個性,是組織城市空間核心的依托。空間標(biāo)志分布不均勻,80%位于老城區(qū),與城市布局、功能劃分有關(guān)。
(二)要素疊加形成整體景觀
1.道路、邊界與標(biāo)志物
由南北向民權(quán)路延伸的縱向視覺通廊及東西向濱河路、東方紅大道延伸的橫向視覺通廊,組織了不同類型標(biāo)志物和濱水景觀節(jié)點結(jié)構(gòu)關(guān)系,形成了不同空間層次生動豐富的城市景觀環(huán)境。
2.邊界、標(biāo)志物與區(qū)域
城市現(xiàn)狀結(jié)構(gòu)關(guān)系,通過對河流的保護及濱水環(huán)境景觀軸組織,成為老城區(qū)空間形態(tài)的重要控制手段,形成水天特色的輪廓線。在新區(qū)中,依靠的公共性強的空間節(jié)點-百花園、標(biāo)志性建筑物,在色彩上、體量上、高度上,協(xié)調(diào)和引導(dǎo)周圍環(huán)境,形成區(qū)域現(xiàn)代建筑群(見圖5)。
圖6 城鎮(zhèn)意象評價
圖7 城市中心位置的認(rèn)知
(一)城鎮(zhèn)意象完整,可識別性強
通過研究區(qū)域城鎮(zhèn)意象的調(diào)查,50%左右受訪者的城鎮(zhèn)意象清晰、明確,結(jié)構(gòu)完整。同時調(diào)查數(shù)據(jù)也顯示,18.5%受訪者認(rèn)為城鎮(zhèn)空間質(zhì)量較差,意象模糊(圖6)。明信陽城鎮(zhèn)意象品質(zhì)低,須從整體進行優(yōu)化。
(二)城市的傳統(tǒng)中心意象強,新建中心意象弱
受訪者中,52%認(rèn)為城鎮(zhèn)中心是老城區(qū)——以中山路、東方紅大道為中心的區(qū)域,只有21.9%比例支持羊山新區(qū)(見圖7),偏離信陽城市中心轉(zhuǎn)移的意愿。功能置換戰(zhàn)略:隨著新區(qū)開發(fā),市政府搬遷,新區(qū)的區(qū)位優(yōu)勢,地租優(yōu)勢,使市中心的部分功能逐漸轉(zhuǎn)移到以百花園、市政府等為標(biāo)志的新中心。新城市中心設(shè)計需優(yōu)化提升,加強公共活動的參與。
(三)地域性特色的城市地標(biāo)建筑品質(zhì)偏低
城鎮(zhèn)中,申塔、茗陽閣、賢山寺等重要歷史公共建筑,隨城市社會經(jīng)濟發(fā)展而逐漸失去原有的文化和宗教信仰,被遺忘在城市角落。城鎮(zhèn)居民傾向于空間中視覺高點的地物(比如百花園、和美生活廣場等)為區(qū)域標(biāo)志。此類建筑在文化上缺乏歷史內(nèi)涵,視覺上缺少美學(xué)韻味。在城市可識別性中,地域性特色的城市地標(biāo)建筑沒能發(fā)揮定向作用。
[1]史懷昱,姚卓,楊琦,等.“塞外江南”城市意象的傳承與創(chuàng)新——榆林市景觀規(guī)劃的幾點體會[J].城市規(guī)劃,2009(9).
[2]凱文.城市意象[M].方益萍,何曉軍,譯.北京:華夏出版社,2001.
[3]潘卉.城市特色及意象研究在城市規(guī)劃中的應(yīng)用[J].南方建筑,2006(6).
[4]鄭衛(wèi),丁康樂.中國古代城市規(guī)劃制度變遷與城市意象模型式轉(zhuǎn)型[J],城市規(guī)劃學(xué)刊,2009(1).
[5]吳國欣.標(biāo)志設(shè)計[M].上海:上海人民美術(shù)出版社,2002.
(責(zé)任編輯 卞建寧)
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1671-9123(2016)04-0134-05
2016-10-05
河南省社科聯(lián)項目(SKL-2016-882)
高連海(1983—),男,山東濟南人,信陽農(nóng)林學(xué)院規(guī)劃與設(shè)計學(xué)院講師。