李彬彬

摘 要：避暑山莊，是按照中國正統(tǒng)風(fēng)水理論指導(dǎo)布局，達(dá)到人與自然的融合相通，充分地利用了自然山水的蓬勃生氣，以達(dá)到人杰地靈的吉祥目的。在此基礎(chǔ)上，熟練地掌握了形和勢的關(guān)系，充分地運(yùn)用中國的尺度制度，創(chuàng)造了怡人親切的建筑空間，使建筑功能和園林景觀統(tǒng)一協(xié)調(diào)，給人以美的享受。

關(guān)鍵詞：清代 避暑山莊 風(fēng) 水 建筑 尺度 形勢 吉祥

馳名中外的避暑山莊是我國現(xiàn)存最大的皇家園林，享有“中國古典園林之最高范例”的盛譽(yù)。來自五湖四海的朋友從不同的角度鑒賞避暑山莊，無不發(fā)出避暑山莊太美了的感慨！如果你問他，美在哪里，他會告訴你園林美、建筑美、色彩美、山美、湖美……是的，這些都是大美避暑山莊涵蓋的內(nèi)容。那么，你認(rèn)真考慮過，為什么你目之所及的景致讓你賞心悅目，流連忘返么？其實，要想全面而深刻地解答這個問題，那將是一部鴻篇巨著。下面，筆者只是選取一個角度，從風(fēng)水形勢這個地理概念來解答人們的感官愉悅來自哪里。

風(fēng)水的概念解釋五花八門，相對來說，王子林先生的解釋言簡意賅，他認(rèn)為“風(fēng)水是一門深奧的學(xué)問，同時也是一門非常務(wù)實的學(xué)問，因為它的對象是那塊地。古人按照風(fēng)水的法則去尋找自己的生發(fā)和歸宿之所。因地制宜地建造和諧吉祥的建筑風(fēng)水環(huán)境，成為人們一生的信仰和追求。中國古人的建筑理念決定了建筑的環(huán)境取向，千百年來一直恪守著這樣一個原則：前有水，后有山。即房子的前面要有水流過，房子的后面還要有山峙立，這就是最基本的風(fēng)水理論。”①

一、避暑山莊風(fēng)水格局

（一）自天地之生成，歸造化之品匯

探討避暑山莊風(fēng)水，我們首先從其外圍入手。承德地處燕山深處，這里是蒙古高原與華北平原的過渡地帶，屬溫帶大陸季風(fēng)性氣候，四季分明。由于四周環(huán)山，冬天較好地阻滯了來自北方寒流的襲擊，故溫度相較同緯度其他地區(qū)較為溫和；夏季由于雨量適中，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，基本上無炎熱期，是天然的避暑勝地。從山莊周邊地形上看，四周連山環(huán)繞，山巒起伏為龍脈。東南為開闊地帶，前面有武烈河蜿蜒流過，山靜止不動屬于陰，水流動不息屬于陽，“枕山襟水，負(fù)陰抱陽，沖氣以為和”，這個區(qū)域生氣流動，萬物生成，這就是最吉祥的地方。康熙親自勘察到此時，有感而發(fā)：“金山發(fā)脈，暖餾分泉；云壑渟泓，石潭青靄。境廣草肥，無傷田廬之害；風(fēng)清夏爽，宜人調(diào)養(yǎng)之功?！雹?/p>

他不僅將熱河的地理位置上升到與滿族祖籍的山脈緊密相連的高度，還將這一切總結(jié)為“自天地之生成，歸造化之品匯?！雹谡谴笞匀毁n予的精華和美景吸引了康熙皇帝，選中這里建造夏宮。

（二）陰陽向背、負(fù)陰抱陽

康熙帝修建避暑山莊，無論是選址還是規(guī)劃布局，乃至與周邊的環(huán)境協(xié)調(diào)融合都經(jīng)過縝密思考，多方論證。

《欽定熱河志》記載：“避暑山莊，陰陽向背，爽塏高明，地居最勝。其間靈境天開，氣象宏敞。”山莊內(nèi)西北高而東南低，西北崇山峻嶺為陰、東南開闊地帶為陽，天賦陰陽。全園分宮殿區(qū)和苑景區(qū)兩部分，宮殿區(qū)是清朝皇帝處理朝政、舉行慶典和日常起居的地方，按易經(jīng)的理論政權(quán)所在的地方為乾位屬陽；苑景區(qū)是皇帝游憩的地方，按易經(jīng)的理論非政務(wù)的環(huán)境為坤位屬于陰。苑景區(qū)西北為山脈，象征“天傾于西北”；東南為平原區(qū)和湖區(qū)，象征“地不滿東南”。這樣，山莊地理特征、建筑格局均符合易理的陰陽向背，“負(fù)陰而抱陽”的思想。

二、避暑山莊的形勢

形與勢是古人對事物近觀與遠(yuǎn)觀時的空間視覺感受的描述。 “形是指近觀的、個體性的、局部性的、細(xì)節(jié)性的空間構(gòu)成及其視覺感受效果。勢是指遠(yuǎn)觀的、大的、群體性的、總體性的、輪廓性的空間構(gòu)成及其視覺感受效果?！雹蹖π闻c勢的解釋，歷來有許多定義， “遠(yuǎn)為勢，近為形”，近觀感受以百尺為限，遠(yuǎn)觀感受以千尺為限。即所謂的“百尺為形，千尺為勢?！彼鼈兊年P(guān)系密不可分，“形即在勢之內(nèi)，勢即在形之中”等等。將百尺換算為現(xiàn)代公制約為30m，在此視距范圍內(nèi)，會給人以適宜的尺度感，人們可以將建筑的細(xì)節(jié)看得很清楚，建筑以“百尺”作為控制尺度，不會產(chǎn)生夸張失調(diào)的視覺。遠(yuǎn)觀應(yīng)以千尺為限，按現(xiàn)代公制換算大約為300m，在這一視距范圍內(nèi)，人們看見的是建筑的輪廓和布局特點，千尺對于常人而言，是一個能愉悅勝任的步行距離。

（一）政治形勢決定建筑形勢

清朝政治上大一統(tǒng)的思想和追求決定了避暑山莊建筑形勢。避暑山莊，歷經(jīng)康、雍、乾三朝89年之苦心經(jīng)營而成，按中國地理形貌選址設(shè)計，可謂“融南化北于一處，移天縮地在君懷?！睆目滴跷迨辏ü?713年）開始，至乾隆四十五年（1780年）止，先后有十二座喇嘛寺廟圍繞避暑山莊修建。它們與避暑山莊位置相連，修建目的一致，二者合成的整體形象本身，體現(xiàn)了封建帝王治政的終極目的：皇權(quán)馭神權(quán)，團(tuán)結(jié)求統(tǒng)一。

（二）避暑山莊的建筑形勢

避暑山莊建筑形勢是受造園的整體立意掌控的。本著“節(jié)奢尚樸、寧拙舍巧”的造園宗旨和“物盡天然之趣，不煩人事之工”的設(shè)計原則，山莊內(nèi)大量融入了自然山水和對自然山水的改造與利用， 避暑山莊564萬平方米的面積圈在20里的城墻內(nèi)，南北最長連線3000米，東西最寬連線2400米，這么龐大的園林，設(shè)計者為了避免大空間帶來的空曠感和疏離感，在勢上大做文章，歸納起來有以下層次：第一步，從大勢上先將園林劃分為宮殿區(qū)和苑景區(qū)，功能明確，格局清晰。第二步，從中勢上，為了更好地與人親近，將苑景區(qū)劃分為山區(qū)、湖區(qū)和平原區(qū)。第三步，從小勢上為了符合千尺為勢的人類視覺愉悅感，對苑景區(qū)三區(qū)又進(jìn)行了規(guī)劃和分隔。如湖區(qū)面積30余公頃，面積雖不大，但經(jīng)規(guī)劃、開鑿，用挖湖取出的土，堆疊成曲折的洲島長堤，由眾多洲島橋堤分割水面，形成既相互溝通，形狀各異的水面。以芝徑云堤將湖心島嶼“如意洲”、“月色江聲”和“環(huán)碧”三處相連，三島直線距離控制在200米內(nèi)。其他島嶼如青蓮島、金山、戒得堂、香遠(yuǎn)益清、清舒山館、文園獅子林等，以三島為中心環(huán)繞，并以橋堤相連。

山區(qū)面積438萬平方米，占山莊總面積的80%，由榛子峪、松林峪、梨樹峪和松云峽四條天然峽峪分隔成四個區(qū)域。

松云峽區(qū)域面積最大，全長約1700米，這一區(qū)域內(nèi)的十余組建筑之間的距離都控制在250至400米之間。高潮是在峽谷中部由山近軒——廣元宮——敞晴齋三足鼎立組成的建筑組群，這一組群作為松云峽區(qū)域的中景，精心規(guī)劃布置，介乎遠(yuǎn)、近兩極之間，具有強(qiáng)烈的動態(tài)變化特征，在處理近與遠(yuǎn)、個體與群體、局部與總體等方面的矛盾運(yùn)動和相互轉(zhuǎn)化時，細(xì)致縝密地把握住了時空轉(zhuǎn)換，無論前瞻后顧，都巧加運(yùn)籌，使人們徜徉在這個大峽谷中不僅獲得了極盡變化的美景視覺，還不會感覺身體上的疲勞。

其他三個峪在勢上的構(gòu)筑與松云峽類似，不在贅言。

我們看避暑山莊時，猶如觀看一幅卷軸畫，遠(yuǎn)處只能看到宮墻看不到內(nèi)部細(xì)節(jié)，首先映入眼簾的是紅照壁，然后麗正門，然后沿著中軸線，逐漸看見午門，過了午門進(jìn)入正宮區(qū)，正宮區(qū)九進(jìn)院落，一個院落一個院落逐步展開。在千尺范圍內(nèi)看不見建筑細(xì)部，只能看大體的布局效果，到大概30 m，100尺的時候，就可以看清細(xì)部了，比如彩畫顏色、門楣規(guī)制、梁柱構(gòu)造等。這就是在群體性、整體上的大格局及遠(yuǎn)觀效果上的氣魄立意，即以勢為本后，要以勢統(tǒng)形了，經(jīng)過通盤權(quán)衡繼而展開個體。這一空間尺度給予人的心理感受，以富于“人情味”為最顯著特征。以此為準(zhǔn)，可創(chuàng)出尺度宜人得體的外部空間。值得強(qiáng)調(diào)指出的是，正是由于避暑山莊各單體建筑的平面尺寸和近觀視距按百尺為形控制和限定，遠(yuǎn)觀視距以千尺為勢控制和限定，564萬平方米范圍內(nèi)不斷地運(yùn)用形與勢的關(guān)系和合理轉(zhuǎn)化，因此得以構(gòu)成一系列園林建筑景觀。

建筑的尺度取決于設(shè)計意圖和建筑所處的環(huán)境。根據(jù)康熙規(guī)定的樸素鑒奢修建原則，建筑主觀上不采取宏偉的尺度，避暑山莊的山峰不算太高，水面不算太廣，因此建筑的尺度客觀上不宜過大。但山莊屬皇家宮苑，帝王在此處理朝政和接見臣屬，建筑要有一定格局和一定的體量，方能體現(xiàn)皇家氣度。以正宮區(qū)為例，這里是避暑山莊的主要宮殿，整個院落長297米，寬80米，在千尺之勢范圍內(nèi)，布局沿襲了嚴(yán)格對稱的宮廷體制，以十九間照房將其分為前朝后寢。主殿澹泊敬誠加臺基高11.6米，通進(jìn)深10米，以其對稱性而言，通面闊則是按軸線兩側(cè)各控在百尺之內(nèi)確定的，為2m×23 m。以近觀視距而論，通面闊，通進(jìn)深都在35米限內(nèi)。作為宮殿區(qū)最大的單體建筑，嚴(yán)格遵循了“百尺為形”的尺度控制原則。附屬建筑的體量和尺寸相應(yīng)更為縮小，如宮門和配殿僅與一般民居相當(dāng)，聯(lián)系各幢建筑的回廊亦十分矮小，寬度僅1.1-1.3米，檐高2.5米。裝修簡樸，同故宮中莊嚴(yán)宏偉的氣氛迥然不同。正是由于這些小尺寸的回廊、配殿的烘托，才把主殿襯托出來，使不大的主殿顯得高敞。

湖區(qū)建筑煙雨樓、文津閣、上帝閣無一例外，空間尺度都嚴(yán)格限定在35米以內(nèi)，但由于空曠水面、臺基蹬道和假山的烘托 ，這三處建筑于周遭建筑相比都赫然屹立，成為湖區(qū)標(biāo)志性建筑。

山莊內(nèi)唯一突破百尺限定的建筑就是平原區(qū)東北的永佑寺舍利塔，高達(dá)66米，塔身修長，是山莊內(nèi)最高的建筑物。 因其屬于佛的空間，具有宗教崇拜性，以夸張的尺度效果和向上發(fā)展的趨勢帶來精神上的超脫；充分考慮了全山莊的景色和塔體與武烈河的關(guān)系，是其所處空間的中心，是苑景區(qū)北區(qū)整體區(qū)域的控制點和構(gòu)圖中心，雖尺度超人，但與周圍以“百尺之形”進(jìn)行尺度控制的建筑相比，更突顯其神圣性和神話色彩，同時豐富了整體的空間視覺感受，更增精彩，從武烈河對岸的安遠(yuǎn)廟、普樂寺遙望山莊，它又成為山莊一座明顯的標(biāo)志。

可見，由于山莊的建筑按尺度規(guī)律處理得當(dāng)，就使自然風(fēng)景與建筑物更能相得益彰。

避暑山莊，是按照中國正統(tǒng)風(fēng)水理論指導(dǎo)布局，達(dá)到人與自然的交融和諧，充分地利用了自然山水的生旺之氣，以達(dá)到地靈人杰的吉祥效應(yīng)。在此基礎(chǔ)上，熟練的掌握了形和勢的關(guān)系，充分地運(yùn)用中國的尺度制度，創(chuàng)造了怡人親切的建筑空間，使建筑功能和園林景觀統(tǒng)一協(xié)調(diào)，給人以美的享受。

注釋

① 王子林.紫禁城的風(fēng)水 [J].百科知識，2009.12（1）.

② 清圣祖.御制避暑山莊記[M].

③ 陸毓晗.風(fēng)水理論影響下的內(nèi)向空間初探[D].大連理工大學(xué)碩士論文，2007.6（1）.