鄧曉峰

摘 要：自從我國(guó)進(jìn)入到世界貿(mào)易組織，與世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化交流得到加強(qiáng)，與世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易上的往來(lái)也越來(lái)越多。而商務(wù)翻譯作為進(jìn)行國(guó)際貿(mào)易時(shí)的一個(gè)必不可少的語(yǔ)言中介，對(duì)我們的交易往來(lái)是有著非常重要的作用的。但是由于中西方文化的各不相同，所以在翻譯當(dāng)中依舊會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題，本文主要從等效論的角度來(lái)探討有關(guān)于商務(wù)翻譯中的文化差異，然后根據(jù)這些差異提出解決的辦法。

關(guān)鍵詞：等效論 商務(wù)翻譯 差異

一、等效論與商務(wù)翻譯

奈達(dá)在《翻譯理論與實(shí)踐》一書(shū)中有對(duì)等效論進(jìn)行定義，其定義的概念為：譯語(yǔ)中的信息接受者對(duì)譯文信息的反應(yīng)應(yīng)該與原語(yǔ)接受者對(duì)原文的反應(yīng)程度上是一樣的。由此我們也就可以看出來(lái)，在動(dòng)態(tài)對(duì)等這方面所關(guān)注的其實(shí)就是譯文能不能夠成功地用另外一種語(yǔ)言將原文中所包含的信息一字不差地傳遞給譯文讀者，使得他們所得到的感受是和讀原文本該有的感受程度是一樣的。我們?cè)谶M(jìn)行國(guó)際貿(mào)易活動(dòng)的時(shí)候，需要我們通過(guò)不同的語(yǔ)言與和你語(yǔ)言不同、生活環(huán)境不同的人進(jìn)行交流。為了達(dá)到交流的溝通目的，這就要求我們?cè)谶M(jìn)行不同的文化交往的過(guò)程中，都要克服異國(guó)文化的交流障礙。在國(guó)際商務(wù)英語(yǔ)翻譯方面，語(yǔ)義信息對(duì)等以及風(fēng)格信息對(duì)等是其最基本層面的對(duì)等。而我們?cè)诖嘶A(chǔ)上，如果說(shuō)原文承載了文字信息，這就要求譯者必須在最大程度上去將這種文化信息傳遞到譯文當(dāng)中去，而在我們的商務(wù)翻譯中，許多譯者經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)將原文中的信息丟失以及原意的本意扭曲等情況，那么造成這種情況的原因有哪些呢？下文筆者將進(jìn)行闡述。

二、關(guān)于商務(wù)翻譯存在的問(wèn)題探究

我們根據(jù)奈達(dá)的動(dòng)態(tài)對(duì)等理論可以看出，其實(shí)翻譯的目的只不過(guò)是把一種語(yǔ)言用另一種不同的語(yǔ)言將其所需要表達(dá)出來(lái)的消息進(jìn)行傳遞，使得另一個(gè)人能夠在即使看不懂原文的情況下也能夠收到同樣的效果。翻譯者作為一個(gè)處于在中間位置的人，擔(dān)負(fù)著理解原文以及用另一種語(yǔ)言表達(dá)相同意思的重任。我們需要譯者對(duì)原文語(yǔ)法、結(jié)構(gòu)、意義等方面都有一個(gè)通透的了解，然后再根據(jù)讀者的接受力將其原文中所要表達(dá)的意思傳遞給讀者。但是由于各方面的原因，導(dǎo)致譯者在這一方面并不能做得很好，而導(dǎo)致了一系列的問(wèn)題產(chǎn)生出來(lái)。

1.語(yǔ)義缺失方面所產(chǎn)生的問(wèn)題。在語(yǔ)義缺失這一方面，其主要是因?yàn)椋河捎谥形鞣轿幕几髯杂兄凭玫臍v史文化，所以他們?cè)谖幕矫娴牟町愑行┐蟆Ｔ谖鞣?，他們所受神學(xué)文化影響頗深。你甚至可以看到西方的家庭中人人都有一本圣經(jīng)，這也就表明，希臘的神學(xué)文化對(duì)西方文化的影響力有多深。但是中國(guó)不一樣，中國(guó)文化所受到的影響是來(lái)自于儒學(xué)以及佛教的，所以實(shí)際上，兩者之間的文化差異確實(shí)很大。但是，又因?yàn)槿藗冊(cè)诮邮墚愑蛭幕男迈r詞的時(shí)候，往往所持有的是一種樂(lè)于接受的態(tài)度，這也就容易導(dǎo)致語(yǔ)義上的缺失這一問(wèn)題的體現(xiàn)。例如：“肯德基”與“kfc”、功夫和“kongfu”等等，而這一類的詞，我們?cè)谏虅?wù)翻譯中也存在著無(wú)法避免的具有文化特色的名詞。所以，當(dāng)我們把我們的產(chǎn)品推銷給國(guó)外的時(shí)候，也會(huì)因?yàn)樯虅?wù)翻譯的運(yùn)用不當(dāng)而導(dǎo)致語(yǔ)意文化的缺失。舉個(gè)我們常見(jiàn)的例子，比如，把我們的杜康酒要銷售到國(guó)外的時(shí)候，商務(wù)翻譯人員會(huì)將其翻譯成“Dukang”，但是當(dāng)外國(guó)人看到“Dukang” 的時(shí)候只是會(huì)將它和酒聯(lián)系在一起，而不會(huì)想到杜康酒，更不會(huì)想到這還是中國(guó)歷史上著名的品牌。所以這也就造成了文化信息的缺失現(xiàn)象。

2.因?yàn)檎`讀所造成的問(wèn)題。我們?cè)趯?duì)同一事物的感覺(jué)上會(huì)因?yàn)槲幕牟煌?，?dǎo)致對(duì)同一事物的感覺(jué)完全不同的情況。那么，造成這一現(xiàn)象的原因主要就是由于國(guó)家所處的地理位置、歷史文化背景的不同，所以會(huì)造成我們?cè)趯?duì)待同一事物時(shí)會(huì)有不同的感覺(jué)。例如：在我們中國(guó)，龍是作為一種吉祥物的存在，它在中國(guó)所象征的是“吉祥、力量、權(quán)威”，所以龍?jiān)谖覀冎袊?guó)經(jīng)常會(huì)被用來(lái)表達(dá)喜慶之類的事。但是在西方則是不同的，在西方龍所代表的是邪惡。因?yàn)橄鄠魑鞣降膼耗龅┚褪且粭l龍，早在西方的中世紀(jì)時(shí)期，龍這一詞就已經(jīng)被其認(rèn)定為邪惡的化身了。所以這就要求譯者在翻譯的時(shí)候一定要注意。

三、商務(wù)翻譯的策略選擇

當(dāng)我們面對(duì)著這些因?yàn)椴煌褡逦幕斐傻牟町悊?wèn)題時(shí)，我們應(yīng)該用什么樣的方法來(lái)解決呢？筆者認(rèn)為，其主要解決方法有以下幾個(gè)。

1.直譯法.我們通常在翻譯的過(guò)程中，直接按照原文的意思，在保證語(yǔ)句通順的前提下，沿用原語(yǔ)句句型來(lái)進(jìn)行翻譯的翻譯方法稱之為直譯法。直譯法是我們?cè)谌粘Ｉ钪薪?jīng)常使用的一種翻譯方法，但是，在商務(wù)翻譯中是不能望文生意的，比如說(shuō)“The draft has been presented to the Bank of China for clean collection”中的“clean”不被翻譯成“干凈”，“collection”也不被翻譯為“收集”，而是翻譯為“光票托收”。這句話的全譯為“匯票已經(jīng)交給中國(guó)銀行按光票托票托收”。這種現(xiàn)象在商務(wù)英語(yǔ)當(dāng)中普遍存在，所以為了避免這種錯(cuò)誤的發(fā)生，在使用直譯法的時(shí)候一定要注意。

2.意譯法.意譯法是與直譯法相反的一種翻譯方法。在我們的國(guó)際商務(wù)翻譯中，意譯法是一種常被使用的翻譯法。使用這種翻譯方法主要是出現(xiàn)在當(dāng)譯者在翻譯的過(guò)程中受到了社會(huì)文化差異的局限時(shí)，他們會(huì)不得不放棄掉原本所蘊(yùn)含的意思，繼而去用另外一種方式來(lái)表達(dá)出同樣的意思。比如我們漢語(yǔ)中的“三角債”，在翻譯的時(shí)候不能直接翻譯為“triangle debt”，而是應(yīng)該翻譯為“chain debt”一樣。

3.直譯加意譯法.我們使用直譯加意譯的方法可以在翻譯的過(guò)程中既保留我們?cè)械奶厣幕?，又能夠讓讀者很好地理解原文中所需要表達(dá)的意思，從而最大程度地達(dá)到翻譯的功能。

四、結(jié)語(yǔ)

在我們的國(guó)際貿(mào)易中，商務(wù)翻譯是交流的過(guò)程中一個(gè)必不可少的語(yǔ)言工具，而商務(wù)英語(yǔ)作為翻譯語(yǔ)言的其中之一，是一個(gè)實(shí)用性非常強(qiáng)的文體。由于商務(wù)英語(yǔ)翻譯是一種注重實(shí)用效果的跨文化活動(dòng)，這也就要求我們?cè)谶M(jìn)行商務(wù)英語(yǔ)翻譯的過(guò)程中一定要注意其所存在的文化差異。在商務(wù)翻譯的過(guò)程中一定要注意對(duì)等原則，處理好因?yàn)槲幕町?、語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣所造成的交際障礙，從而使其更有效地達(dá)到其想要的商業(yè)目標(biāo)。

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