溫英燕

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廣西博白客家木偶戲服裝的色彩個(gè)性

溫英燕

一、廣西博白客家木偶戲的淵源

博白客家木偶戲，系以“古裝木偶”作道具的說(shuō)唱戲種。此古老的表演形式，活躍于博白城鄉(xiāng)，多于農(nóng)閑及喜慶時(shí)演出。博白客家木偶戲，屬杖頭木偶戲種，傳入博白的具體時(shí)期，無(wú)確切記載。由周邊地域看，其極可能由粵西高州傳入。高州木偶戲，近五百年歷史，其為國(guó)家級(jí)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。博白客家木偶無(wú)論是“造型、表演形式、舞臺(tái)及傳統(tǒng)戲文”等層面，皆近似高州木偶戲。博白同廣東毗鄰，由古迄今于“經(jīng)濟(jì)、文化及民俗”等皆深受粵地影響，極有說(shuō)服力的即是博白客家木偶戲由“高州傳入”，與博客本地的“文化、習(xí)俗及方言”的不斷融合下，演變?yōu)榻裉斓牟┌卓图夷九紤蛄髋?。因其具有“?duì)伍小、劇具少、舞臺(tái)小”等特點(diǎn)，益于深入山區(qū)演出，市場(chǎng)空間廣闊，影響深遠(yuǎn)。

二、廣西博白客家木偶戲服的色彩個(gè)性

廣西博白客家采木偶戲服，繼承了中華民族悠久的“色彩觀”傳統(tǒng)，突出的表現(xiàn)為喜歡用明麗鮮艷的色彩組合，我國(guó)民間流傳著“軟靠硬色不楞”的配色口訣。博白客家木偶戲服，沿襲了我國(guó)傳統(tǒng)的用色習(xí)慣，喜用濃烈色彩，對(duì)“紅、黃、綠、藍(lán)”等顏色的應(yīng)用，鮮明的色彩，帶來(lái)極大的藝術(shù)夸張性。

博白客家木偶戲服，色彩劃分成“上五色”與“下五色”。其中，上五色亦稱為正色，意指“紅、白、黃、綠、黑”五色；下五色稱為副色，意指“粉紅、湖色、古銅、藍(lán)、紫”五色。盡管“上五色”與“下五色”有些單調(diào)，可是其能夠塑造出“金碧輝煌”的龐大景象，此外，還能夠惟妙惟肖地塑造出“皇帝及貧民”等不同類型的人物。博白客家木偶戲服常以“布、絲織品”等制作，戲服之外，還有“頭飾、頭盔”等。

博白客家木偶戲服在色彩上的應(yīng)用追求“鮮明性、獨(dú)特性、合適性及聯(lián)想性”原則。其用色個(gè)性主要?dú)w納為下列幾點(diǎn)：

（一）反映角色身份等級(jí)的色彩個(gè)性

博白客家木偶戲服顏色身份等級(jí)的特點(diǎn)，深受“明代”傳統(tǒng)色彩觀影響。明代時(shí)期曾明文規(guī)定，依身份等級(jí)來(lái)限定“服裝用色”，明代時(shí)的戲服亦遵循此規(guī)定。如帝王的專屬色為“正黃”及“明黃”，系最尊貴的顏色；其次為紅色及紫色，然后為綠、藍(lán)兩色，身份卑微者用藍(lán)、黑兩色，比如“潦倒書生、貧婦及門官”等多穿黑藍(lán)兩色衣服。此外，木偶戲服若拋開等級(jí)，還會(huì)用來(lái)表現(xiàn)角色氣質(zhì)，比如黑色戲服，變可用來(lái)體現(xiàn)類似水滸傳里黑旋風(fēng)角色的“剛正、粗獷”的個(gè)性特質(zhì)。

（二）呈現(xiàn)角色氣質(zhì)及心理的色彩個(gè)性

博白客家木偶戲角色一般分為“生、旦、凈、丑、公、婆”。旦、生為年青角色，服裝多采取明亮鮮艷的色彩，以契合年青人心理特質(zhì)，如宦門才女杜麗娘一角的戲服，確保漂亮的同時(shí)，還要求顏色務(wù)必淡雅，以此體現(xiàn)其才貌雙全的特質(zhì)。三國(guó)關(guān)羽，有勇有謀文武雙全，在呈現(xiàn)他的個(gè)性上，則采取綠袍、紅臉妝的角色扮相。木偶戲里的丑角，亦極其關(guān)鍵，其所特有的詼諧表演，常常逗得觀者捧腹大笑，丑角服裝的顏色多為黑色，腰間系一白絲滌，鼻子涂抹一片白色。

（三）博白客家戲服烘托舞臺(tái)效果的色彩個(gè)性

舞臺(tái)效果的優(yōu)劣，顏色的使用是關(guān)鍵。一臺(tái)戲，若想達(dá)到良好的舞臺(tái)效果，便要使用豐富的色彩，尤其木偶戲服要讓觀者賞心悅目。一臺(tái)戲上的角色，皆穿著顏色“灰暗或單調(diào)”的戲服，則將影響整個(gè)舞臺(tái)效果。博白客家木偶戲服，于自身顏色設(shè)計(jì)上，采取了補(bǔ)色手段，此外，戲服的用料亦對(duì)舞臺(tái)效果產(chǎn)生影響，絲織品與棉織品的色彩相比具有鮮明的明、暗質(zhì)感，棉織品色調(diào)偏低，絲織品色調(diào)偏高，合理使用二者，可增加舞臺(tái)色彩的“層次感”。

博白客家木偶戲服具有“鮮明、悅目”的色彩個(gè)性，色彩裝飾強(qiáng)調(diào)“內(nèi)涵性”，以強(qiáng)烈的色彩對(duì)比，體現(xiàn)木偶角色身份與個(gè)性。色彩的完美應(yīng)用，即可起到“裝飾、美化”角色的作用，亦可傳遞角色身份個(gè)性、劇情等信息，渲染舞臺(tái)氣氛，傳遞美感。

參考文獻(xiàn)：

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3. 郭紅軍,趙根樓.中國(guó)木偶戲史稿[M].北京:文化藝術(shù)出版社,2014:31-79.

溫英燕：玉林師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院講師