摘要：《遠去的背影——朱自清及其詩學(xué)研究》此作以朱自清一生的寫作研究和師友交往為經(jīng)緯，從詩學(xué)研究的視野切入，彰顯了朱自清等五四文人深厚的憂患意識和民族氣節(jié)。此書對朱自清生平史料的梳理，以及對朱自清著作版本的搜集影印，是目前朱自清傳記性研究方面最全面、最充分的。同時在朱自清生平交往與政治文化立場細致考察的基礎(chǔ)上，對出入“京派”詩學(xué)批評家朱自清的批評定位，顯示了扎實的文學(xué)史研究積累。

關(guān)鍵詞：朱自清 詩學(xué) 京派

《遠去的背影——朱自清及其詩學(xué)研究》此作以朱自清一生的寫作研究和師友交往為經(jīng)緯，從詩學(xué)研究的視野切入，彰顯了朱自清等五四文人深厚的憂患意識和民族氣節(jié)。著者從朱自清的生平創(chuàng)作和學(xué)術(shù)活動的傳記型考察入手，以出入于“京派”的詩學(xué)批評家來界定其文藝批評和學(xué)術(shù)研究的歷史歸屬，充分凸顯了研究對象的學(xué)者本色和文人氣節(jié)。

全書分為上編與下編。上編主要是用歷史考證的方法，細致回顧朱自清短暫而執(zhí)著的一生。圖文并茂，史料有據(jù)，文筆曉暢，立體地呈現(xiàn)出“揚州才俊”“五四詩人”、京派文人朱自清貫穿的一生，著重突出其文學(xué)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究的歷史風(fēng)貌。下編從朱自清深層的文化精神與審美性情出發(fā)，系統(tǒng)且縝密地從晚清與五四新文化演進的背景下，以詩學(xué)研究的文化意義和美學(xué)思想為切入點，探尋朱自清新詩批評和詩學(xué)研究的歷史過程以及學(xué)術(shù)價值，進一步凸顯了朱自清作為大學(xué)教授在中西詩學(xué)研究方面的成就。

整部著作呈現(xiàn)出多元的批評方法與豐厚的學(xué)術(shù)研究價值。此書對朱自清生平史料的梳理，以及對朱自清著作版本的搜集影印，是目前朱自清傳記性研究方面最全面、最充分的。無論1935年由趙家璧主編的《中國新文學(xué)大系》其中朱自清為之所寫的《導(dǎo)言》部分初版本的呈現(xiàn)，還是對于朱自清的《新詩雜話》《雪朝》《詩言志辨》《經(jīng)典常談》各個版本的全面搜集，都體現(xiàn)出著者對于朱自清和朱自清詩學(xué)研究的深入與翔實。在親自走訪朱自清故居，探尋朱自清人生足跡的過程中，著述中上百幅的圖片、書影和書法真跡的影印均來自于師生共同的采集與甄選。與此同時，大量翻閱國內(nèi)外傳記批評著作的基礎(chǔ)上，堅持獨立的思考與內(nèi)心的堅持，關(guān)于朱自清的生平、史料以及朱自清著作版本的考證，資料翔實，有理有據(jù)，將朱自清一生的人生經(jīng)歷、文學(xué)創(chuàng)作、詩學(xué)批評等方面都作出了客觀且全面的梳理，對于研究朱自清與其文學(xué)道路都具有很高的資料搜集和學(xué)術(shù)探究價值。

《遠去的背影——朱自清及其詩學(xué)研究》真正讓我們充分認(rèn)識到，朱自清不僅僅是一位散文名家，且在白話新詩創(chuàng)作和批評，在古典詩歌研究和國文教育等各方面具有非凡的成就和貢獻。從中國文學(xué)史發(fā)展的宏觀角度，考察朱自清在中國詩學(xué)研究方面的學(xué)術(shù)價值的討論，從而打破了學(xué)術(shù)界長期以來形成的現(xiàn)代文學(xué)與古典文學(xué)研究之間的阻隔。體現(xiàn)出朱自清的學(xué)術(shù)研究是扎根于中國傳統(tǒng)文化，以傳統(tǒng)詩歌理論和文學(xué)批評為基礎(chǔ)，兼容借鑒西方文藝?yán)碚摵兔缹W(xué)思想，表現(xiàn)出開闊的學(xué)術(shù)眼光和批評胸襟。

因此，著者以獨特的學(xué)術(shù)眼光和史料考證，突顯朱自清多年用心于詩學(xué)研究的學(xué)者“本色”。特別是在朱自清生平交往與政治文化立場細致考察的基礎(chǔ)上，對出入“京派”詩學(xué)批評家朱自清的批評定位，顯示了扎實的文學(xué)史研究積累。回望五四新文化運動，它開創(chuàng)的是一切現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究的新風(fēng)氣，新方法?！皣Z”（現(xiàn)代漢語）的規(guī)范化，最早以胡適為倡導(dǎo)，而朱自清卻將其作為踐行一生的事業(yè)?！墩Z文零拾》《標(biāo)準(zhǔn)與尺度》和與葉圣陶合作的《國文教育》，特別是在創(chuàng)作過程中，朱自清盡管自己是蘇北人，卻大力提倡以北京話作為標(biāo)準(zhǔn)語的作家，都可見其作為五四啟蒙家的學(xué)術(shù)立場與啟蒙思想的可貴。在日常交往中，朱自清與周作人、俞平伯、楊振聲等新潮好友形成了北平古都的文化力量。正如著者在書中考察，1929年先后開設(shè)的“歌謠研究”和“中國新文學(xué)研究”的兩門課，都是在楊振聲的影響和周作人的幫助下開設(shè)的，這也就凸顯了朱自清在自覺追求五四新文化建設(shè)的傳統(tǒng)，與傾向于“京派”文人周作人、俞平伯等人的具體體現(xiàn)。朱自清在五四時期最初是以五四新詩人的身份登上文壇，《雪朝》第一集與散文合集《蹤跡》其中的詩作在中國現(xiàn)代詩歌史上占有重要且獨特的地位。特別是在詩歌批評中，朱自清指向中國傳統(tǒng)詩學(xué)批評，通過回歸傳統(tǒng)對五四新文學(xué)及新詩進行研究和批評，并有所建樹。著述中將朱自清所作《新詩雜話》進行較為詳盡的考察，凸顯出《新詩雜話》是新文學(xué)史上一部研究中國新詩由發(fā)軔到走向成熟的新詩理論著作，明白曉暢，對新詩進行多方位的解構(gòu)。而《中國歌謠》與《詩言志辨》等著作則是在中國古典詩學(xué)的基礎(chǔ)上，給予新文學(xué)思考的關(guān)照，朱自清在此類著作中，不僅大量搜集原始文獻，還借鑒西方研究的新方法，以溝通民眾與文學(xué)，特別是在西方文學(xué)與“民眾文學(xué)”之間搭建了橋梁，從而為五四時期的中國新文化建設(shè)做出了努力。

回顧朱自清進入清華的各種活動和寫作，其文化選擇和政治立場，明顯地認(rèn)同胡適先生“多研究些問題，少談點主義”的主張。經(jīng)歷過1927年那段歷史，體驗到的是時代風(fēng)云的瞬息萬變，革命政治的大起大落，朱自清在彷徨與思考反省中，從自己的生活與性情出發(fā)，他選擇了退回書齋，潛心學(xué)術(shù)，走一條具有深厚人文氣節(jié)的學(xué)者之路。其間，朱自清以教學(xué)為主的讀書、寫作、交友和詩學(xué)研究，無不證明了他“京派”文人的立場和選擇。朱自清一生踐行了五四新文化運動中所倡導(dǎo)的現(xiàn)代人文精神，也真正地體現(xiàn)了教育家和美學(xué)家蔡元培校長的大學(xué)理念。不論是在學(xué)術(shù)研究還是具體教學(xué)的過程中，朱自清都是勤懇自愛，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。而在戰(zhàn)爭流亡、民族大義面前，他卻表現(xiàn)出一個深受五四啟蒙傳統(tǒng)影響下的知識分子最赤誠而熱烈的愛國情懷和民族氣節(jié)。作為“京派”文人的朱自清，從求學(xué)于北大深受啟蒙思想的熏陶，到堅定鉆研學(xué)問與獻身教育的人生選擇。朱自清在深受詩書傳承與五四啟蒙思想的雙重影響之下，在抗戰(zhàn)八年和勝利后回北平逝世前三年中，盡管戰(zhàn)局緊張，貧病交加，但他仍能一如既往地保持知識分子的操守與骨氣。著述中，詳細地敘述出朱自清狷介自守、敬業(yè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈幕犯??！督?jīng)典常談》《標(biāo)準(zhǔn)與尺度》《語文零拾》《論雅俗共賞》等著作，都是在這艱難時世中完成。在此著述中，將《經(jīng)典常談》《標(biāo)準(zhǔn)與尺度》《語文零拾》等著作中朱自清的著書特點、風(fēng)格寫作及學(xué)術(shù)價值都一一做出了系統(tǒng)的學(xué)術(shù)考察。

仔細品讀《遠去的背影——朱自清及其詩學(xué)研究》一書，好似重返歷史現(xiàn)場，感受當(dāng)年那個蘇北少年，在不覺間已贏得“揚州才俊”之名的欣喜。字里行間，可感朱自清先生求索之路上的跫跫足音，可觸先生人文性情的精神感知，更有幸見得一顆拳拳愛國之心，這樣的朱自清，讓后輩深感人類的尊嚴(yán)與高貴。感慨于人生境界的同時，也不得不敬佩朱自清傳統(tǒng)文化的深厚積淀，而又兼美于中西詩學(xué)的審美批評和人文精神。與此同時，在中西詩學(xué)的學(xué)術(shù)背景之下，對出入“京派”的朱自清及其詩學(xué)研究的全面關(guān)照。借陳平原先生的話感嘆：“在一個恰當(dāng)?shù)臅r空，碰到一個契合你心境趣味的閱讀對象，而且你有足夠的時間及知識準(zhǔn)備來仔細品嘗，這樣的機遇并不常有?！?/p>

靜心讀書，做一個淡雅謙和之人，這也是所有京派文人的切身感受。特別是深受五四啟蒙思想影響之下的現(xiàn)代詩學(xué)批評家朱自清個性內(nèi)斂的詩人情懷，在作家與文學(xué)批評的人生張揚之間，成就了朱自清現(xiàn)代散文名家不可缺席之位，而深層的文化精神和審美性情則建構(gòu)的是他作為詩學(xué)批評家的純真品味。其實，詩學(xué)是長久以來最能表現(xiàn)歷史文化積累的文學(xué)載體，也是最能凸顯研究者才情與審美的文學(xué)類別。再次回望朱自清一生的人生追求與詩學(xué)研究，真正體現(xiàn)出“沖淡平和不掩人性的光芒，拘謹(jǐn)狹小不傷做人的本分”，這對今天仍在求學(xué)路上不斷進取的莘莘學(xué)子來說，也需要沉靜思考，從而真正成為有文化品位之人。

（作者簡介：杜樂，女，陜西學(xué)前師范學(xué)院，助理館員，研究方向：中國現(xiàn)代文學(xué)）