張勇

“該出手時(shí)就出手”這句歌詞流傳了好多年，至今仍時(shí)不時(shí)地被人們提起。該出手時(shí)就出手固然值得提倡，不過(guò)，該打住時(shí)也應(yīng)及時(shí)打住，這恰恰是很多人容易忽略的。

鄭國(guó)有個(gè)宰相叫子產(chǎn)，酷愛(ài)吃魚(yú)，有人就投其所好，送魚(yú)給他。子產(chǎn)不肯接受。送魚(yú)的人問(wèn)道：“您喜歡吃魚(yú)，為什么不接受饋贈(zèng)呢？”子產(chǎn)回答道：“正因?yàn)槲蚁矚g吃魚(yú)，所以不能接受這種饋贈(zèng)，這會(huì)讓我失去職位和薪水；我不接受，反而能憑著薪水吃上魚(yú)?！弊赢a(chǎn)知道對(duì)欲望進(jìn)行控制，尤其對(duì)那些需要放棄尊嚴(yán)、甚至違反法律道德的所得，他能及時(shí)打住，我們不得不佩服子產(chǎn)的遠(yuǎn)見(jiàn)。

東漢著名經(jīng)學(xué)家馬融想要給《左氏春秋》作注，但他看到已經(jīng)有賈逵、鄭眾二人作注在先，于是，馬融便找來(lái)他們的注解閱讀。仔細(xì)讀過(guò)之后，馬融這才意識(shí)到自己不適合給《左氏春秋》作注，他這樣評(píng)價(jià)說(shuō)：“賈逵的注本精深而不廣博，鄭眾的注本廣博而不精深。既要做到精深而又廣博，就憑我個(gè)人的水平，又怎能超過(guò)他們呢？”正是因?yàn)轳R融看到了賈逵、鄭眾二人注解的“精”和“博”，因此他果斷打消了給《左氏春秋》作注的念頭，轉(zhuǎn)而去寫(xiě)《三傳異同說(shuō)》，隨后又為《孝經(jīng)》《離騷》等書(shū)作注，后來(lái)成就斐然。

老子認(rèn)為，人的禍患多源于自身永不知足的貪婪本性。因此，圣人不僅要有優(yōu)秀的道德修養(yǎng)、完美的人格魅力，還要筑牢廉潔自律的思想防線?！爸恪笔菍?duì)于“已經(jīng)得到滿足后”的精神反芻；“知止”卻是“獲取過(guò)程中”的主動(dòng)放棄。知足是不貪，知止是不隨。知足常樂(lè)，能忍恒安；知足常足，終身不辱；知止常止，終身不恥?？墒牵说呢澯莻€(gè)無(wú)底洞，“得隴望蜀”是普通人的心理常態(tài)，能夠“得隴”而拒絕“望蜀”，沒(méi)有大胸懷絕對(duì)做不到。

放棄本不該屬于我們的東西，讓我們的心靈按照自己的方向徜徉，獨(dú)守一份靜謐。馬可·奧勒告誡我們：“一個(gè)人退到任何地方都不如退入自己的心靈更為寧?kù)o和更少煩惱?！爆F(xiàn)代工業(yè)文明的喧囂，快節(jié)奏的生活，名利的吹捧，權(quán)力的傾軋，各種利益犬牙交錯(cuò)。我們整日奔走忙碌，甚至趨炎附勢(shì)、奴顏媚骨去求取功名財(cái)富，尊嚴(yán)和人格可以完全拋棄，但到頭來(lái)仍是碰了一鼻子灰，兩手空空。

曾國(guó)藩當(dāng)年打敗太平天國(guó)時(shí)，有多少人勸他做皇帝啊，但曾國(guó)藩始終該打住時(shí)就打住，只選擇做一個(gè)總督，通過(guò)這個(gè)換取了曾氏后人世代的安穩(wěn)。如果曾國(guó)藩不能及時(shí)知止，像吳三桂一樣非要弄個(gè)皇帝的頭銜，他能做到保家保身嗎？

1867年，俄國(guó)沙皇亞歷山大二世以720萬(wàn)美元的價(jià)格把阿拉斯加賤賣給了美國(guó)。很多人不理解俄國(guó)為什么這么做，當(dāng)時(shí)康斯坦丁·尼古拉耶維奇大公在給外務(wù)大臣亞·格爾恰科夫的一封信中對(duì)此作了準(zhǔn)確闡釋，他寫(xiě)道：“這種出讓是完全合乎現(xiàn)代要求的。我們不必欺騙自己，而應(yīng)有所預(yù)見(jiàn)：美利堅(jiān)合眾國(guó)想要完整地統(tǒng)治北美，肯定會(huì)攫取我們的領(lǐng)地，而我們又無(wú)法把它們藏掖起來(lái)……”如果我們?cè)俾?lián)想當(dāng)時(shí)俄國(guó)剛剛折戟克里米亞，國(guó)力削弱嚴(yán)重，就會(huì)更加清楚地理解亞歷山大二世為什么會(huì)果斷拋棄阿拉斯加，從而避免了因版圖過(guò)大、防御成本過(guò)高而背上沉重的“包袱”。