戲劇創(chuàng)新之我見

曾東升

【摘 要】時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在變化，觀眾的審美需求也在不斷地發(fā)生著改變。作為一種藝術(shù)形式，戲劇出現(xiàn)了落伍的局面。而要改變這種局面，只有與時(shí)俱進(jìn)，順應(yīng)時(shí)代的變化，戲劇才能真正地獲得活力，才能長久地生存下去并再次煥發(fā)新的生機(jī)。所以，從戲劇的各大構(gòu)成要素對戲劇創(chuàng)新進(jìn)行研究具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

【關(guān)鍵詞】戲劇；創(chuàng)新；見解

中圖分類號(hào)：J803 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）05-0050-01

當(dāng)前，我國正處于大刀闊斧的變革時(shí)期，這種變革不但體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)方面，也體現(xiàn)在文化方面。在我國文化體制變革不斷深化的背景下，我國文化市場發(fā)展得愈加繁榮，這一切都促使我國民眾對文化的需求日漸高漲。[1]只有持續(xù)地創(chuàng)新，讓其逐漸彰顯個(gè)性化特征，朝著越來越多樣化的方向發(fā)展，才可以逐漸提升我國民眾對戲劇的欣賞水平，才能夠滿足他們的審美需要，最終提高他們的藝術(shù)修養(yǎng)。對戲劇創(chuàng)新的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析，明白在這一創(chuàng)新的過程中哪些是可取的，哪些是不可取的，取其精華，棄其糟粕，從而對我國戲劇文化的創(chuàng)新形成正確的認(rèn)識(shí)。

一、戲劇創(chuàng)新之觀念創(chuàng)新

對戲劇進(jìn)行創(chuàng)新想要取得好的效果，前提條件就是觀念要不斷創(chuàng)新。長期以來，我國戲劇工作者一直都比較明確觀念創(chuàng)新的重要性，但是對于什么是真正的創(chuàng)新卻各有各的看法，存在不同的認(rèn)知。有的人認(rèn)為戲劇創(chuàng)新是從時(shí)間上來分辨的，但是經(jīng)過實(shí)踐證明，單從時(shí)間的早晚來判斷其是不是戲劇真正意義上的創(chuàng)新是不正確的。新生的事物不一定就是歷史的選擇，而在時(shí)間上已經(jīng)落伍的內(nèi)容也不一定就會(huì)被歷史所淘汰。[2]比如，《玩偶之家》是上世紀(jì)劇作家創(chuàng)作出來的作品，它喚醒了一代代女性，這是其價(jià)值之所在。戲劇的本質(zhì)就是幫助人類更好地認(rèn)識(shí)自己，讓民眾對自身有更加清醒的認(rèn)識(shí)，戲劇創(chuàng)新應(yīng)該為這一本質(zhì)服務(wù)，創(chuàng)新的目的就是為了保持戲劇的本質(zhì)不發(fā)生改變，也是幫助戲劇實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的提升，讓其永遠(yuǎn)幫助人類認(rèn)識(shí)自我。

二、戲劇創(chuàng)新之舞臺(tái)技術(shù)創(chuàng)新

從某些角度來看，戲劇屬于一門表演藝術(shù)。所以，戲劇創(chuàng)新的另一個(gè)重要方面就是要進(jìn)行舞臺(tái)表演技術(shù)的創(chuàng)新。隨著物質(zhì)文化的豐富，人類的娛樂方式也變得繽紛多樣，傳統(tǒng)的戲劇遭受了極大的沖擊，各種傳統(tǒng)戲劇幾乎瀕臨滅絕。為了改變這種現(xiàn)狀，在創(chuàng)新戲劇觀念的同時(shí)，也要對戲劇的舞臺(tái)技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新。舞臺(tái)技術(shù)也是戲劇的一個(gè)不可或缺的部分，它涉及的面非常廣，包含舞臺(tái)布景、燈光、音響等多個(gè)方面。借助這些舞臺(tái)技術(shù)的創(chuàng)新，如服裝化妝、燈光布景等技術(shù)，演員打造的人物形象將會(huì)更加出色，引發(fā)觀眾、演員與劇作中人物情感的共鳴，讓戲劇的思想和內(nèi)涵更加清晰。比如：借助計(jì)算機(jī)和多媒體各種高新技術(shù)，在舞臺(tái)上為觀眾創(chuàng)造虛擬實(shí)景，可以讓觀眾產(chǎn)生身臨其境的感覺，加深觀眾對劇作內(nèi)容的感觸；比如，《赤壁》從2008年被搬上舞臺(tái)之后，已經(jīng)連續(xù)五年在國家大劇院上演，一直廣受觀眾的好評(píng)。其最為人所稱道的地方除了演員的表演之外，就是通過高新技術(shù)對舞臺(tái)技術(shù)所做的創(chuàng)新，它實(shí)現(xiàn)了聲光電聯(lián)合，用現(xiàn)代技術(shù)給觀眾打造了草船借箭、火燒連營等經(jīng)典場景，讓觀眾在觀看戲劇表演的時(shí)候，就好像真的來到了赤壁古戰(zhàn)場一樣，內(nèi)心產(chǎn)生了極大的震撼，對《赤壁》的主旨有了更深刻的認(rèn)識(shí)。從這里可以看出，戲劇進(jìn)行適當(dāng)?shù)奈枧_(tái)技術(shù)創(chuàng)新是非常必要的。[3]

三、戲劇創(chuàng)新之評(píng)論創(chuàng)新

戲劇想要實(shí)現(xiàn)長久的發(fā)展，必須要有正確的戲劇評(píng)論對之約束，引導(dǎo)戲劇朝著正確的方向不斷前進(jìn)。戲劇評(píng)論是一門綜合性藝術(shù)，其不但包含文學(xué)劇本、導(dǎo)演表演，還有舞臺(tái)美術(shù)和戲劇音樂等。在這些大的部分下面還包含各種小的元素，比如，文學(xué)劇本包含主體思想、情節(jié)構(gòu)成、人物性格等。所以，對戲劇的評(píng)論不可能出現(xiàn)面面俱到的情形，即使是在戲劇藝術(shù)方面最有建樹的人也不能做到。所以，對戲劇進(jìn)行評(píng)論絕對不能泛泛而談，對每一點(diǎn)都加以點(diǎn)評(píng)。以往，我國在生產(chǎn)分配領(lǐng)域?qū)嵭衅骄髁x，這導(dǎo)致我國的戲劇評(píng)論在以往很長一段時(shí)間內(nèi)都有著明顯的平均主義的傾向。戲劇評(píng)論創(chuàng)新就是要避免這種平均主義。隨著時(shí)代的進(jìn)步，戲劇藝術(shù)的創(chuàng)新也要不斷更新。在文學(xué)劇本的創(chuàng)作方面，要鼓勵(lì)劇作家進(jìn)行多種風(fēng)格作品的創(chuàng)作；在表現(xiàn)手法方面，要不斷地進(jìn)行摸索；對戲劇評(píng)論，也要不斷擴(kuò)展其視野，讓評(píng)論具有更多的亮點(diǎn)，帶有一定的前瞻性。同時(shí)，在戲劇評(píng)論的創(chuàng)新方面，除了其內(nèi)容的創(chuàng)新之外，還要注意評(píng)論語言的創(chuàng)新，要讓語言具有一定的個(gè)性，充滿特色。只有做到這一點(diǎn)，才可以創(chuàng)作出讓觀眾耳目一新的評(píng)論，從而真正承擔(dān)起美學(xué)藝術(shù)賦予給戲劇評(píng)論的真正任務(wù)，才能真正發(fā)揮戲劇評(píng)論對戲劇發(fā)展的引導(dǎo)作用。

四、總結(jié)

在新的時(shí)代背景下，對戲劇進(jìn)行創(chuàng)新已經(jīng)成了大勢所趨，成為戲劇發(fā)展所不得不面對的課題。而我國戲劇想要獲得長久的發(fā)展，避免被人類冷落的局面出現(xiàn)，就一定要努力創(chuàng)新，在戲劇的相關(guān)方面做出適當(dāng)?shù)母淖儭徱曃覈鴳騽∷囆g(shù)當(dāng)前的情況，已經(jīng)有很多人意識(shí)到戲劇創(chuàng)新的重要性，對戲劇創(chuàng)新也做了一定的嘗試。對創(chuàng)新的效果進(jìn)行總結(jié)，歸納創(chuàng)新的經(jīng)驗(yàn)，驗(yàn)證創(chuàng)新的成果，為接下來的戲劇發(fā)展掃清障礙，促進(jìn)戲劇的長久發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]寧殿弼.論新時(shí)期探索戲劇藝術(shù)形式的創(chuàng)新[J].藝術(shù)百家，2011，（05）：137-144+178.

[2]范薇.試分析戲劇評(píng)論的創(chuàng)新和建設(shè)[J].大眾文藝，2016，（01）：33.

[3]周慧晶.舞臺(tái)技術(shù)在戲劇舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作中的運(yùn)用與創(chuàng)新[J].赤子（上中旬），2015，（04）：92.